Ποια είναι η γλώσσα του Αισώπου, και ποια είναι η σημασία του στη σύγχρονη λογοτεχνία

Έχουμε ακούσει πολλές φορές τη φράση «Αίσωπος γλώσσα.» Τι σημαίνει ο όρος αυτός σημαίνει και από πού συμβαίνουν; Δεν είναι γνωστό εάν το πρόσωπο αυτό έζησε, ή μήπως είναι μια συλλογική εικόνα. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι γι 'αυτόν, την ιστορία της ζωής του, γράφτηκε στο Μεσαίωνα. Σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε στο VI αιώνα π.Χ.. ε. στη Μικρά Ασία και ήταν ένας σκλάβος στον βασιλιά της Λυδίας Κροίσου, ωστόσο, πολυμήχανος το μυαλό, την επινοητικότητα και την πονηριά βοήθησε να κερδίσει την ελευθερία του και έγινε διάσημη για πολλές γενιές.

Φυσικά, ότι ήταν ο πατέρας αυτής της τεχνικής για πρώτη φορά και να χρησιμοποιηθεί η γλώσσα του Αισώπου. Τα παραδείγματα μας δίνει ένα μύθο που λέει ότι ο Κροίσος, αφού πιει πάρα πολύ, άρχισε να διαβεβαιώσω, αν μπορεί να πιει μέχρι τη θάλασσα και έκανε ένα στοίχημα, βάζοντας σε κίνδυνο όλη την βασιλεία του. Το επόμενο πρωί, νηφάλιος, ο βασιλιάς ζήτησε τη βοήθεια του υπηρέτη του, και υποσχέθηκε να του δώσει την ελευθερία του, αν θα το σώσει. Ένας σοφός υπάλληλος ενημέρωσε τον να πει: «Υποσχέθηκα να πίνουν μόνο από τη θάλασσα, χωρίς ποτάμια και ρυάκια που ρέουν σε αυτό. Κλείστε τους, και θα εκπληρώσει την υπόσχεσή μου. " Και αφού κανείς δεν ήταν σε θέση να πληρούν την προϋπόθεση αυτή, ο Κροίσος κέρδισε το στοίχημα.

Ως σκλάβος, τότε ένα Freedman, ένας σοφός έγραψε μύθους, που γελοιοποίησε τη βλακεία, την απληστία, το ψεύδος, και τα άλλα ελαττώματα ανθρώπους που γνώριζαν - ως επί το πλείστον πρώην αφέντη του και δουλοκτητικό τους φίλους του. Αλλά επειδή ήταν ένας άνθρωπος αναγκάστηκε, τότε έντυσε του αφήγηση αλληγορία, περίφραση, κατέφυγε σε αλληγορίες και τους ήρωες συναχθεί με τα ονόματα των ζώων - αλεπούδες, λύκους, κοράκια, κ.λπ. Αυτή είναι η γλώσσα του Αισώπου. Οι εικόνες σε αστείες ιστορίες ήταν εύκολα αναγνωρίσιμη, αλλά τα «πρωτότυπα» δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, εκτός σιωπηλά οργή. Στο τέλος, οι εχθροί έχουν φυτευτεί Αισώπου κλαπεί από το ναό του σκάφους, και οι ιερείς των Δελφών τον κατηγόρησαν για κλοπή και ιεροσυλία. Φασκόμηλο δόθηκε η δυνατότητα να ανακοινώσει έναν σκλάβο - σε αυτήν την περίπτωση, ο ιδιοκτήτης του έπρεπε να πληρώνουν μόνο ένα πρόστιμο. Αλλά Αίσωπος προτιμούν να παραμένουν ελεύθερες και να δεχτεί την τιμωρία. Σύμφωνα με το μύθο, ρίχτηκε από ένα γκρεμό στους Δελφούς.

Έτσι, χάρη στην ειρωνικό, αλλά αλληγορικά συλλαβή Αισώπου του έγινε ο ιδρυτής του λογοτεχνικού είδους, ως μύθος. Στην επόμενη εποχή των δικτατοριών και την παραβίαση της ελευθερίας της έκφρασης μύθους του είδους ήταν πολύ δημοφιλής, και ο δημιουργός της ήταν ένας πραγματικός ήρωας στη μνήμη των γενεών. Μπορούμε να πούμε ότι η γλώσσα του Αισώπου πολύ επιβιώσει ο δημιουργός του. Έτσι, το μουσείο του Βατικανού αποθηκεύεται αντίκες μπολ με σχέδια καμπούρης (με το μύθο, Ezop κατείχε άσχημη εμφάνιση και ήταν καμπούρης), και Fox, η οποία λέει κάτι - κριτικοί πιστεύουν ότι προγονικών μπολ απεικονίζεται μύθο. Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι σε σειρά γλυπτών «Επτά Σοφών» στην Αθήνα βρισκόταν κάποτε το άγαλμα του Αισώπου κόφτη Λυσίππου. Τότε υπήρχε μια συλλογή από μύθους συγγραφέα, συγκεντρώνονται ανώνυμα.

Κατά το Μεσαίωνα, ο Αίσωπος γλώσσα ήταν εξαιρετικά δημοφιλής: η περίφημη «Ιστορία της Fox» γίνεται με αυτόν τον τρόπο υπαινικτικό ύφος και στις εικόνες της αλεπούς, ο λύκος, κόκορας, γάιδαρο και άλλα ζώα χλεύασε ολόκληρο το άρχουσας ελίτ και τους κληρικούς της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Αυτός ο τρόπος να μιλήσει αόριστα, αλλά εύστοχα και εύστοχα, απολαμβάνουν Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, γνωστό slagatel μύθοι Krylov, η ουκρανική μυθοποιός Μετόχι. Παροιμίες του Αισώπου μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες, που αποτελούνται στην ομοιοκαταληξία. Πολλοί από εμάς στο σχολείο σίγουρα γνωστό μύθο του κόρακα και η αλεπού, η αλεπού και τα σταφύλια - αυτά τα διηγήματα ηθικολογία ιστορίες εφευρεθεί ακόμη αντίκες φασκόμηλο.

Δεν μπορούμε να πούμε ότι η γλώσσα του Αισώπου, του οποίου η αξία κατά το χρόνο της αναμονής, όπου η λογοκρισία βασιλεύει, σήμερα είναι άνευ σημασίας. Υπαινικτική στυλ, δεν απαιτούν άμεσα στόχο της σάτιρας, «γράμμα» του, σαν να μετατραπεί σε μια άκαμπτη λογοκρισία, και το «πνεύμα» - ο αναγνώστης. Δεδομένου ότι το τελευταίο ζωές στις πραγματικότητες που υποβάλλονται σε πέπλο κριτική, είναι εύκολο να το αναγνωρίσει. Και ακόμη περισσότερο από αυτό: μια ιδιόμορφη τρόπο του εμπαιγμού, γεμάτο μυστικά αναφορές που απαιτούν otgadki κρυμμένα σύμβολα και εικόνες πολύ πιο ενδιαφέρον για τους αναγνώστες από μια κατάφωρη κατηγορία αρχές τυχόν παραβάσεων, έτσι ώστε τα στοιχεία του Αισώπου γλώσσα καταφύγει ακόμα και αυτές τις συγγραφείς και δημοσιογράφοι που δεν έχουν τίποτα φόβο. Η χρήση του θα δούμε στη δημοσιογραφία, και τη δημοσιογραφία και φυλλάδια σχετικά με τα τρέχοντα πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα.