Πάπας Ιωάννης XXIII: αποτελέσματα δραστηριοτήτων

Ο Πάπας είναι η υψηλότερη θέση στον καθολικό κόσμο, είναι ο ορατός επικεφαλής της εκκλησίας, το θεολογικό και κανονικό σύμβολο της πίστης. Δεδομένης της υψηλής ιερής θέσης του ποντίφικου και ταυτόχρονα των αρχηγών του κυρίαρχου κράτους του Βατικανού, όλοι όσοι φορούσαν αυτόν τον υψηλό τίτλο μπορούν να αποκαλούνται πραγματικά σημαντικές προσωπικότητες. Αλλά ακόμη και μεταξύ των πατριαρχών της εκκλησίας υπήρχαν ιδιαίτερα εξαιρετικοί άνθρωποι που θα θυμούνται πάντα από την ιστορία.

Μπορούν να αποδοθούν αδιαμφισβήτητα στον Πάπα Ιωάννη XXIII. Η εκλογή του στο θρόνο ήταν μοιραία, οι ιστορικοί εξακολουθούν να μοιράζονται την ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας για την περίοδο μέχρι το Δεύτερο Βατικανικό Συμβούλιο, που συγκαλείται από τον John XXIII και την περίοδο μετά.
Η σοφή και μετρημένη πολιτική του πατριάρχη συνέβαλε στην αναβίωση της ανθρώπινης πίστης στις Ανώτερες Δυνάμεις, στο καλό και στη δικαιοσύνη. Ήταν αυτή η αληθινή πίστη που είχε ήδη σχεδόν θαφτεί κάτω από το ατελείωτο θρησκευτικό δόγμα, τους νεκρούς νόμους της δικαιοσύνης και τα ξεπερασμένα δόγματα.

Βιογραφία ενός αγίου πριν εκλεγεί στον παπικό θρόνο

Ο Πάπας Ιωάννης XXIII, στον κόσμο του Angelo Giuseppe Roncalli, προέρχεται από μια φτωχή, μεγάλη οικογένεια αγροτών. Γεννήθηκε στα βόρεια της Ιταλίας στην όμορφη επαρχία Μπέργκαμο το 1881.

Ήδη κατά τα πρώτα χρόνια των σπουδών του σε επαρχιακό δημοτικό σχολείο, ένας νέος χωρικός προετοιμαζόταν να εισέλθει στο σεμινάριο. Με τη βοήθεια ενός τοπικού ιερέα, το αγόρι έμαθε λατινικά. Αποφοίτησε επιτυχώς από το Σεμινάριο του Μπέργκαμο το 1900 και τέσσερα χρόνια αργότερα και από τη θεολογική σχολή του Ποντιφικού Σεμιναρίου στη Ρώμη. Το 1904 πήρε την ιεροσύνη και έγινε γραμματέας του Μητροπολίτη Δ. Μ. Ραντίνι Τεντέσκι. Δίδαξε επίσης την ιστορία της θρησκείας στο ίδιο σεμινάριο στο Μπέργκαμο.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, υπηρέτησε στο στρατό ως βοηθός νοσοκομείου στο νοσοκομείο και στη συνέχεια ως στρατιωτικός παρεκτροπέας. Το 1921, ο Angelo Giuseppe Roncalli ήταν ένα από τα μέλη της Ιεράς Συνάξεως της Πίστης.

Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ: διπλωματική σταδιοδρομία, μνημονία, ειρήνη

Η επιτυχία του Roncalli ως παππού του πρεσβευτή (nuncio) αξίζει επίσης ιδιαίτερη προσοχή. Η υψηλή ανοχή, η νοημοσύνη και η εκπαίδευση του διπλωμάτη τον βοήθησαν να επικοινωνήσει επιτυχώς με εκπροσώπους διαφορετικών θρησκειών, θρησκευτικών απόψεων και παραδόσεων. Υποστήριξε ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να μιλούν με τη γλώσσα των δογμάτων, καλές συμβουλές και ταμπού, αλλά στη γλώσσα του αμοιβαίου σεβασμού, να ακούσουν διαφορετικές απόψεις, να παραδεχτούν την ύπαρξη πολλών αληθειών στο όνομα του καλού και της ειρήνης.

Κατά τη διάρκεια της επισκοπής από το 1925 ως το 1953 ήταν nuncio στη Σόφια, την Άγκυρα, την Αθήνα, το Παρίσι. Οι διπλωματικές του δραστηριότητες ξεδιπλώθηκαν σε δύσκολα χρόνια, τα οποία συνοδεύονταν από στρατιωτικές ενέργειες, πραξικοπήματα, αλλαγές εξουσίας κ.λπ. Βοηθούσε να επιλύσει ειρηνικά διάφορα επίπεδα σύγκρουσης - από διαθρησκευτικούς γάμους μέχρι πολιτικές intrigue.

Και το 1953 ο Roncalli εξελέγη Πατριάρχης της Βενετίας, Καρδινάλιος.

John XXIII: η αρχή του υπουργείου

Η εκλογή του Πάπα το 1958 δεν ήταν εύκολη και συνοδεύτηκε από μια διοικητική κρίση της Ρωμαϊκής Κούριας. Ο αγώνας για την ανώτατη πατριαρχική θέση διεξήχθη κυρίως ανάμεσα σε δύο στρατόπεδα: συντηρητικούς καρδινάλους και «προοδευτικούς». Ο καθένας είχε τον δικό του υποψήφιο, αλλά κανένας δεν έλαβε αρκετές ψήφους.

Τελικά στον 11ο γύρο του διαγωνισμού εξελέγη ο μπαμπάς του Roncalli, ένα "σκοτεινό άλογο" ανάμεσα στους καρδινάλους των υποψηφίων. Έγινε ο παλαιότερος πάπα κατά τη στιγμή της εκλογής (γύρισε 77). Ο Roncalli επέλεξε το παπικό όνομα John XXIII. Αυτό το δημοφιλές όνομα μεταξύ των παπών ήταν ένα είδος "καταδικασμένου". Πριν από αυτά τα 550 χρόνια, κανένας από τους ποντίφους δεν επέλεξε το όνομα της εκκλησίας Ιωάννη, αφού ο οδυνηρός Baltazar Cossa John XXIII - ο αντιπάπης - ο ίδιος ο ίδιος. Αλλά ο Roncalli τόνισε ότι επιλέγει αυτό το όνομα προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και του αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου και στη μνήμη του πατέρα του. Διατήρησε στενή επαφή με τους γονείς, τους αδελφούς και τις αδελφές του σε όλα τα στάδια της καριέρας της εκκλησίας. Ο Πατριάρχης επεσήμανε επίσης ότι ο Ιωάννης ΧΧΙΙΙ (ο αντι-παπάς) δεν ήταν νόμιμος πάπας, αφού «κυβερνούσε» κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Δυτικού σχίσματος, ήταν ένας ανήθικος αμαρτωλός και δεν είχε δικαίωμα να φέρει αυτό το ιερό όνομα.

Η εκλογή του Πάπα Ιωάννη XXIII ήταν ένα είδος αναγκαστικού βήματος, όταν κανένας από τους βασικούς υποψηφίους δεν θα μπορούσε να κερδίσει αρκετές ψήφους στους καρδινάλους. Ο Ιωάννης XXIII Baden ήταν ένας «μεταβατικός πάπας», ο οποίος έπρεπε να κυβερνήσει μέχρις ότου η Καθολική Εκκλησία τελικά αποφασίστηκε με μια ιδεολογική πορεία (συντηρητική ή προοδευτική). Πιθανώς κάποιο ρόλο στην απόφαση των καρδιναλίων έπαιξε το γεγονός ότι η βασιλεία του Ιωάννη δεν μπορούσε να διαρκέσει πολύ, επειδή ήταν ήδη 77 ετών. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτός ο "μπαμπάς που πέρασε" έγινε μια λατρευτική φιγούρα στον χριστιανικό κόσμο, την πιο δυναμική μορφή της εποχής του. Για μια σύντομη περίοδο του μετόχου του, κατόρθωσε να εισαγάγει μια σειρά μοιραίων αλλαγών.

Οι εκκλησιαστικές πρωτοβουλίες του Πάπα

Ως στρατιωτικός γιατρός, τότε ένας Νούντσιο, ο Ιωάννης ο XXIII είδε, αισθάνθηκε και γνώρισε πολλές αντιφατικές αλήθειες, συνάντησε απειλητικά κοινωνικά προβλήματα, επικοινωνούσε με ανθρώπους διαφορετικών πεποιθήσεων, είδε πολλούς θανάτους, συγκρούσεις και καταστροφή. Αυτός, ως άνθρωπος, κατάλαβε πόση ανθρωπότητα περνά μέσα από δύσκολες στρατιωτικές και μεταπολεμικές καταστροφικές χρονιές: φτώχεια, ασθένεια, φτώχεια. Και γνώριζε ότι η ενσυναίσθηση, η φιλανθρωπία, η δοξασία των κατανοητών αληθειών, όπως η καλοσύνη, η δικαιοσύνη και η πίστη στο καλύτερο, είναι αυτό που οι άνθρωποι περιμένουν από την εκκλησία και όχι οι επόμενοι κανόνες, δόγματα, λατρεία ενώπιον των πατριαρχών.

Ο μπαμπάς ήταν ένα πολύ χαρισματικό άτομο, περπάτησε στο Βατικανό χωρίς τη συνοδεία του, δεν χρησιμοποίησε τη θέση του για να προωθήσει συγγενείς ή φίλους σε πολιτικούς ή εκκλησιαστικούς κύκλους. Δεν αρνήθηκε να συναντηθεί με τους κυρίους ή τους εργάτες και να παραλείψει ένα ποτήρι στο δρόμο. Όμως, παρά την εκκεντρότητα αυτή, ήταν πιστός στους νόμους του Θεού.

Κατάλαβε ότι αυτή η αλήθεια, οι εντολές του Θεού μπορούν να μεταδοθούν στους ανθρώπους μόνο επικοινωνώντας με τους χριστιανούς στη δική τους γλώσσα, ακούγοντας τη νηφάλια άποψη των άλλων, σεβόμενοι τους αδελφούς με πίστη.

Καταργήθηκε το γονατισμό, το παραδοσιακό φιλί του δακτυλίου, διέταξε να απομακρύνει από το λεξικό περίτεχνα λόγια όπως τα «βαθιά σεβαστά χείλη» και «τα πιο ευλαβικά βήματα».

Ο Πάπας άνοιξε την εκκλησία στον κόσμο. Εάν σε όλους τους αιώνες και ακόμη και στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, ο καθολικισμός συνδέθηκε με τον αυταρχισμό, τότε, μετά τη βασιλεία του, η κατάσταση μετατοπίστηκε από αδιέξοδο. Η εκκλησία συνέχισε να κερδίζει πίσω μια βασική πολιτική, ιδεολογική λειτουργία, αλλά η εξουσία του κλήρου έπαψε να είναι απαραβίαστη.

Εκτός από τον στενό διαπολιτισμικό διάλογο, ο Ιωάννης XXIII - ο Πάπας του κόσμου - ξεκίνησε ένα νέο πολιτικό μάθημα απευθυνόμενο σε εκπροσώπους όλων των μη χριστιανικών θρησκειών. Ανακήρυξε τις αρχές του σεβασμού των πνευματικών τους αξιών, των πολιτιστικών εθίμων, των παραδόσεων, των κοινωνικών θεμελίων.

Για πρώτη φορά έγινε επίσκεψη στην Ιερουσαλήμ, έγιναν συγνώμη στους Εβραίους για μακροχρόνιες διώξεις, σκληρότητες, αντισημιτισμό. Η νέα παπική κυβέρνηση αναγνώρισε ότι οι κατηγορίες των Εβραίων στο θάνατο του Ιησού Χριστού είναι αβάσιμες και η νέα καθολική ηγεσία δεν τους ενώνει.

Ο Πάπας Ιωάννης XXIII ανακοίνωσε ότι όλοι οι άνθρωποι θα πρέπει να ενώσουν την ειρήνη, την καλή πίστη στον καλύτερο, τον αμοιβαίο σεβασμό, την επιθυμία να σώσουν ανθρώπινες ζωές και όχι την πίστη στους κανόνες. Ίσως ήταν το πρώτο από όλα τα κεφάλαια του Βατικανού να αναγνωρίσει ότι δεν είναι τόσο σημαντικό σε ποια γλώσσα διεξάγεται η εκκλησιαστική υπηρεσία, οι ενορίτες στέκονται ή κάθονται. Οι Πάτρες επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι αντί να συμφιλιώσουν τους ανθρώπους, κάνοντάς τους ευγενέστερους και πιο αρμονικούς, η εκκλησία τους αποπροσανατολίσει ακόμη περισσότερο και τους χωρίζει, υπογραμμίζοντας την ανάγκη να ακολουθήσουμε τον ακριβή κατάλογο των παραδόσεων των εκκλησιών που είναι διαφορετικές σε κάθε ομολογία: να βαπτιστεί σωστά, Σκεφτείτε σωστά και συμπεριφέρεστε στον καθεδρικό ναό.

Είπε: "Στον καθεδρικό ναό των εκκλησιαστικών παραδόσεων, κυριαρχείται ο παρωχημένος μούστος αέρας, είναι απαραίτητο να ανοίξουμε τα παράθυρα ευρύτερα".

Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού

Ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ έσπασε εντελώς τις ελπίδες των Καρδιναλίων και της Κούρια στο ακανθώδες ουδέτερο συμβούλιο, ήδη 90 ημέρες μετά την κατοχή του παπικού θρόνου, ο ποντίφης εξέφρασε την πρόθεσή του να συγκαλέσει το Οικουμενικό Συμβούλιο. Η αντίδραση των καρδιναλίων ήταν δύσκολο να καλέσει την έγκριση. Είπαν ότι μέχρι το 1963 θα είναι πολύ δύσκολο να προετοιμαστεί και να συγκληθεί το Συμβούλιο, στο οποίο ο Πάπας απάντησε: "Εξαιρετική, θα προετοιμάσουμε τότε μέχρι το 1962".

Ακόμη και πριν από την έναρξη του καθεδρικού ναού, ο Τζιοβάνι έμαθε ότι είχε καρκίνο, αλλά αρνήθηκε μια επικίνδυνη επιχείρηση, επειδή ήθελε να ζήσει μέχρι τη μέρα που θα απευθυνόταν στους τίμιους ανθρώπους για την έναρξη του καθεδρικού ναού ζητώντας ειρήνη, καλή και ενσυναίσθηση.

Το καθήκον του καθεδρικού ναού ήταν να προσαρμόσει την εκκλησία στον σύγχρονο κόσμο, να κάνει φίλους, να καθιερώσει διάλογο και ίσως να επανενωθεί με τους ξεχωριστούς Χριστιανούς. Εκπρόσωποι ορθόδοξων κοινοτήτων από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Πολωνία και την Ιερουσαλήμ προσκλήθηκαν στο Συμβούλιο.

Το αποτέλεσμα του δεύτερου Βατικανού, το οποίο τελείωσε μετά τον θάνατο του Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙΙ, ήταν η υιοθέτηση ενός νέου ποιμαντικού συντάγματος, «Joy and Hope», το οποίο εξέτασε νέες απόψεις για τη θρησκευτική εκπαίδευση, την ελευθερία πεποιθήσεων και τη στάση απέναντι στις μη χριστιανικές εκκλησίες.

Αποτελέσματα και αξιολόγηση των δραστηριοτήτων

Τα πραγματικά αληθινά αποτελέσματα του έργου του μεγάλου ποντιαριού εκτιμήθηκαν μόνο από τους οπαδούς του αρκετά χρόνια αργότερα. Αλλά όλοι όσοι πρόκειται να συνθέσουν μέρος της βασιλείας του, σίγουρα περιμένουν ένα θαυμάσιο μείγμα συναισθημάτων: κάτι στα όρια της χαράς και της έκπληξης. Εξάλλου, τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του Πάπα είναι εκπληκτικά.

Θα μπορούσε κανείς να πει ότι συνέχισε να επηρεάζει τον καθολικό κόσμο για πολλά χρόνια μετά το θάνατό του. Με την εκμάθηση της ανίατης ασθένειας του, ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ κάλυψε την προετοιμασία του οπαδού του, ο καρδινάλιος Τζιοβάνι Μπατίστα Μοντίνι, ο οποίος έγινε ο νέος Πάπας μετά τον Ιωάννη, ολοκλήρωσε το Δεύτερο Συμβούλιο και συνέχισε τις καλές πράξεις του δασκάλου του.

Διάσημοι ευρωπαίοι πολιτικοί επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του S. Huntington, τόνισαν επίσης τον ρόλο της εκκλησίας στην ανάπτυξη της κοινωνίας στον εικοστό αιώνα. Ειδικά για τη λειτουργία που έπαιξε ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ σε αυτή τη διαδικασία, τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων αυτού του μεγάλου ποντίφους βρήκαν επίσης την αντανάκλαση στην ανάπτυξη της δημοκρατίας σε όλο τον κόσμο.

Ο παπάς εξέδωσε τα 8 ειδικά παπικά του έγγραφα (εγκύκλιος) για τη σύντομη "καριέρα" του στο καθολικό θρόνο. Σε αυτά εξέφρασε μια νέα άποψη για την Καθολική Εκκλησία σχετικά με το ρόλο του ποιμένα στη σύγχρονη κοινωνία, στη μητρότητα, στην ειρήνη, στην πρόοδο. Στις 11 Νοεμβρίου 1961 εξέδωσε την εγκύκλιο «Αιώνια Θεία Σοφία», όπου εξέφρασε τη θετική του άποψη για τον οικουμενισμό μας - την ιδεολογία της χριστιανικής ενότητας. Απηύθυνε έκκληση στους "αδελφούς" των Ορθοδόξων και των Ελληνοκαθολικών Χριστιανών.

Η στάση του Πάπα Τζιοβάνι ΧΧΙΙΙ στον σοσιαλισμό

Ακόμη και ο Ιωάννης XXIII ονομάστηκε "Πάπας του Κόσμου" ή "Κόκκινος Πάπας" λόγω της ανεκτικής στάσης του έναντι των χωρών του σοσιαλιστικού στρατοπέδου και της επιθυμίας του να εισαγάγει ένα είδος «θρησκευτικού σοσιαλισμού». Τόνισε ότι το καλό όλων των λαών θα πρέπει να βασίζεται στα δικαιώματα, τις διαθήκες και τα καθήκοντα κάθε ατόμου, αλλά να ρυθμίζεται από ηθικούς και εκκλησιαστικούς κανόνες. Ο ποιμένας επεσήμανε ότι οι αρχές της αμοιβαίας βοήθειας και του ανθρωπισμού πρέπει να βασίζονται στη βάση της επίλυσης των προβλημάτων της κοινωνίας. Μίλησε επίσης για την ελευθερία επιλογής επαγγελμάτων, για ίσες ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση για τους εκπροσώπους όλων των χωρών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι υλιστικές και τότε κομμουνιστικές απόψεις ήταν πάντα απορριπτέες από την Καθολική Εκκλησία ως αιρετικές. Ο Πάπας Ιωάννης XXIII έδειξε άνευ προηγουμένου σοφία διατηρώντας διπλωματικές σχέσεις με την Κούβα, τη Σοβιετική Ένωση, ως το νόμιμο κυβερνήτη του Βατικανού. Ταυτόχρονα, τόνισε ότι σε καμία περίπτωση δε δέχεται αθεϊστικές απόψεις και παραμένει μόνο ένας αληθινός καθολικός και «υπηρέτης του Θεού». Αλλά ταυτόχρονα σέβεται τις εθνικές απόψεις όλων των κατοίκων του κόσμου. Και τονίζει τον ρόλο του αμοιβαίου σεβασμού και της ανοχής στην πρόληψη των συγκρούσεων και έναν πολεμιστή.

Στις εορταστικές του ομιλίες ο Ιωάννης ΧΧΙΙΙ αποκαλούσε τον κόσμο το μεγαλύτερο και πιο πολύτιμο αγαθό στη γη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το Βατικανό έπαψε να είναι ολοκληρωτικό, τσιμεντό, πιστό στη νεκρή παράδοση και μετατράπηκε σε έγκυρο εκκλησιαστικό ίδρυμα, εμποτισμένο με το πνεύμα υπερ-ουδετερότητας.

Στις 11 Απριλίου 1963 ο ποντιακός δημοσίευσε την εγκύκλιο «Ειρήνη στη Γη», όπου έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα κοινωνικά ζητήματα, ζήτησε την ανάγκη διαλόγου μεταξύ σοσιαλιστών και καπιταλιστών και τόνισε ότι δεν υπάρχουν ιδεολογικές αντιφάσεις που δεν μπορούν να λυθούν εάν ενεργήσουμε για ειρήνη και δικαιοσύνη.

Οι αντίπαλοι της πολιτικής του πονήματος Ιωάννη XXIII

Θεωρήθηκε ότι οι αντίπαλοι του Ιωάννη XXIII Baden και δεν μπορούν να το κάνουν, γιατί όταν εξελέγη, η παπική καγκελαρία αξιολογούσε με προσοχή την ηλικία και την υγεία του. Προσθέστε σε αυτό την πολιτική ουδετερότητα και την ευρεία ανεκτικότητα. Θεωρήθηκε ως ηλικιωμένος αγροτικός δάσκαλος από μια φτωχή οικογένεια, έναν εκκεντρικό γέρο, έναν άβολο καλοπροαίρετο. Όμως, οι καρδινάλιοι του συμμάχου πολύ υποτίμησαν τη σταθερότητα της πίστης και τον ενθουσιασμό του για τη δημιουργία καλών πράξεων.

Πρωτοβουλίες, οι εγκυκλοπαίδειες του ποντιφού έγιναν πιο ευνοϊκά δεκτές από τις εκκλησίες των καθολικών χωρών του «τρίτου κόσμου», αλλά οι καρδινάλιοι της Ρώμης και του Βατικανού έλαβαν πολλές μεταρρυθμίσεις, για να το θέσουν ήπια, δυσμενώς.

Περισσότερα οφείλεται στο γεγονός ότι το εκκλησιαστικό ίδρυμα ήταν πάντα "στενά μεταρρυθμισμένο". Και πέραν αυτού, ο Πάπας Ιωάννης XXIII ξεκίνησε την κατάργηση πολλών τιμών εκκλησίας και, όπως ήταν, «μείωσε» την εξουσία των καθολικών κληρικών. Οι περισσότερες διαμαρτυρίες εκφράστηκαν από τους υπουργούς του Βατικανού, το ιερό γραφείο.

Θάνατος του Πάπα, εκκλησιασμός, απόδοση στους αγίους

Στις 3 Ιουνίου 1963, ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ απεβίωσε. Το σώμα του ποντιού αμέσως βαλσαλώθηκε στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Καρδιάς του Ιησού από τον Gennaro Golia και θάφτηκε στα σπήλαια του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου.

Σήμερα τα απομεινάρια του padre αποθηκεύονται σε ένα κρύσταλλο φέρετρο στη βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη. Το 2000, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ' κατατάσσει τον ένδοξο προκάτοχό του στο πρόσωπο των ευλογημένων και το 2014 οι δύο ήταν εισηγμένοι ως άγιοι. Η Καθολική Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Πάπα Τζιοβάνι ΧΧΙΙΙΙ, μια γιορτή προς τιμήν του στις 11 Οκτωβρίου.

Μια ταινία για τον Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙΙ

Σε βάθος, χάρη στον θρυλικό Πάπα Τζιοβάνι ΧΧΙΙΙ για τη συμβολή του στην ανάπτυξη της πίστης, η ειρήνη και ο καλός καθένας μπορεί, αν ακούσει τη συμβουλή του, να κάνει λίγα βήματα προς την αυτο-ανάπτυξη και την φιλανθρωπία. Αλλά από τους ευρύτατους τρόπους να ευχαριστήσω τον ποντίφω για τις υπηρεσίες του, μπορείτε να καλέσετε την ταινία "John XXIII: Ο Πάπας του Κόσμου". Η ταινία του 2002 λέει για τον Giuseppe Roncalli, συμπεριλαμβανομένης της παιδικής ηλικίας του στο Μπέργκαμο, των σπουδών του, της εκκλησιαστικής σταδιοδρομίας και των δραστηριοτήτων του στον παπικό θρόνο. Αυτή η υπέροχη ατμοσφαιρική ιταλική ταινία σε σκηνοθεσία Giorgio Capitani αντικατοπτρίζει ικανοποιητικά την ιδιοσυγκρασία του Πάπα, την πίστη του στα ιδανικά της νεολαίας, την προσωπική ελευθερία, την αμοιβαία συνδρομή, την ανεκτικότητα και την ανοχή.