Icon «Κυριακή της Ορθοδοξίας». Θρίαμβος της Ορθοδοξίας: η ιστορία του φεστιβάλ για παιδιά

Κατά την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας. Chin γίνεται την Κυριακή, όλες οι εκκλησίες είναι οι υπηρεσίες των διακοπών.

Γιορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας

Κάθε χρόνο, προφέρεται το όνομα της γιορτής του Θριάμβου της Ορθοδοξίας λέξη πάστορα, ο Μητροπολίτης Κύριλλος πραγματοποιεί παράδοση υπηρεσιών σε Μόσχας Χριστός ο καθεδρικός ναός Σωτήρα. Στη συνέχεια το Άγιο Πατριάρχη επιτευχθεί συγκεκριμένη κατάταξη, η οποία εισήχθη στην XI αιώνα αναθ Fedossiev Κιέβου Σπήλαια.

Επιστροφή στην VIII αιώνα μ.Χ., ένα γεγονός που επέστρεψαν όχι μόνο στους πιστούς την ευκαιρία να ανοίξει το προσκύνηση των εικόνων και των εικόνων των αγίων, αλλά και ήταν απόδειξη για την αποκατάσταση της ενότητας της Εκκλησίας, καθώς και τη νίκη επί της αιρέσεως και της διαφωνίας. Πρόφερε σε διακοπές που ονομάζεται «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» Πατριάρχης κήρυγμα αποκαλύπτει σε όλους μας το βαθύτερο νόημα αυτής της εκδήλωσης.

Ιστορία διακοπές

Τα ιστορικά αρχεία δείχνουν ότι με βάση την Αγία Γραφή προσκύνηση των εικόνων παραμένει ανέγγιχτη χριστιανικό έθιμο να VIII αιώνα π.Χ.. Αλλά ο βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων Γ ο Ίσαυρος είχε επιβάλει απαγόρευση της προσκύνησης των ιερών εικόνων. Καταστράφηκε χιλιάδες φωτογραφίες, εικόνες, αγάλματα αγίων σε όλη την αυτοκρατορία. Είναι αλήθεια ότι οι πιστοί, χριστιανοί, μοναχοί και απλοί Ορθόδοξοι διώχθηκαν και βάναυσα ραγισμένα τα κάτω. Τους φυλακίστηκαν υποβάλλεται σε βασανιστήρια, εκτελέστηκε.

Icon - ένα ιερό είδωλο ή μια εικόνα;

Εικόνα, που συμβολίζει το θρίαμβο της Ορθοδοξίας - εικονίδιο διακοπές - είναι τόσο εύγλωττη και ειλικρινής, η οποία είναι βέβαιο ότι θα εντυπωσιάσει ακόμα και τον πιο μακριά από τη θρησκεία και τους μη μυημένους ανθρώπους. Αυτό ισχύει για όλες σχεδόν τις εικόνες της εκκλησίας. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι στην αρχαιότητα, κάποιος έθεσε ένα χέρι να βεβηλώσει τα εικονίδια. Ίσως γι 'αυτό οι άγιοι εικόνες τόσο βαθιά και τόσο άγγιξε τις καρδιές των ανθρώπων που περνούν μέσα από την ίδια τη φρίκη του βανδαλισμού και της βαρβαρότητας;

Ο πιο σημαντικός λόγος για την απόρριψη των εικόνων ήταν η ίδια η άρνηση του πεποίθηση ότι ο Υιός του Θεού έχει αποκτήσει ανθρώπινο πρόσωπο, και έσωσε τον κόσμο από την καταστροφή. Ο Ιησούς απεικονίσει την εμφάνιση της θείας πνεύμα, ο Θεός έγινε κοντά και προσβάσιμο στους ανθρώπους, την ευκαιρία να την εκπροσωπούν και να συλλάβει. Ο Θεός χάσει την αύρα του απρόσιτο και ασώματα, και προφανώς να πάρει πιο κοντά στους ανθρώπους από όλους τους άλλους. Αλλά στην Αγία Γραφή έχει ειπωθεί ότι η δημιουργία των ειδώλων - είναι αμαρτία, πολλοί κληρικοί ήταν εναντίον εικόνες των αγίων. Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας, οι ηγεμόνες και αυτοκράτορες, ενδεχομένως, οπλισμένος με μια θεωρία για την αμαρτωλότητα της δημιουργίας ειδώλων, υποχρεώνουν τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι το απαράδεκτο των θρησκευτικών εικόνων, και εκείνοι που δεν ακολουθούν αυτές τις απαγορεύσεις, χάνουν τη ζωή τους.

Κατασκευή των εικόνων

Στη δημιουργία των εικόνων παρούσας τελετουργικό. Με την κατασκευή του μοναστηριού Iversky στο Valdai είχε αποφασίσει να κατασκευάσει μια νέα εκκλησία με μια λίστα από την Ιβηρική Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο κατάλογος έγινε πολύ προσεκτικά, σύμφωνα με μια ειδική τεχνολογία. Αδελφότητα της Μονής στην προσευχή αγίασμα, για το πότισμα του σκάφους κυπαρίσσι της για να γράψει την εικόνα. Στη συνέχεια, το νερό αναμειγνύεται με τα χρώματα, ζωγράφους άρχισε να γράφει την εικόνα, που συνοδεύουν τη συγγραφή της προσευχής και νηστείας.

λειτουργία εικονομαχίας

Ήταν σαν ένα τελετουργικό της ειδωλολατρίας. Ως εκ τούτου, πολλοί εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι πήραν την πλευρά των εικονομάχων. Ο αυτοκράτορας Θεόφιλος εικονοκλάστης, ο οποίος κυβέρνησε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μέχρι 842 χρόνια παλιά, δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Και η σύζυγός του, η βασίλισσα Θεοδώρα ήταν ένας αληθινός Χριστιανός.

Η πρώτη γιορτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας

Υπάρχει μια θεωρία ότι μια μέρα, στο δωδέκατο έτος της βασιλείας του, ο αυτοκράτορας έγινε πολύ άρρωστος και, συνειδητοποιώντας τις αμαρτίες τους, μετανόησαν στην καταστροφή των ιερών εικόνων. Σύζυγος του έχει ανατεθεί με προσευχή την εικόνα της Παναγίας, που φίλησε ο αυτοκράτορας αισθάνθηκε πολύ καλύτερα.

Ωστόσο, η ασθένεια δεν υποχωρούν, και μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Θεόφιλου τη σύζυγό του, ο οποίος έπαιξε το ρόλο του αντιβασιλέα για μικρές αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ 'του, επέβαλε απαγόρευση σχετικά με τις διώξεις των χριστιανών και την καταστροφή των εικόνων. Η βασίλισσα έδωσε την εντολή στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μεθόδιος για να πραγματοποιήσει Συμβουλίου, και την πρώτη Κυριακή των Νηστειών 11 Μαρ 843 χρόνια, στο Ναό της Ιερής Σοφίας όλοι οι Ορθόδοξοι επίσκοποι κλήθηκαν σε μια επίσημη υπηρεσία. Τα μέλη του Συμβουλίου που καταγράφονται στους αιρετικούς και τα τέλη του αυτοκράτορα, αλλά μετά από λίγο το όνομά του δεν αναφέρεται.

Όλες οι κληρικοί και οι απλοί λαϊκοί επικεφαλής με τη βασίλισσα βγήκαν στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης με τις εικόνες στα χέρια τους. Αφού η υπηρεσία έγινε περιφορά της Κωνσταντινούπολης, και οι πιστοί επέστρεψαν στις αποθηκευμένες εικόνες στις θέσεις τους στους ναούς.

Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της προσευχής Θεόδωρος ευχαρίστησε τον Θεό για τη συγχώρεση του συζύγου της, τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, ο οποίος υποστήριξε για την καταστροφή των εικόνων, εικόνες θαυμαστές της σκέψης τους αιρετικούς και τους κατέστρεψε. Το γεγονός αυτό σηματοδότησε την αρχή μιας ετήσιας προμήθειας της τάξης του θριάμβου της Ορθοδοξίας, η οποία είναι η πιο σημαντική ημερομηνία της Ορθόδοξο ημερολόγιο στις μέρες μας.

Το νόημα των διακοπών

Αλλά δεν ήρθε αμέσως θρίαμβο της ορθοδοξίας, την ιστορία των διακοπών, αν και ξεκίνησε από τον όγδοο αιώνα, αλλά η διαδικασία της δίωξης των Χριστιανών συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του ΙΧ αιώνα. Μόνο τότε ikonopochitateli απελευθερώθηκαν από τη φυλακή, που επέστρεψε στην επισκοπές τους, και εκείνοι που επιδοθεί εικονοκλαστική δραστηριότητες κλήθηκαν είτε να αποδεχθεί την προσκύνηση των εικόνων, ή να τερματίσει την υπηρεσία στην εκκλησία.

Η ημέρα η περίφημη Θρίαμβος της Ορθοδοξίας, σηματοδότησε όχι μόνο την νίκη της εκκλησίας κατά τη διάρκεια των πρωταθλητών των εικόνων. Η νίκη σήμαινε για την χριστιανική εκκλησία την ευκαιρία να εισέλθουν δικαιωματικά στα βάθη της συνείδησης του λαού η αλήθεια, να καθαρίσει το μυαλό τους και να τους δώσει την ευκαιρία να πάρει πίσω στο σωστό δρόμο. Εκκλησία γιορτάζει τον θρίαμβο επί όλων των αιρέσεων, τα λάθη και τις διαφορές.

Ορθόδοξη γιορτές κατάταξη έχει οριστεί, η ειδική υπηρεσία, κατά την οποία όλες οι περιγραφόμενες ανάλυση Οικουμενική συμβούλια, ευλόγησε ikonopochitateli εκφράζονται απόψεις με τον θανόντα κυβερνήτες πατριάρχες και αργότερα συμπεριλήφθηκαν κείμενα με ορθόδοξο δόγμα.

Chin ανάθεμα

Θρίαμβος της Ορθοδοξίας χαρακτηρίζεται από την Θεία Λειτουργία, η οποία περιλαμβάνει ένα ειδικό τμήμα - το βαθμό του ανάθεμα, που είναι, ένας κατάλογος των δράσεων που οδηγούν σε αφορισμό. Έτσι, η Εκκλησία προειδοποιεί τους πιστούς, δεν είναι αποδεκτό να κάνουμε, και εκείνοι που έχουν διαπράξει αμαρτίες, που διακηρύχθηκε ανάθεμα.

Στις αρχές του βαθμού της Ορθόδοξης γιορτή όλων ήταν 20 ανάθεμα, καθώς και κατάλογο των προσώπων που έχουν εκτεθεί σε ανάθεμα, ανήλθε σε 4.000 άτομα. Σε διάφορες χρονικές στιγμές στη λίστα περιλαμβάνονται Γεωργίου Μονής Αρχιμανδρίτης Κασσιανός, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, ιερέας Αββακούμ, Emelyan Pugachev, ο συγγραφέας Λέων Τολστόι, τον μοναχό Φιλάρετο, Gleb Πάβλοβιτς Yakunin.

Η ιστορία του αναθέματος βαθμό Επιτροπή

Ορθόδοξη τελετή πραγματοποιήθηκε πριν από τις εικόνες του Σωτήρα και τη μητέρα του καθεδρικού ναού του Θεού. Στο τέλος του XVIII αιώνα, το 1767, στην ορθόδοξη ιεροτελεστία τροποποιήθηκε και συμπληρώθηκε. Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και στην Αγία Πετρούπολη Gabriel έχει κάνει προσαρμογές για να αποκλείσει πολλά ονόματα. Μετά από 100 χρόνια στην κατάταξη μειώθηκε επίσης. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 12 ανάθεμα, δηλαδή προειδοποιήσεις για το τι μπορεί να αφόρισε ένα άτομο, και όλα τα ονόματα των αποκλείστηκαν. Το 1971, με τα παλιά πιστοί αφαιρέθηκε ανάθεμα και επέστρεψαν στην Εκκλησία.

κλήρου Εκκλησίας τόνισε ότι το ανάθεμα - δεν είναι μια κατάρα. Μετανιωμένος άτομο μπορεί να επιστρέψει στην εκκλησία, και θα γίνονται δεκτές εφόσον υπάρχουν αρκετά στοιχεία από την ειλικρίνεια της μετανοίας του. Anathema μπορεί να αφαιρεθεί μετά θάνατον.

Μέχρι σήμερα ανάθεμα δεν περιλαμβάνει συνήθως το βαθμό του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, που υπάρχουν μόνο για τις υπηρεσίες επισκοπικό.

Εικόνα του μεγάλου διακοπές

Icon «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» γράφτηκε στο XV αιώνα στην Κωνσταντινούπολη (τώρα Κωνσταντινούπολη). Αρχική εικόνα του αγίου βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο.

Περιγραφή της εικόνας «Κυριακή της Ορθοδοξίας»

Καθώς το βάθος του χαρακτήρα, την πολυπλοκότητα και την ετερογένεια μιας τέτοιας γιορτής, ως θρίαμβο της ορθοδοξίας, ένα εικονίδιο αφιερωμένο σε αυτόν, δεν απεικονίζει έναν μάρτυρα, αλλά πολλές, και αποτελείται από δύο μέρη. Στο πάνω μέρος της σύνθεσης δείχνει την εικόνα της Παναγίας, Οδηγήτριας (Putevoditelnitsa) Έλληνες αγαπημένο εικονίδιο. Virgin σημεία στο γιο του, ο Ιησούς, ο οποίος κάθεται στην αγκαλιά της, και η εικόνα της είναι λυπηρό, επειδή ήδη γνωρίζει τι τον περιμένει στο μέλλον. Πιστεύεται ότι η αρχική Odigitrii ζωγραφισμένο από τη φύση του Αγίου Λουκά. Για πολλά χρόνια η εικόνα της αγιογραφίας καταστράφηκαν, και η εικόνα του «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» είναι ένα εικονίδιο στο εικονίδιο, τονίζοντας ότι η εικόνα δεν είναι πλέον εκτός νόμου, ώστε να μπορούν να γράφουν και να καταστρέψουν τους, κανείς δεν θα.

Στην κορυφή του καλλιτέχνη παρουσιάζεται η αυτοκράτειρα Θεοδώρα και ο γιος της Μιχαήλ. Στην κάτω σειρά του εικονιδίου «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας δείχνει τους ανθρώπους που μαρτύρησαν στο όνομα της προσκύνησης των εικόνων. Στα δεξιά του θρόνου στέκεται Αγίου Μεθοδίου και του Αγίου Feodor Studit. Το εικονίδιο με την εικόνα του Ιησού Χριστού που κατέχουν μια ιερή Θεοφάνης Sigriansky Ομολογητής και ο Stefan νέο μοναχό. Στα δεξιά τους, Επίσκοπος Nikomidiyskiy Feofilakt Ομολογητής, αδέλφια, Θεόδωρος και Θεοφάνης (αυτοκράτορας Θεόφιλος είπε στα πρόσωπα των αδελφών κλήρωση στίχους σε ένδειξη περιφρόνησης εικονομαχίας). στα αριστερά τους αγκαλιές Θρόνου Μάρτυρος Θεοδοσίου μερίδιο του Χριστού. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, δέχτηκε το θάνατο, δεν επιτρέπει σε ένα στρατιώτη να χάσει την εικόνα του Σωτήρος με τις πύλες της Κωνσταντινούπολης.

Icon «Κυριακή της Ορθοδοξίας», και η αρχική φωτογραφία, μεταδίδει την ενότητα και την αλληλεγγύη που έδειξαν στους άνδρες καμβά. Πράγματι, όλα αυτά παρουσιάζουν γενειάδες τους, και είναι ντυμένοι με το ίδιο στυλ. Παρατηρώντας όπως η ταυτότητα, ο καλλιτέχνης πιθανότατα ήθελε να τονίσει ότι ο αριθμός των ikonopochitateley πολύ μεγάλη, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να συντάσσεται με το άγιο και καθαρό πίστη.

Το βαθύ νόημα της εικόνας

Αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά, το εικονίδιο «Κυριακή της Ορθοδοξίας», με την πρώτη ματιά, έχει κάποιες ανακρίβειες. Μια περίεργη λεπτομέρεια είναι ότι ο ζωγράφος XV αιώνα απεικονίζονται οι άνθρωποι που έζησαν τον ένατο αιώνα. Γιατί θυμόμαστε μετά θάνατον; Το γεγονός ότι στον XV αιώνα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μειώθηκε αρκετά έντονα σύνορα. Αυτοκρατορία μεγάλωσε φτωχότερες, υπέστη επιδρομές των εχθρών, συμπεριλαμβανομένων των Μουσουλμάνων, οι οποίοι ήταν έντονος υποστηρικτές των εικόνων των ανθρώπων, όπως των αγίων εικόνων. Βυζαντινοί είχαν άλλη επιλογή παρά να ζητήσουν βοήθεια στην παροχή όπλων και χρημάτων από τους ευρωπαίους γείτονες, ιδιαίτερα στη Γαλλία, για την προστασία κατά των μουσουλμάνων. Όμως, η γαλλική πλευρά τους αρνήθηκε.

Παγιδευμένοι χωρίς την προσφυγή και τα ένδικα μέσα, οι Βυζαντινοί αποφάσισε να γράψει ένα εικονίδιο τελευταία ευκαιρία του, το τελευταίο αναφέρεται στην εποχή που η αυτοκρατορία ήταν πλούσια και ισχυρή. Η εικόνα της εποχής εκείνης ήταν μια προσπάθεια να αποδείξουμε στους εαυτούς μας και να πιστέψουμε στο γεγονός ότι η δύναμη της αυτοκρατορίας δεν είχε ακόμη στερέψει. Και έτσι ο καλλιτέχνης έχει απεικονίζεται ανθρώπους από το παρελθόν, το ένατο αιώνα, που συμβολίζει την άνθηση αυτοκρατορία. Βυζαντινή άνθρωποι, όπως όλοι οι αληθινοί πιστοί, χριστιανοί, πίστευαν ότι η ιερή εικόνα που σίγουρα θα βοηθήσει να επιβιώσουν και για άλλη μια φορά να ανακτήσει το χαμένο έδαφος της.

Δυστυχώς, αυτό δεν λειτουργεί, η μεγάλη αυτοκρατορία έπεσε, αλλά δεν είχε σπάσει ένα ισχυρό πνεύμα των ανθρώπων, οι αληθινοί πιστοί στην ιερότητα του Θεού, με την έννοια ότι θα σώσει τα παιδιά του, που είναι πιστοί σε αυτόν στον πυρήνα.

Τι μπορείτε να πείτε στα παιδιά για τις διακοπές;

Κατ 'αρχάς, η πιο σοβαρή εβδομάδα της Σαρακοστής άκρα με τις διακοπές, «Κυριακή της Ορθοδοξίας». κήρυγμα, η προσευχή και η ειλικρινής πίστη ιερέας θα βοηθήσουν στη διατήρηση ολόκληρη την ανάρτηση εντελώς. Εάν η θέση παρατηρείται Ορθόδοξοι πιστοί σε όλα τα κανόνια, μετά από αυστηρή αποχή έρχεται μια αίσθηση ελαφρότητας και της χαράς για τη γίνουν τμήμα της διαδρομής. Και με αυτό τον τρόπο οι άνθρωποι όχι μόνο ξεπεραστεί και ένα καλύτερο πέρασμα αυτό. Ειδικά αν απέχουν όχι μόνο από την τροφή, αλλά το έκανε όχι αμαρτία, για να αποφεύγονται οι συγκρούσεις και διαμάχες με τους γείτονες, την οικογένεια τους ανθρώπους, γεμίζοντας τις καρδιές τους με την αγάπη και τη φροντίδα του.

Λοιπόν, αν ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας για τα παιδιά θα γίνουν τόσο σημαντικό διακοπών για τους ενήλικες. Νωρίτερα στα σχολεία για να διδάξουν μαθήματα στα οποία τα παιδιά παρακολούθησαν εκκλησία εθιμοτυπία, μελετούν τις γραφές. Σήμερα δεν είναι, αλλά πρέπει να κατανοήσουν τα βασικά σημεία τουλάχιστον για την κοινή ανάπτυξη. Εάν, πριν από το σύγχρονο νεότερη γενιά μεταφέρει σωστά την έννοια της «το θρίαμβο της Ορθοδοξίας», η ιστορία των διακοπών για τα παιδιά θα είναι πολύ ενδιαφέρουσα και βαθιά αγγίξει τις καρδιές τους, βέβαια, εάν πιστεύουν ειλικρινά στον Θεό σε νεαρή ηλικία και δεν κάνουν διαχωρισμό από την εκκλησία. Μετά από όλα, αυτό ξεκινά κάθε άτομο στην καρδιά του.

Διακοπών, η οποία σηματοδοτεί το θρίαμβο της Ορθοδοξίας για παιδιά και ενήλικες, θα πρέπει αρχικά να προκύψουν στην ψυχή του κάθε ανθρώπου είναι σαν μια ειλικρινή και ένθερμη προσευχή και νηστεία. Εάν ένα άτομο είναι στο δρόμο πεποιθήσεις, η ψυχή του είναι γεμάτη με τη χαρά, την αγάπη, την αίσθηση του ανήκειν σε κάτι αληθινό και αιώνιο. Μπορούμε να πούμε ότι ο καθένας από εμάς μπορεί να γιορτάσουν τη δική γιορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας από μία φορά το χρόνο και πιο συχνά αν επιλέξετε το σωστό, καθαρό τρόπο της αγάπης και της καλοσύνης.