Πλάτων: βιογραφία και τη φιλοσοφία

Μαθητής του Σωκράτη, ο δάσκαλος του Αριστοτέλη - Ελληνική στοχαστής και φιλόσοφος Πλάτωνας, του οποίου η βιογραφία είναι ενδιαφέρον για τους ιστορικούς, στυλίστες, συγγραφείς, φιλόσοφοι και πολιτικοί. Αυτή είναι μια εξαιρετική εκπρόσωπος της ανθρωπότητας, ο οποίος έζησε στην ταραγμένη εποχή της ελληνικής πόλεως κρίση όξυνση της ταξικής πάλης, κατά την αντικατάσταση της ελληνιστικής εποχής ήρθε η εποχή Aleksandra Makedonskogo. Γόνιμα έζησε μια ζωή του φιλοσόφου Πλάτωνα. Βιογραφικό, παρουσιάζεται συνοπτικά στο παρόν έγγραφο δείχνει το μεγαλείο του και την επιστημονική σοφία της καρδιάς.

σταδιοδρομία

Ο Πλάτων γεννήθηκε το 428/427 π.Χ. στην Αθήνα. Δεν ήταν μόνο μια πλήρης πολίτης της Αθήνας, αλλά και ανήκε σε μια παλιά αριστοκρατική οικογένεια: ο πατέρας του, Ariston, ήταν απόγονος του τελευταίου βασιλιά της Αθήνας Κόδρα, και η μητέρα του, Περικτιόνη, αντιπροσώπευε μια συγγενής του Σόλωνα.

Σύντομη βιογραφία του Πλάτωνα τυπικό εκπροσώπους του χρόνου και της κατηγορίας του. Μετά τη λήψη της κατάλληλης εκπαίδευσης στη θέση του, τον Πλάτωνα, σχετικά με την ηλικία των 20 ετών έγινε εξοικειωμένος με τις διδασκαλίες του Σωκράτη και έγινε μαθητής και οπαδός του. Ο Πλάτωνας ήταν ένας από τους Αθηναίους, οι οποίοι προσέφεραν εγγύηση σε μετρητά για κατάδικου για να τον θάνατο του Σωκράτη. Μετά την εκτέλεση του δασκάλου, έφυγε από τη γενέτειρά του και πήγε σε ένα ταξίδι χωρίς σαφή σκοπό: πρώτον κινήθηκε προς τα Μέγαρα, και στη συνέχεια ταξίδεψε στην Κυρήνη, ακόμη και στην Αίγυπτο. Pocherpnuv ό, τι μπορούσε από τους Αιγύπτιους ιερείς, πήγε στην Ιταλία, όπου έγινε φιλικό με τους φιλοσόφους του Πυθαγόρειου σχολείου. Τα πραγματικά περιστατικά της ζωής του Πλάτωνα που σχετίζονται με ταξίδια, για το σκοπό αυτό ταξίδεψε πολύ σε όλο τον κόσμο, αλλά η καρδιά του παρέμεινε Αθηναίος.

Όταν ο Πλάτων ήταν περίπου 40 ετών (αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτή την ηλικία οι Έλληνες απέδωσαν την υψηλότερη άνθηση της προσωπικότητας - Acme), επέστρεψε στην Αθήνα και άνοιξε εκεί δική του σχολή που ονομάζεται Ακαδημία. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Πλάτωνας σχεδόν δεν έφυγε ποτέ από την Αθήνα, έζησε σε απομόνωση, που περιβάλλεται τον εαυτό του με τους μαθητές. Ο ίδιος τίμησε τη μνήμη του νεκρού δασκάλου, αλλά οι ιδέες του διαδόθηκε μόνο στον στενό κύκλο των οπαδών και δεν προσπάθησε να τους φέρει στην πολιτική του δρόμου, όπως και ο Σωκράτης. Πλάτωνας πέθανε σε ηλικία ογδόντα, χωρίς να χάσει διαύγεια του νου. Τάφηκε στην κεραμική, κοντά στην Ακαδημία. Ένας τέτοιος τρόπος ζωής ήταν ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας. Η βιογραφία του σχετικά με την ενισχυμένη επιθεώρηση αρκετά συναρπαστικό, αλλά πολλές πληροφορίες γι 'αυτό είναι πολύ αναξιόπιστη, και περισσότερο σαν ένα θρύλο.

Ακαδημία Πλάτωνος

Το όνομα «Ακαδημία» προέρχεται από το γεγονός ότι το κομμάτι της γης που ο Πλάτων αγόρασε ειδικά για το σχολείο του, κοντά στο γυμνάσιο ήταν αφιερωμένο στον ήρωα της Acadia. Στο έδαφος των φοιτητών της Ακαδημίας ήταν όχι μόνο φιλοσοφικές συζητήσεις και να ακούσει τον Πλάτωνα, είχαν το δικαίωμα να ζήσουν εκεί μόνιμα ή μικρό χρονικό διάστημα.

Πλατωνισμός έχει αναπτυχθεί για την ίδρυση της φιλοσοφίας του Σωκράτη από τη μία πλευρά και τους οπαδούς του Πυθαγόρα, από την άλλη. Σε πατέρα του δασκάλου του δανείστηκε ιδεαλισμό διαλεκτική αντίληψη του κόσμου και της δεοντολογίας. Αλλά, όπως αποδεικνύεται από την βιογραφία του Πλάτωνα, δηλαδή, τα χρόνια πέρασε στη Σικελία, μεταξύ των Πυθαγορείων, ήταν σαφώς συμπάθεια προς τη φιλοσοφική θεωρία του Πυθαγόρα. Τουλάχιστον το γεγονός ότι οι φιλόσοφοι Ακαδημία έζησαν και εργάστηκαν μαζί, θυμίζει το Πυθαγόρειο σχολείου.

Η ιδέα της πολιτικής εκπαίδευσης

Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην Ακαδημία της πολιτικής εκπαίδευσης. Αλλά στην πολιτική αρχαιότητα δεν περιορίζεται σε μικρές ομάδες των κατ 'εξουσιοδότηση των εκπροσώπων της: της πολιτικής διαχείρισης παρακολούθησαν από όλους τους ενήλικες πολίτες, δηλαδή, ελεύθερη και νόμιμη Αθηναίους. Αργότερα, ένας μαθητής του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη διατυπώνει τον ορισμό της πολιτικής ως πρόσωπο που συμμετέχει στην κοινωνική ζωή της πολιτικής, σε αντίθεση με λειτουργούν ιδιωτικά - αντικοινωνική πρόσωπο. συμμετοχής, δηλαδή στην πολιτική ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής των αρχαίων Ελλήνων, και πολιτική εκπαίδευση σημαίνει την ανάπτυξη της δικαιοσύνης, γενναιοδωρία, το σθένος και την πνευματική οξύτητα.

φιλοσοφική Συναλλαγές

Σε γραπτή δήλωση των απόψεων και ιδεών του Πλάτωνα τους επέλεξαν κατά κύριο λόγο τη μορφή ενός διαλόγου. Αυτή είναι μια αρκετά κοινή λογοτεχνική συσκευή στην αρχαιότητα. Φιλοσοφικά έργα της πρώιμης και μεταγενέστερες περιόδους Πλάτωνα της ζωής του είναι πολύ διαφορετικά, και αυτό είναι φυσικό, γιατί συσσωρευμένη σοφία και απόψεις έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Μεταξύ των ερευνητών είναι συνήθως χωρίζουν την εξέλιξη της πλατωνικής φιλοσοφίας σε τρεις περιόδους:

1. Μαθητεία (κάτω από την επιρροή του Σωκράτη) - "Απολογία του Σωκράτη", "Creighton," "Fox", "Πρωταγόρας", "Χαρμίδη", "Evtifron" και 1 βιβλίο, "κράτος".

2. Περιπλάνηση (κάτω από την επίδραση των ιδεών του Ηράκλειτου) - «Γοργίας», «Κρατύλος», «Μένων».

3. Διδασκαλία (η κυρίαρχη επιρροή των ιδεών του Πυθαγόρειου σχολείου) - «Γιορτή», «Φαίδων», «Φαίδρος», «Παρμενίδης», «σοφιστής», «πολιτική», «Τίμαιος», «Κριτίας», 2-10 του βιβλίου «κράτος» , "Νόμοι".

Ο πατέρας του ιδεαλισμού

Ο Πλάτων θεωρείται ο ιδρυτής του ιδεαλισμού, ο ίδιος ο όρος προέρχεται από τις κεντρικές έννοιες στη διδασκαλία του - Eidos. Η ουσία είναι ότι ο Πλάτων παριστάνεται τον κόσμο ως χωρίζεται σε δύο τομείς: τον κόσμο των ιδεών (Eidos) και τον κόσμο των μορφών (υλικά πράγματα). Eidos - τα πρωτότυπα, η πηγή του υλικού κόσμου. Η ύλη μόνη της είναι άμορφη και ασώματος, ο κόσμος γίνεται ουσιαστική περιγράμματα μόνο χάρη στις ιδέες.

Κυρίαρχη θέση στον κόσμο της Eidos είναι η ιδέα της ειρήνης, και όλα τα άλλα προέρχονται από αυτό. Είναι μια ευλογία Το σημείο εκκίνησης, την απόλυτη ομορφιά, τον Δημιουργό του σύμπαντος. Eidos κάθε πράγμα - είναι η ουσία της, το πιο σημαντικό μυστικό στον άνθρωπο - είναι η ψυχή. Οι ιδέες είναι απόλυτο και αμετάβλητο, η ύπαρξή τους ροές από τις χωροχρόνου όρια, και τα αντικείμενα - είναι παροδικός, επαναλαμβανόμενη και iskazhaemy, η ύπαρξή τους είναι πεπερασμένη.

Όσο για την ανθρώπινη ψυχή, η φιλοσοφική θεωρία του αλληγορικού απολαύσεις του Πλάτωνα ως ένα άρμα με δύο άλογα, καθοδηγούμενη ηνίοχο. Αντιπροσωπεύει μια λογική αρχή, στην αξιοποίηση άσπρο του άλογο συμβολίζει τη γενναιοδωρία και την υψηλή ηθικές αξίες, και το μαύρο - τα ένστικτα, χαμηλή επιθυμίες. Στο επόμενο κόσμο η ψυχή (ο οδηγός) στο ίδιο επίπεδο με τους θεούς που συμμετέχουν στις αιώνιες αλήθειες και αντιλαμβάνεται τον κόσμο Eidos. Μετά τη γέννηση μιας νέας έννοιας της αιώνιες αλήθειες παραμένουν στην ψυχή σαν αναμνήσεις.

Space - το σύνολο των υφιστάμενων κόσμο, έχουν αναπαραχθεί εντελώς πρωτότυπο. δόγμα Πλάτωνα κοσμικών αναλογιών πηγάζει επίσης από τη θεωρία Eidos.

Ομορφιάς και του έρωτα - αιώνια έννοιες

Από όλα τα ανωτέρω προκύπτει ότι η γνώση του κόσμου - είναι μια προσπάθεια να δούμε τα πράγματα στην αντανάκλαση των ιδεών μέσα από την αγάπη, τη δικαιοσύνη και τις επιχειρήσεις ομορφιά. Το δόγμα της ομορφιάς είναι κεντρικής σημασίας για τη φιλοσοφία του Πλάτωνα: αναζήτηση για την ομορφιά στον άνθρωπο και τον κόσμο, δημιουργώντας την ομορφιά μέσα από την αρμονική νομοθεσίας και της τέχνης - έναν υψηλότερο σκοπό του ανθρώπου. Έτσι, εξελίσσεται η ψυχή πηγαίνει από την ενατένιση της ομορφιάς των υλικών πραγμάτων στην κατανόηση της ομορφιάς στις τέχνες και τις επιστήμες, στο υψηλότερο σημείο - την κατανόηση της ηθικής ομορφιάς. Έρχεται ως αποκάλυψη και φέρνει την ψυχή στον κόσμο των θεών.

Μαζί με την ομορφιά του κόσμου για την αύξηση της ανθρώπινης eidoses σχεδιαστεί για να αγαπήσει. Από την άποψη αυτή, το ποσοστό του φιλοσόφου είναι ταυτόσημη με την εικόνα του Έρωτα - τείνει να είναι καλής, που αντιπροσωπεύει το ενδιάμεσο αγωγό από την άγνοια στη σοφία. Η αγάπη - η δημιουργική δύναμη της όμορφα πράγματα της γεννιούνται και τους νόμους αρμονικές ανθρώπινες σχέσεις. Αυτή είναι η αγάπη - μια έννοια-κλειδί στη θεωρία της γνώσης, είναι η σταδιακή εξέλιξη από τη φυσική (υλικό) για να σχηματίσει την ψυχή του, και μετά - η πνευματική, η οποία εμπλέκεται στη σφαίρα της καθαρής ιδέες. Αυτή η τελευταία αγάπη είναι η μνήμη ενός τέλειου όντος, μια έσωσε την ψυχή.

Θα πρέπει να επικεντρωθεί στο γεγονός ότι η διαίρεση μεταξύ του κόσμου των ιδεών και των πραγμάτων δεν σημαίνει δυϊσμός (που τόσο συχνά στη συνέχεια καταλόγισε στον Πλάτωνα ιδεολογική τους αντιπάλους του, αρχίζοντας με τον Αριστοτέλη), που σχετίζονται με την προγονική τους δεσμούς. Αυθεντικό ον - επίπεδο Eidos - υπάρχει αιώνια, είναι αυτάρκης. Αλλά το θέμα εμφανίζεται ήδη ως μίμηση της ιδέας, είναι μόνο «παρών» σε ένα τέλειο ον.

Οι πολιτικές απόψεις του Πλάτωνα

Βιογραφικό και τη φιλοσοφία του Πλάτωνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την κατανόηση της λογική και σωστή κυβέρνηση. Διδασκαλίες του ιδεαλισμού του πατέρα του σχετικά με τη διαχείριση και τις ανθρώπινες σχέσεις «κράτος» που καθορίζονται στο πραγματεία. Τα πάντα είναι χτισμένο στις ομοιότητες μεταξύ των διαφόρων μερών της ανθρώπινης ψυχής και τα χαρακτηριστικά του προσώπου των ανθρώπων (σύμφωνα με τον κοινωνικό τους ρόλο).

Έτσι, τα τρία μέρη της ψυχής υπεύθυνη για τη σοφία, τη μετριοπάθεια, και το θάρρος. Σε γενικές γραμμές, αυτές οι ιδιότητες αντιπροσωπεύουν τη δικαιοσύνη. Επομένως, μια δίκαιη (τέλεια) κατάσταση είναι δυνατό όταν κάθε άτομο είναι στη θέση του και εκτελεί μία φορά και για όλα τα ιδρύθηκε λειτουργίες (ανάλογα με τις ικανότητές του). Σύμφωνα με το σύστημα που περιγράφεται στο «κράτος», όπου μια σύντομη βιογραφία του Πλάτωνα, το αποτέλεσμα της ζωής του και οι βασικές ιδέες είναι η τελευταία ενσάρκωση, πρέπει να διαχειριστεί όλες τις φιλόσοφοι, σοφία μέσα ενημέρωσης. Υπόκεινται σε μια λογική αρχή όλοι οι πολίτες. Σημαντικό ρόλο στην κατάσταση παίζουν έναν πολεμιστή (και σε άλλες μεταφράσεις φύλακες), αυτοί οι άνθρωποι προσοχή. Πολεμιστές θα πρέπει να καλλιεργήσει το πνεύμα του κανόνα του ευφυούς σχεδιασμού και θα υπερ ένστικτα και συναισθηματικές εκρήξεις. Αλλά αυτό δεν είναι μια ψυχρή μηχανή, η οποία φαίνεται να σύγχρονος άνθρωπος, και όχι θολά από τα πάθη κατανόηση της υπέρτατης αρμονίας στον κόσμο. Η τρίτη κατηγορία των πολιτών - είναι οι δημιουργοί του πλούτου. Απλά αναφέρει ότι τόσο περιγράφεται σχηματικά και συνοπτικά φιλοσόφου Πλάτωνα. Βιογραφία ενός από τους μεγαλύτερους στοχαστές στην ανθρώπινη ιστορία δείχνει ότι η διδασκαλία του βρήκε ανταπόκριση στο μυαλό των συγχρόνων του - είναι γνωστό ότι είχε λάβει πολλές αιτήσεις από τους ηγεμόνες της αρχαίας πόλεως και ορισμένες ανατολικές πολιτείες σχετικά με την προετοιμασία για την νομική τους κωδικούς τους.

Αργά βιογραφία του Πλάτωνα, δίδαξε στην Ακαδημία και την εμφανή συμπάθεια για τις ιδέες του Πυθαγόρειοι που σχετίζονται με τη θεωρία του «ιδανικό αριθμών», η οποία αναπτύχθηκε αργότερα Νεοπλατωνικών.

Μύθοι και τις πεποιθήσεις

Πακέτα στη θέση του στο μύθο: ως φιλόσοφος, του Πλάτωνα, του οποίου η βιογραφία και επέζησε τις γραφές αναφέρουν σαφώς τη μεγαλύτερη διάνοια, ο ίδιος δεν απέρριψε την παραδοσιακή μυθολογία. Αλλά προσφέρθηκε να ερμηνεύσει το μύθο ως σύμβολο, αλληγορία, και να μην το αντιλαμβάνονται ως ένα είδος αξίωμα. Ο μύθος, η ιδέα του Πλάτωνα, δεν ήταν ένα ιστορικό γεγονός. Είδε τις μυθικές εικόνες και τα γεγονότα ως ένα είδος φιλοσοφικού δόγματος, το οποίο δεν παρουσιάζει καμία περίπτωση, αλλά παρέχει μόνο τροφή για προβληματισμό και επανεκτίμηση των γεγονότων. Επιπλέον, πολλοί αρχαίοι Έλληνες μύθοι γράφτηκαν από τους απλούς ανθρώπους χωρίς στυλ ή λογοτεχνική επεξεργασία. Για τους λόγους αυτούς, ο Πλάτων θεώρησε σκόπιμο να προστατεύσει το μυαλό του παιδιού από τις περισσότερες από τις μυθολογικές ιστορίες, πλούσια φαντασία είναι συχνά αγενής και ανήθικο.

Ο Πλάτωνας πρώτες ενδείξεις υπέρ της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής

Πλάτων - ο πρώτος αρχαίος φιλόσοφος, του οποίου τα έργα έχουν μειωθεί έως τη σύγχρονη εποχή δεν είναι αποσπασματική, και με πλήρες κείμενο. Στο διάλογό του «Το κράτος», «Φαίδρος» 4 δίνει στοιχεία για την αθανασία της ανθρώπινης ψυχής. Το πρώτο από αυτά ονομάζεται «κυκλική». Η ουσία του συνοψίζεται στο γεγονός ότι η αντιπολίτευση μπορεί να υπάρξει μόνο αν υπάρχει αμοιβαία εξάρτηση. δηλαδή περισσότερα προϋποθέτει την ύπαρξη ενός μικρότερου, αν υπάρχει ο θάνατος, τότε δεν υπάρχει αθανασία. Το γεγονός αυτό ο Πλάτων αναφέρεται ως το κύριο επιχείρημα υπέρ της ιδέας της μετενσάρκωσης.

Η δεύτερη απόδειξη

Λόγω της ιδέας ότι η γνώση είναι ανάμνηση. Ο Πλάτωνας δίδαξε ότι το ανθρώπινο μυαλό, υπάρχουν έννοιες όπως η δικαιοσύνη, η ομορφιά, πίστη. Αυτές οι έννοιες υπάρχουν «από μόνα τους.» Δεν διδάσκουν να αισθάνονται και να καταλάβουν στο επίπεδο της συνείδησης. Αυτοί - η απόλυτη ουσία, αιώνια και αθάνατη. Αν η ψυχή γεννιέται στον κόσμο γνωρίζει ήδη γι 'αυτούς, έτσι ήξερε γι' αυτούς πριν από τη ζωή στη Γη. Όταν η ψυχή έχει επίγνωση της αιώνιας ουσίας, αυτό σημαίνει ότι είναι αιώνια.

Το τρίτο επιχείρημα

Είναι χτισμένο στην αντίθεση της θνητό σώμα και μια αθάνατη ψυχή. Ο Πλάτωνας δίδαξε ότι τα πάντα στον κόσμο της δυαδικότητας. Το σώμα και η ψυχή κατά τη διάρκεια της ζωής του είναι άρρηκτα συνδεδεμένες. Αλλά το σώμα - αυτό είναι ένα μέρος της φύσης, ενώ η ψυχή - ένα μέρος της θείας. Το σώμα προσπαθεί να καλύψει τα συναισθήματα βάσης και ένστικτα, η ψυχή είναι διατεθειμένοι να γνώσης και την ανάπτυξη. Σώμα με επικεφαλής ντους. Η δύναμη της σκέψης και της θέλησης του ανθρώπου είναι σε θέση να υπερισχύσει ένστικτα. Ως εκ τούτου, αν το σώμα είναι θνητό και φθαρτό, η αντιπολίτευση της ψυχής του είναι αιώνια και άφθαρτη. Εάν το σώμα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς μια ψυχή, έτσι ώστε η ψυχή μπορεί να υπάρχει χωριστά.

Τέταρτον, η τελική απόδειξη

Το πιο δύσκολο διδασκαλίας. Πιο έντονα χαρακτηρίζει τον διάλογο του Σωκράτη και Κέβης εκ Θηβών στο «Φαίδων». Η απόδειξη στηρίζεται στον ισχυρισμό ότι κάθε πράγμα είναι στην ίδια τη φύση της είναι αμετάβλητος. Έτσι, ακόμα και πάντα θα είναι μονός, το λευκό και το μαύρο δεν μπορεί να θεωρηθεί τίποτα απλά δεν είναι κακό. Με βάση αυτό το θάνατό φέρνει τη διαφθορά, και η ζωή ποτέ δεν θα μάθουμε θάνατο. Αν το σώμα μπορεί να πεθάνει και να σαπίζει, τότε η ουσία του - το θάνατο. Η ζωή είναι το αντίθετο του θανάτου, η ψυχή είναι απέναντι από το σώμα. Έτσι, αν το σώμα είναι φθαρτό, η ψυχή - είναι αθάνατη.

Η αξία των ιδεών του Πλάτωνα

Τέτοια, σε γενικές γραμμές, η ιδέα ότι η ανθρωπότητα έχει αφήσει μια κληρονομιά του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Πλάτωνα. Η βιογραφία του αυτό το εξαιρετικό άνθρωπο για δυόμισι χιλιετίες έχει γίνει θρύλος, και τη διδασκαλία του, από ορισμένες απόψεις, έθεσε τα θεμέλια για ένα μεγάλο μέρος των υφιστάμενων σήμερα φιλοσοφικές έννοιες. μαθητή του Αριστοτέλη επέκρινε τις απόψεις του δασκάλου του και έχτισε απέναντι από τη διδασκαλία φιλοσοφικό σύστημα υλισμό του. Αλλά το γεγονός αυτό - αποτελεί περαιτέρω απόδειξη του μεγαλείου του Πλάτωνα: δεν είναι κάθε εκπαιδευτικός δίνεται να θέσω ένα οπαδό, αλλά ένας άξιος αντίπαλος, ίσως μόνο μερικά.

Η φιλοσοφία του Πλάτωνα έχει βρει πολλούς οπαδούς στην αρχαιότητα, η γνώση των προϊόντων και τις βασικές αρχές της διδασκαλίας του ήταν ένα φυσικό και αναπόσπαστο μέρος του σχηματισμού ενός αξιοπρεπούς πολίτη της Ελληνικής πόλεως. Μια τέτοια σημαντική μορφή στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης δεν είχε ξεχάσει εντελώς, ακόμη και στο Μεσαίωνα, όταν οι μελετητές απέρριψε σθεναρά την κληρονομιά της αρχαιότητας. Πλάτωνα ενέπνευσε φιλόσοφοι της Αναγέννησης, έδωσε ατελείωτες τροφή για σκέψη για τα ευρωπαϊκά στοχαστές της μετέπειτα αιώνες. Η αντανάκλαση της διδασκαλίας του μπορεί να δει κανείς σε μια ποικιλία των υπαρχόντων ιδεολογικών και φιλοσοφικών ιδεών του Πλάτωνα εισαγωγικά μπορεί να βρεθεί σε όλους τους κλάδους της ανθρώπινης γνώσης.

Έμοιαζε σαν φιλόσοφος, ο χαρακτήρας του

Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλές προτομές του Πλάτωνα, σώζεται από την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Σύμφωνα με τον ίδιο δημιούργησε πολλά σκίτσα και φωτογραφίες του Πλάτωνα. Επιπλέον, η εμφάνιση του φιλοσόφου μπορεί να κριθεί από τα χρονικά.

Σύμφωνα με όλα συναρμολογημένο κομμάτι από το κομμάτι σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ήταν ένας ψηλός, athletically χτισμένο, ευρεία στους ώμους και στα οστά. Ο χαρακτήρας είχε ένα πολύ υπάκουο, αφαιρέθηκε από την υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και τον κομπασμό. Ήταν πολύ ταπεινός και πάντα το είδος, όχι μόνο με τους συμμαθητές τους, αλλά και με εκπροσώπους της εργατικής τάξης.

Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων, βιογραφία και τη φιλοσοφία που δεν αντιφάσκουν μεταξύ τους, την προσωπική ζωή αναγνωρίζοντας την αλήθεια του κόσμου άποψή του.