Ελευθερία και ευθύνη ως την ενότητα των αντιθέσεων

Ελευθερία και ευθύνη - αυτό είναι το νόημα αυτών των εννοιών είναι το συμπέρασμα; η ίδια η ελευθερία είναι ένα πολύ ευρύ ορισμό του τι ανθρώπινες ικανότητες και φιλοσοφικές κανόνα, η οποία βασίζεται πολύ περισσότερο από ό, τι μια πραγματεία αθηναϊκή σοφοί. Για να είναι ελεύθερα - έτσι τη θέση είναι ακριβώς στο βαθμό που επιτρέπει η δυνατότητα να το κάνουμε αυτό ή εκείνο το πρόσωπο. Αλλά την ίδια στιγμή, είναι δύσκολο να μην χαθείτε στους ορισμούς, προσπαθώντας να διακρίνουν τα χαρακτηριστικά της «ελευθερία από» και «ελευθερία».

Οι πρώτες μορφές ο χώρος του πλήρους αναρχίας, απελευθερώνοντας το ζώο και την ανθρώπινη επιθυμία για χάους. Το δεύτερο χαρακτηριστικό, σε αντίθεση, περιλαμβάνει την ελευθερία που κατοχυρώνεται σε πολλά νομικά έγγραφα. Σας επιτρέπει να απολαύσετε τα αναφαίρετα δικαιώματα που απορρέουν από τη γέννησή του, χωρίς να παραβιάζει τα προσωπικά χώρο των άλλων. Έτσι, αν ο πρώτος ορισμός χαοτική και δεν αποδέχεται την ταξινόμηση, η δεύτερη περιλαμβάνει μια υπό όρους ευθύνη του ατόμου για τις πράξεις, τις σκέψεις και τις πράξεις τους.

Αλλά το ερώτημα του θέματος που εξετάζουμε σήμερα - την ελευθερία και την ευθύνη, και δίνοντας έτσι τον ορισμό της πρώτης, όπως προκύπτει από την ίδια και να φέρει το δεύτερο. Ευθύνη, με τη στενή έννοια του όρου, σημαίνει περιορισμένη από το νόμο και τα χρηστά ήθη της ανθρώπινης δυνατότητας να είναι υπεύθυνος για τις πράξεις που διαπράχθηκαν. Αλλά αν η νομική χαρακτηριστικό όλων των λιγότερο ή περισσότερο σαφής, τότε τι γίνεται με την ηθική; Ελευθερία και ευθύνη για την ηθική και ηθική κατανόηση είναι αδιαχώριστα, ανεξάρτητες μεταξύ τους έννοιες. Και, κατά συνέπεια, έχουν κάθε άτομο, ανεξάρτητα από του ικανότητα, την ικανότητα δικαίου και άλλα νομικά ζητήματα. Ηθικό από το ίδιο - είναι πολύ πιο ευρέως στον τομέα της πεδίο, έστω και μόνο επειδή, σε αντίθεση με το νόμο που θεωρεί τον άνθρωπο από το εσωτερικό, δίνοντας μια πλήρη περιγραφή όλων των καταφέρει ή όχι ολοκληρωθεί δράσεις στο πλαίσιο των δυνατοτήτων συνείδησή του.

Από τη στιγμή που καθίσταται σαφές ότι το θέμα της έκδοσης είναι ετερογενής και διφορούμενη. Μετά από όλα, την ελευθερία και την ευθύνη, δημιουργώντας μεταξύ τους, αλληλοαναιρούνται φιλοσοφικά.

Για παράδειγμα, ένας αξιωματικός της αστυνομίας στην καταδίωξη των ενόπλων εγκληματιών και να προστατεύσουν τη ζωή τους και άλλοι, έχει κάθε δικαίωμα να τον σκοτώσει, και ως εκ τούτου δεν εκτείνεται πέρα από τα δικαιώματα που του παρέχονται από το νόμο.

Όμως, η ίδια ενέργεια της γραμμής αστυνομίας διασχίζει το επιτρεπόμενο επιπτώσεις στην ελευθερία του προσώπου που σκοτώθηκε, και, επομένως, ηθικά, ακόμη και υπερβαίνει τα όρια του τι επιτρέπεται, η οποία επέτρεψε στην εταιρεία να τον. Την ίδια στιγμή, από την άποψη της ίδιας της κοινωνίας, η αστυνομία θα είναι σωστό. Αν συνεχιστούν, άμυνα, να σκοτώσει τους φρουρούς του νόμου, η κοινωνία η δολοφονία θεωρείται ως επιβαρυντική περίσταση και υπερβολικό σε σχέση με το δολοφόνο θύμα δεξιά ...

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ελευθερία και η ευθύνη θα πρέπει να είναι άρρηκτα συνδεδεμένα, όχι μόνο στο πλαίσιο του κράτους δικαίου και της ανθρώπινης συνείδησης. Η σημασία αυτών των εννοιών, σωστή κατανόηση τους θα πρέπει να εμφυσήσει από τους γονείς και εκπαιδευτικά ιδρύματα από τη στιγμή της γέννησης ενός ατόμου και τον σχηματισμό του ως άτομο. Σε αντίθετη περίπτωση, «να είναι ελεύθερη» θα ισοδυναμούσε του «να υποκύψει στην αναρχία», και η ευθύνη θα είναι μόνο κύτταρο που αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε αποκλίνουσα συμπεριφορά του ανθρώπου και θα αποτελούν απειλή όχι μόνο για τον ίδιο αλλά και για την κοινωνία στο σύνολό της.