Διαλεκτικής είναι μια τέχνη -

Η διαλεκτική είναι μια τέχνη - για να μιλήσουμε, να συνομιλείτε (στα ελληνικά). Σήμερα, η κατανόηση αυτού του όρου είναι κάπως ευρύτερο. Έτσι, στο σύγχρονο ορισμό της διαλεκτικής - είναι ο τρόπος και η θεωρία της γνώσης της πραγματικότητας, το δόγμα της ακεραιότητας του κόσμου και των καθολικών νόμων, επί του οποίου υπάρχει η ανάπτυξη της σκέψης, της κοινωνίας και της φύσης. Πιστεύεται ότι ο Σωκράτης ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τον όρο.

Αυτή η θέα της γύρω πραγματικότητας σχηματίστηκε σε όλη την ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Συστατικά της διαλεκτικής ιδέες που περιέχονται στα φιλοσοφικά κείμενα των Κινέζων φιλοσόφων, τη Ρώμη, την Ινδία και την Ελλάδα. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν τρεις κύριες ιστορικές μορφές διδασκαλίας.

Το πρώτο θεωρείται μια αυθόρμητη διαλεκτική. Αυτή η αρχαία διδασκαλία είναι πιο ξεκάθαρα αντανακλάται στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, στα γραπτά του Ηράκλειτου της Εφέσου και.

Ο Ηράκλειτος πίστευε ότι τα πάντα αλλάζει συνεχώς στον κόσμο, πάντα υπάρχει και δεν υπάρχει την ίδια στιγμή, είναι σε μια συνεχή διαδικασία της εξαφάνισης και εμφάνισης. Φιλόσοφος προσπάθησε να εξηγήσει τη μεταμόρφωση των πάντων σε αντίθετά τους.

Στη συνέχεια, το δόγμα αναπτύχθηκε στον Πλάτωνα και του Σωκράτη σχολεία. Ο τελευταίος θεώρησε ότι η διαλεκτική - είναι μια τέχνη για να αποκαλύψει την αλήθεια όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη διαφορά αντίθετες απόψεις. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, η διδασκαλία ήταν μια λογική μέθοδο, με την οποία υπάρχει η γνώση των πραγμάτων - η κίνηση της σκέψης με τις υψηλότερες έννοιες της χαμηλότερης.

Η δεύτερη μορφή θεωρείται η ιστορική διαλεκτική ιδεαλιστής που παρουσιάζεται στην κλασική φιλοσοφικά έργα των Γερμανών φιλοσόφων (Καντ, Χέγκελ, Schelling).

Η τάση αυτή έχει φτάσει σε ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης στη φιλοσοφία του Χέγκελ. Σύμφωνα με τον στοχαστή, η διαλεκτική - δεν είναι μόνο η τέχνη του επιχειρήματος, συζήτηση, συζήτηση, αλλά κοιτάξτε τον κόσμο στο σύνολό του. Ο Χέγκελ πίστευε ότι αυτή η μέθοδος κατανόηση της πραγματικότητας λαμβάνει υπόψη την ασυνέπεια του κόσμου, τις διαδικασίες σχέση, τα πράγματα και τα γεγονότα, αλλαγές, τη μετατροπή της ποιότητας, καθώς και μετάβαση στην υψηλότερη από το κατώτερο με την άρνηση έγκρισης παρωχημένες και αυξάνεται, νέα.

Ωστόσο, αναπτύχθηκαν ιδέες του Χέγκελ, με βάση την απόφαση της κύριας ιδεαλιστική φιλοσοφική ερώτηση, και δεν θα μπορούσε να είναι συνεπής ως το τέλος. Σε στοχαστή συζήτηση του μόνο θα μπορούσε να «μαντέψει» τη διαλεκτική των πραγμάτων. Η ανάπτυξη του κόσμου σύμφωνα με την Χέγκελ καθορίζεται σύμφωνα με την αυτο-ανάπτυξη «την ιδέα του απόλυτου,» μυστικιστική «ηρεμία» στο φόντο των επιχειρημάτων για τον εαυτό του.

Τρίτον υψηλότερη ιστορική μορφή θεωρείται ότι είναι η υλιστική διαλεκτική. Αυτό το μοντέλο προήλθε από Marx. Ελευθέρωσε την εγελιανή διαλεκτική της μυστικής στοιχείων και τον ιδεαλισμό.

Για το μαρξιστικό δόγμα χαρακτηρίζεται από αντικειμενικότητα της μελέτης των φαινομένων, προσπαθεί να κατανοήσει το ίδιο το πράγμα, το συγκρότημα πολλαπλές σχέσεις με άλλα πράγματα. Οι περισσότεροι σαφώς αυτές οι ιδέες αντικατοπτρίζονται στο δόγμα των υποκειμενικών και αντικειμενικών διαλεκτική.

Ο στόχος, σύμφωνα με τον Μαρξ, είναι η ανάπτυξη του κινήματος στον κόσμο, όπως σε ένα ενιαίο σύνολο. Στην περίπτωση αυτή, η διαλεκτική δεν επηρεάζει το μυαλό του ανθρώπου και της ανθρωπότητας.

Υποκειμενική Μαρξ θεώρησε την ανάπτυξη και την κυκλοφορία των ιδεών, σκέψεων, αντανακλά όλες τον στόχο κατά νου.

Έτσι, ο πρωταρχικός στόχος διαλεκτική και υποκειμενικά - είναι δευτερεύουσας σημασίας. Η δεύτερη εξαρτάται από την πρώτη, αλλά η πρώτη δεν εξαρτάται από το δεύτερο. Πώς υποκειμενική διαλεκτική αντανακλά το στόχο, δεδομένου ότι συμπίπτει με αυτό το περιεχόμενο.

Οι επιστήμονες θεωρούν την πιο σημαντική κοινή ανακοίνωση που πραγματοποιείται σε όλες τις περιοχές του κόσμου.

Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο πράγμα ως «διαλεκτική της ψυχής.» Πιστεύεται ότι οι περισσότεροι ακριβώς αυτή η έννοια αποκάλυψε Τολστόι, που δείχνουν προς μια νέα κατανόηση της ανθρώπινης φύσης.