Hammurabi κώδικας: βασικοί νόμοι, περιγραφή και ιστορία. Ο κώδικας των νόμων του βασιλιά Χαμουράμπι

Από παλιά, η ανθρώπινη κοινωνία έχει προσπαθήσει να ρυθμίσει τη συμπεριφορά των πολιτών της, τα δικαιώματα και τις ευθύνες της, την κοινωνική της θέση και το καθεστώς. Ο παλαιότερος σωζόμενος κώδικας νόμων είναι ο κώδικας Hammurabi, ο οποίος καταρτίστηκε πριν από 4 χιλιάδες χρόνια. Αυτό το νομικό έγγραφο, το οποίο δεν έχει αναλογίες σε ένα τόσο απομακρυσμένο παρελθόν, εξακολουθεί να επηρεάζει τους ερευνητές.

Μοναδικό εύρημα

Ο κώδικας των νόμων Hammurabi βρέθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα στην επικράτεια του σύγχρονου Ιράν.

Το 1901 μια ομάδα αρχαιολόγων από τη Γαλλία, υπό την ηγεσία του Jacques de Morgan, πραγματοποίησε ανασκαφές στη Susa. Εκεί στις ημέρες της Αρχαίας Μεσοποταμίας ήταν η κατάσταση του Ελάμ - ο αντίπαλος της αρχαίας Βαβυλώνας.

Αυτή η αποστολή βρήκε τρία θραύσματα στήλης βασάλτη με ύψος λίγο πάνω από 2 μέτρα. Όταν συνδεόταν, έγινε σαφές ότι αυτό είναι ένα μοναδικό εύρημα. Στην κορυφή της στήλης υπήρχε μια εικόνα ενός βασιλιά ή ενός κυβερνήτη που απευθυνόταν στον θεό Σάμας, ο οποίος κρατούσε κάτι παρόμοιο με ένα κύλινδρο. Κάτω από το σχήμα και στο πίσω μέρος της στήλης υπήρχαν γραμμές σημείων σφηνοειδούς.

Πιθανόν, οι πολεμοχαρείς Ελαμίτες σε μια από τις επιδρομές τους πήραν μια στήλη από τη Βαβυλώνα και έφεραν στο Ελάμ. Οι εισβολείς, κατά πάσα πιθανότητα, και το έσπασε, αφού ξύπνησε τις πρώτες γραμμές της επιγραφής.

Η βασάλτη στήλη μεταφέρθηκε στο Λούβρο, όπου η επιγραφή σε αυτό αποκρυπτογραφήθηκε και μεταφράστηκε από τον καθηγητή της ΑΣΥΡΙΟΛΟΓΙΑΣ J.-V. Sheil. Αυτός ήταν ο κώδικας του βασιλιά της Βαβυλώνιας Hammurabi, που περιέχει ένα λεπτομερές σύνολο νόμων. Αργότερα, τα καταστραφέντα αντικείμενα αποκαταστάθηκαν με βάση τα αρχεία σε πήλινα δισκία, συμπεριλαμβανομένης της βιβλιοθήκης Ashurbanipal, που βρέθηκε στην αρχαία Νινευή.

Βαβυλώνα για 18 αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού

Η συλλογή των νόμων Hammurabi μπορεί να ονομαστεί το αποκορύφωμα της νομοθεσίας των αρχαίων πολιτισμών. Δημιουργήθηκε κατά την ακμή του βασιλείου της Βαβυλώνας τον 18ο αιώνα π.Χ. Ε. Ήταν μια τέλεια κατάσταση για εκείνους τους χρόνους με μια ισχυρή, αν και περιορισμένη, βασιλική εξουσία. Θεωρούμενος υπάλληλος της ανώτατης θεότητας, ο βασιλιάς κυβερνούσε με βάση ιερείς, και οι πράξεις του, καθώς και η συμπεριφορά οποιουδήποτε άλλου κατοίκου της Βαβυλώνας, διέπονται από νόμους. Αυτό αντικατοπτρίζει τον κώδικα Hammurabi, τα άρθρα του οποίου είναι αφιερωμένα στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών.

Η βάση της οικονομίας της Αρχαίας Βαβυλώνας ήταν η γεωργία και το καθήκον του κυβερνήτη ήταν να ελέγξει την κατάσταση των αγρών, ειδικά επειδή το μεγαλύτερο μέρος της γης ανήκε στο κράτος.

Το ανεπτυγμένο σύστημα γραφειοκρατών επέτρεψε την επιτυχή επίλυση των πιο περίπλοκων προβλημάτων της κρατικής διοίκησης και ο μόνιμος στρατός υπερασπίστηκε όχι μόνο τα εξωτερικά σύνορα αλλά και την εσωτερική τάξη και την εξουσία του τσάρου.

Χαμουράμπι - διοικητής και πολιτικός

Έχοντας την εξουσία από νεαρή ηλικία, ο Hammurabi έδειξε τον εαυτό του ως ένας εξαιρετικός διοργανωτής, διοικητής και διπλωμάτης. Κατά τη διάρκεια των τριάντα ετών κυβερνήσεών του, επιλύει συστηματικά τρία βασικά καθήκοντα.

• Η ενοποίηση των ανόμοιων και εχθρικών κρατών της Μεσοποταμίας υπό την εξουσία τους.
• Η ανάπτυξη της γεωργίας με βάση ένα ισχυρό σύστημα άρδευσης.
• Δημιουργία και διατήρηση δίκαιων νόμων, οι οποίες ενσωματώνονται στον Κώδικα Hammurabi.

Και πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής σε αυτόν τον εξαιρετικό κυβερνήτη: όχι μόνο κατάφερε να αντιμετωπίσει με επιτυχία τα καθήκοντα, αλλά και έγινε διάσημος για τον κώδικα του.

Ο κώδικας Hammurabi. Γενικά χαρακτηριστικά

Κρίνοντας από τις πρώτες γραμμές του σφηνοειδούς κειμένου, ο κύριος στόχος της δημιουργίας του κώδικα είναι να καθιερωθεί η καθολική δικαιοσύνη. Ο κύριος εγγυητής αυτού και η πηγή όλων των ευλογιών ήταν ο βασιλιάς.

Το κύριο μέρος του κώδικα είναι τα άρθρα των νόμων, υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες από αυτά στην αψίδα. Παρά την έκκληση προς τους θεούς στην εισαγωγή, τα ίδια τα άρθρα δεν έχουν σχέση με τις θρησκευτικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής, αλλά αφορούν αποκλειστικά νομικά ζητήματα.

Στο τέλος αυτού του εγγράφου, ο τσάρος παραθέτει τις υπηρεσίες του προς τη χώρα και τους θεούς με έναν πομπώδη τρόπο εκείνη τη στιγμή και καλεί τους θεούς να τιμωρήσουν τα κεφάλια εκείνων που παραβιάζουν το νόμο.

Χαρακτηριστικά του κώδικα του βασιλιά Hammurabi μπορεί να δοθεί τόσο από νομική όσο και από ιστορική άποψη.

Το αποτέλεσμα της νομοθετικής δραστηριότητας του Hammurabi

Ως νόμιμο έγγραφο, ο κώδικας του βασιλιά Χαμμουραμπί είναι ένα σύνολο κανόνων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των πολιτών του κράτους σε ένα ευρύ φάσμα τομέων: πολιτικό, οικονομικό-οικονομικό, οικογένεια-νοικοκυριό κλπ. Δηλαδή, τα άρθρα του κώδικα αναφέρονται τόσο στο ποινικό όσο και στο αστικό δίκαιο, Αν και στην Αρχαία Βαβυλώνα, αυτές οι ίδιες οι έννοιες δεν ήταν ακόμα εκεί.

Οι κανόνες του κώδικα των νόμων βασίζονται σε μεγάλο βαθμό στο εθιμικό δίκαιο, στις αρχαίες παραδόσεις και στην παλαιά σουμέρια νομοθεσία. Αλλά ο Hammurabi συμπλήρωσε τον κώδικα με το όραμά του για νομικές σχέσεις.

Το πλήρες κείμενο σφηνοειδούς, ανάγλυφο στην στήλη, οι ερευνητές χωρίζονται σε παραγράφους ή άρθρα που μπορούν να ομαδοποιηθούν με θέμα:

• Άρθρα σχετικά με τις σχέσεις ιδιοκτησίας: δικαιώματα κληρονομιάς, οικονομικές υποχρεώσεις προς τον τσάρο και το κράτος.
• Οικογενειακό δίκαιο.
• Άρθρα που σχετίζονται με ποινικά αδικήματα: δολοφονία, αυτο-ακρωτηριασμός, κλοπή.

Ωστόσο, το πρώτο "τμήμα" του κώδικα περιγράφει μέτρα που αποβλέπουν στην αποφυγή αυθαιρεσίας στα δικαστήρια και κανόνες που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των δικαστών. Αυτό διακρίνει τους νόμους του Hammurabi από άλλες αρχαίες ιατροδικαστικές.

Δίκαιο ιδιοκτησίας

Τα άρθρα που σχετίζονται με αυτόν τον τομέα αποσκοπούν στην προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, δίνοντας προτεραιότητα στην κρατική περιουσία και την περιουσία του τσάρου. Ο ηγεμόνας είχε επίσης το αποκλειστικό δικαίωμα να διαθέτει όλα τα γήπεδα στο κράτος και οι κοινότητες πλήρωναν φόρο για τη χρήση γης στο δημόσιο ταμείο.

Η ρύθμιση των δικαιωμάτων κατοχής, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που λαμβάνονται για υπηρεσία, και οι όροι για την ενοικίαση ακινήτων στον κώδικα δίδεται μεγάλη προσοχή. Περιγράφονται οι κανόνες για τη χρήση των αρδευτικών εγκαταστάσεων και η τιμωρία για τις ζημίες που προκαλούνται σε αυτούς. Ο κώδικας προέβλεπε επίσης την επιβολή ποινής για αθέμιτη εμπορική συναλλαγή, την παροχή συνδρομής σε έναν δούλο που έπεφτε, την αλλοίωση της ιδιοκτησίας κάποιου άλλου κ.λπ.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο κώδικας Hammurabi περιείχε πολλά άρθρα που ήταν αρκετά προοδευτικά εκείνη την εποχή. Για παράδειγμα, σε αυτήν ο χρόνος της σκλαβιάς χρέους περιορίστηκε σε τρία χρόνια, ανεξάρτητα από το μέγεθος του χρέους.

Οικογενειακό δίκαιο

Οι οικογενειακές σχέσεις, όπως προέκυψαν από τον κώδικα, είχαν έναν πατριαρχικό χαρακτήρα: η σύζυγος και τα παιδιά υποχρεώθηκαν να υπακούουν στον κύριο του σπιτιού, σύμφωνα με το νόμο ο άνθρωπος μπορούσε να έχει αρκετές συζύγους και να υιοθετήσει παιδιά σκλάβων. Η σύζυγός και τα παιδιά του ήταν στην πραγματικότητα ιδιοκτησία ενός άνδρα. Ο πατέρας θα μπορούσε να στερήσει τους γιους της κληρονομιάς.

Η γυναίκα, ωστόσο, δεν στερήθηκε πραγματικά τα δικαιώματα. Αν η σύζυγός της την χειριζόταν απερίφραστα, χωρίς στοιχεία που κατηγορούνται για προδοσία, η σύζυγος είχε το δικαίωμα να επιστρέψει στους γονείς της, λαμβάνοντας την προίκα. Θα μπορούσε να κατέχει την ιδιοκτησία της και σε ορισμένες περιπτώσεις να κάνει συμφωνίες.

Κατά τη στιγμή του γάμου, συνήφθη σύμβαση γάμου, η οποία όριζε τα δικαιώματα της συζύγου, συμπεριλαμβανομένης της περιουσίας.

Τιμωρία για εγκλήματα κατά της ζωής και της υγείας των πολιτών

Οι κυρώσεις για τα ποινικά αδικήματα που περιγράφονται στον κώδικα είναι βίαιες - η πιο κοινή τιμωρία ήταν η θανατική ποινή. Και ως επί το πλείστον τα άρθρα του ποινικού δικαίου βασίστηκαν στην αρχή του τάλιον που κυκλοφόρησε στην αρχαιότητα , σύμφωνα με την οποία η τιμωρία πρέπει να είναι παρόμοια (ισοδύναμη) με το έγκλημα που διαπράχθηκε.

Αυτή η λογική, από την άποψη της συνείδησης του αρχαίου ανθρώπου, η αρχή συχνά έφερε στο σημείο του παραλογισμού. Έτσι, σε ένα από τα άρθρα του κώδικα γράφεται ότι εάν ένας οικοδόμος έχτισε ένα εύθραυστο σπίτι και ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του ο γιος του ιδιοκτήτη του σπιτιού πέθανε, τότε είναι απαραίτητο να σκοτώσει το παιδί του οικοδόμου.

Μερικές φορές η σωματική τιμωρία θα μπορούσε να αντικατασταθεί από πρόστιμο, ειδικά εάν πρόκειται να βλάψει έναν σκλάβο.

Ειδικοί δικαστές της Εταιρείας της Αρχαίας Βαβυλώνας δεν γνώριζαν και η διευθέτηση των σχέσεων μεταξύ των πολιτών και ο καθορισμός της ποινής για εγκλήματα αφορούσαν διοικητικούς αξιωματούχους και εξέχοντες λαούς της πόλης. Ο ανώτατος δικαστής, ο οποίος δεν αμφισβήτησε την ετυμηγορία, ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς.

Την εποχή του Hammurabi υπήρχαν επίσης ναοί δικαστηρίων, αλλά δεν διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στις διαδικασίες και πήραν όρκους μόνο πριν από το άγαλμα της θεότητας στον ναό.

Οι νόμοι του Hammurabi ως ιστορικό έγγραφο

Ο κώδικας Hammurabi είναι μια μοναδική πηγή για τη μελέτη όχι μόνο της ιστορίας του δικαίου, αλλά και της πολιτικής ζωής, της καθημερινής ζωής και της υλικής κουλτούρας των ανθρώπων που ζούσαν στο έδαφος της Μεσοποταμίας για 2 χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού.

Πολλές αποχρώσεις και χαρακτηριστικά της ζωής στην αρχαία Βαβυλώνα έγιναν γνωστά μόνο χάρη σε αυτή τη συλλογή νόμων. Έτσι, από τον κώδικα Hammurabi, οι ιστορικοί έμαθαν ότι εκτός από τα ελεύθερα και πλήρη μέλη της κοινότητας και τους σκλάβους που δεν έχουν δικαιώματα, υπήρχαν ακόμα "mushkenums" στην κοινωνία της Βαβυλωνίας. Αυτοί είναι μερικώς αποπροσανατολισμένοι φτωχοί άνθρωποι, που υπηρετούν τον τσάρο ή το κράτος, για παράδειγμα, στην κατασκευή καναλιών.

Η γεωργία και η εσωτερική πολιτική, η βιοτεχνία και η υγεία, το σύστημα εκπαίδευσης και οι σχέσεις οικογένειας-γάμου αντικατοπτρίζονται στο κώδικα νόμων του Hammurabi.