Τι είναι μυθοπλασία, την ιστορία και το παρόν

Η απάντηση στο ερώτημα του τι είναι πρόζα, ίσως να βρεθεί στις απαρχές της αρχαίας λογοτεχνίας. Στην παραδοσιακή λογοτεχνία της αρχαίας Ελλάδα κάθε λογοτεχνικό κείμενο που ονομάζεται ποίηση. Στην ελληνική τέχνη η έννοια της όμορφης, καλλιτεχνικές, ήταν σταθερά συγχωνεύθηκε με το ρυθμό. Ως εκ τούτου, τα περισσότερα από τα έργα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας ανήκε στην ποίηση. Αργότερα οργανώσαμε ρυθμικά, το οποίο ονομάζεται «στίχο», σε αντίθεση με την neritmizirovannoy ομιλία. Σε διαδόχους και τους οπαδούς του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, τους αρχαίους Ρωμαίους, έγινε γνωστό ως «πεζογραφία» (PROSA). Ποια είναι η πεζογραφία στη ρωμαϊκή λογοτεχνία; Είναι η ελευθερία του λόγου, δεν συνδέονται ρυθμό και την επανάληψη.

Φαίνεται ότι υπάρχει ένα σαφές κριτήριο που ορίζει τις έννοιες, αλλά στην πραγματικότητα είναι πολύ πιο περίπλοκο. Πεζογραφία και η ποίηση δεν έχουν σαφή όρια. Υπάρχει απόλυτη μυθοπλασία, χωρίς ρυθμό, αλλά χωρίζεται σε στροφές, όπως η ποίηση, η οποία φέρει την ονομασία «κενό στίχο». Αντίθετα, ρυθμικό, με γραμμές ομοιοκαταληξία, ο συγγραφέας αναφέρεται σε πεζό λόγο, ακόμη και ρυθμική. Έτσι τι είναι φαντασία;

Ανάμεσα στα έργα της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας, εκτός από τα είδη πεζογραφία ποίηση ήταν καλλιτεχνικά έργα, όπως ο μύθος, παραμύθι, ο μύθος και η κωμωδία. Δεν ανήκουν στην ποίηση και τη λογοτεχνία γενικότερα, γιατί ο μύθος υπηρέτησε τη θρησκεία, την ιστορία ήταν του είδους, και την παράδοση - ιστορικό μυθιστόρημα, την κωμωδία είναι εμπαιγμός του ένστικτα βάσης, ανήκε στα εγκόσμια απολαύσεις. Μια επιστημονική ερευνητικές εργασίες, ομιλίες των ομιλητών και οι πολιτικοί ήταν τα είδη των πεζός λόγος πεζογραφίας.

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στην αρχαία, ρωμαϊκή, και στη συνέχεια στην Ευρωπαϊκή μεσαιωνικού πολιτισμού ποίηση πεζογραφία αποτιμήθηκε κάτω. Πεζογραφία είδη όπως τα μέλη του νοικοκυριού ή δημοσιογραφική λογοτεχνία, η οποία δεν έχει καλλιτεχνική αξία. Ενώ ποίηση εκτιμάται ιδιαίτερα και θεωρείται ότι είναι η καλλιτεχνική ιδανικό.

Στο δεύτερο μισό των αλλαγών Μεσαίωνα στην κοινωνία έχουν οδηγήσει σε νέες τάσεις στη λογοτεχνία. Σταδιακά η ποίηση χάνει το προνομιακό καθεστώς της. Λόγω της ραγδαίας ανάπτυξης του εμπορίου και της βιομηχανίας έχει μεγαλώσει και να αναπτυχθεί ο πολιτισμός, διαφορετικές κοινωνικές τάξεις ήταν πιο ενδιαφέρον να μην ποίηση και πεζογραφία είδη, νέες μορφές, όπως το μυθιστόρημα και το διήγημα. Με την ανάπτυξη των νέων πεζογραφίας σταδιακά διαμορφώνεται. Παλιά αγαπημένα, υψηλά ποιητικά είδη, δεν χάνουν αμέσως την ηγετική της θέση, είναι κατώτερο από αυτό σταδιακά, και εξακολουθούν να παραμένουν στη βιβλιογραφία.

Στην ΧΙΧ αιώνα, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτή η πεζογραφία. Συγγραφείς γίνει κορυφαίους συγγραφείς, τα έργα τους είναι ευρέως γνωστή και εκτιμάται από την κοινωνία. Πρόκειται για σημαντικές προσωπικότητες του λογοτεχνικού διαδικασίας, να τους ακούσουμε κοινό. Στην καλύτερη πεζά έργα που κατορθώνουν να ανέλθουν στα υψηλότερα γενικεύσεις, με την οποία ήταν δυνατό να ανέβει στην εποχή της βασιλείας της ποίησης είναι μόνο μια εξαιρετική δημιουργούς ωδές, τραγωδίες και ποιήματα.

Στο τέλος του ΧΧ αιώνα, μαζί με την τέχνη του όλου περίπλοκη και βιβλιογραφία. Αρχίζει να ανταγωνιστεί με την πραγματική ζωή. Σκοπός του έχει αλλάξει, δεν αναπαράγουν πλέον είναι η ζωή και αρχίζει να μιμηθεί την πραγματικότητα με τον τρόπο του, δημιουργώντας ένα νέο μοντέλο της λογοτεχνίας. Παίρνει το όνομα «μεταμοντέρνα λογοτεχνία.»

Παραδοσιακά βιβλιογραφία έχει επεκταθεί αναπαράσταση του αναγνώστη για τον κόσμο και την εσωτερική φύση του ανθρώπου. Σκοπός του ήταν να προσφέρει μια θετική επίδραση στο άτομο και την κοινωνία, τη βελτίωση του κόσμου και του ανθρώπου, εξευγενίζει την ψυχή, την ανάπτυξη της αισθητικής και ηθικής ιδιότητες.

Η σύγχρονη Ρωσική πεζογραφία, όπως και το υπόλοιπο της σημερινής λογοτεχνίας δεν προορίζεται για τη γνώση και να αλλάξει τον κόσμο. Τείνει να είναι ένας τρόπος παιχνιδιού της ύπαρξης του συγγραφέα. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους συγγραφείς, λογοτεχνία, πεζογραφία και ειδικότερα, έχασε το δικαίωμα να διδάξει τη ζωή κάποιου άλλου.