Τι είναι η πίστη; Ορθόδοξη Πίστη. Πίστη στο μέλλον. Πίστη στον άνθρωπο

Σε αυτό το άρθρο, θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε μαζί σας ποια είναι η πίστη. Θα εξετάσουμε την έννοια όχι μόνο από την άποψη της θρησκείας και της θεολογίας, αλλά και ως αποτέλεσμα της έρευνας από επιστήμονες.

Η πίστη είναι ένα από τα θεμέλια της αυτοδιάθεσης και της ύπαρξης ενός ατόμου στην κοινωνία, επομένως μια πιο ακριβής κατανόηση αυτού του φαινομένου είναι απλώς απαραίτητη για όλους.
Διαβάστε παρακάτω και θα μάθετε τι πιστεύουν οι υποστηρικτές διαφορετικών θρησκειών για την ανάγκη πίστης, καθώς και κοινωνιολόγους, ψυχολόγους και άλλους ερευνητές.

Η ετυμολογία και η κλασική έννοια του όρου

Πριν μιλήσουμε για τον ορισμό αυτού του φαινομένου, ας ασχοληθούμε με την ετυμολογία της λέξης "πίστη". Οι επιστήμονες της αξίας βλέπουν με ένα επίθετο επίθετο από τα Λατινικά. Σε αυτή την αρχαία γλώσσα, ο "verus" σημαίνει "αληθινός, αληθινός". Λόγοι με παρόμοιο ήχο και νόημα βρίσκονται τόσο στην παλαιά ιρλανδική όσο και στην παλαιά γερμανική.

Τώρα ας μιλήσουμε για το τι είναι η πίστη για έναν μέσο άνθρωπο που δεν εμπλέκεται στις λεπτότητες της ψυχολογίας, της φιλοσοφίας ή των διαφορετικών θρησκειών.

Επομένως, πιστεύεται συνήθως ότι η πίστη είναι μια αναγνώριση της αλήθειας που δεν μπορεί να επαληθευτεί με λογικά, πραγματικά, βιωματικά ή άλλα μέσα. Στα μαθηματικά, μια παρόμοια έννοια ονομάζεται αξίωμα.

Έτσι, αποδεικνύεται ότι η πίστη είναι κάποιο μη αποδεδειγμένο γεγονός, το οποίο δικαιολογείται από καθαρά υποκειμενική πεποίθηση, δεν απαιτεί επιβεβαίωση, αλλά μερικές φορές μπορεί να προσπαθήσει να τα βρει.

Ως εκ τούτου προκύπτει η έννοια της "εμπιστοσύνης". Αυτό το κράτος είναι η βάση όλων των κοινωνικών σχέσεων. Συμπεριλαμβανομένης της πίστης, εξαρτάται από ορισμένους κανόνες, οι οποίοι, εάν παραβιαστούν, μεταφράζουν τη σχέση σε μια άλλη κατηγορία - προδοσία.

Αλλά πριν παρατηρηθούν οι συνθήκες, αυτή η έννοια σημαίνει την άνευ όρων ικανότητα του υποκειμένου να μεταφέρει ορισμένα δικαιώματα, πληροφορίες, πράγματα ή ανθρώπους στο αντικείμενο της εμπιστοσύνης.

Ο Bertrand Russell γράφει ότι από τη στιγμή που προκύπτουν οποιαδήποτε στοιχεία, δεν μπορεί να υπάρξει ζήτημα πίστης. Τότε μιλάμε ήδη για τη γνώση.

Αντικείμενο και Θέμα της Πίστης

Αφού ορίσαμε σύντομα τη βασική έννοια της πίστης, αξίζει να αρχίσουμε να την εμβαθύνουμε. Τώρα θα προσπαθήσουμε να διαχωρίσουμε το αντικείμενο και το θέμα.

Το πρώτο δεν είναι συνήθως αισθητό καθόλου. Καμία από τις πέντε αισθήσεις δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει την παρουσία του αντικειμένου της πίστης. Διαφορετικά θα ήταν μια εμπειρική απόδειξη της φυσικής ύπαρξης.

Έτσι, το αντικείμενο για την κοινωνία είναι αποκλειστικά σε κατάσταση ευκαιρίας. Αν και για ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων φαίνεται να είναι πραγματικά στην πραγματικότητα. Λόγω διαφόρων διαδικασιών στο σώμα, μπορεί να αισθανθεί ψυχολογικά, συναισθηματικά, εικαστικά.

Το θέμα είναι το σύνολο της ανθρωπότητας στο σύνολό της και κάθε άτομο ειδικότερα. Αν κοιτάξετε αυτή τη γωνία, τότε η πίστη σημαίνει τη σχέση ενός ατόμου ή μιας κοινωνίας με ένα αντικείμενο.

Για παράδειγμα, οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι ο βροντή είναι ένα βρυχηθμό από τα άρματα των θεών, τα οποία είναι θυμωμένα με αυτά και στέλνουν κεραυνούς. Ήταν η σχέση της πρωτόγονης κοινωνίας με ένα παρόμοιο φυσικό φαινόμενο, που προκάλεσε πανικό και φρίκη. Σήμερα, λόγω επιστημονικών ανακαλύψεων, ακόμη και ένας μαθητής ξέρει ότι πρόκειται για διαδικασίες μόνο στην ατμόσφαιρα του πλανήτη. Δεν είναι ζωντανές με κανέναν τρόπο, είναι απλώς μηχανικές.

Κατά συνέπεια, η πίστη έχει επίσης αλλάξει. Δεν θυσιάζουμε "τρομερούς κεραυνούς" για να σώσει τη ζωή μας, αντίθετα με τους αρχαίους ανθρώπους που πίστευαν ειλικρινά για την σκοπιμότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς.

Θρησκευτική κατανόηση

Η πνευματική πίστη συχνά αντικαθίσταται από συνώνυμα όπως η θρησκεία, το δόγμα και οι θρησκευτικές διδασκαλίες. Μπορείτε να ακούσετε τους όρους "Χριστιανισμός", "Χριστιανική θρησκεία" και "Χριστιανική πίστη". Συχνά στον παλιομοδίτικο διάλογο, αυτό είναι το ίδιο πράγμα.

Κάτω από τη λέξη «πιστός» σε ένα θρησκευτικό πλαίσιο, καταλαβαίνουμε έναν υποστηρικτή μιας συγκεκριμένης εικόνας του κόσμου που υποστηρίζει τις απόψεις μιας από τις υπάρχουσες θρησκείες.

Εάν ρωτάμε ποια είναι η πίστη, οι Χριστιανοί, οι Μουσουλμάνοι ή άλλοι εκπρόσωποι των μονοθεϊστικών κοσμοθεωριών, θα ακούσουμε ότι αυτή είναι η πιο σημαντική αρετή του ανθρώπου. Ελλείψει αυτής της ποιότητας, πολλά γεγονότα είναι απλά αδύνατα τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά το θάνατο ενός πιστού.

Για παράδειγμα, στις αραραϊκές θρησκείες όλων των απίστων και αμφισβητιών, αιώνια βασανιστήρια περιμένουν στην κόλαση ή στην πυρκαγιά της κόλασης.

Οι αρχαίοι σοφοί, των οποίων οι αντανακλάσεις δίδονται με έμφαση σε διάφορες γραφές, οδηγούν εκπληκτικά παραδείγματα για αυτό το θέμα από την καθημερινή ζωή.

Εάν παίρνετε ένα παράδειγμα ενός αγρότη. Μπορεί να είναι χριστιανός, παγανιστής ή ακόμα και άθεος, αλλά η πίστη του βασίζεται στο έργο του. Κανείς δεν θα επενδύσει σκληρή εργασία στην καλλιέργεια του αγρού, σπέρνοντας σπόρους, χωρίς να πιστεύει στην μελλοντική άφθονη συγκομιδή.

Κοινωνιολογία

Η βάση της σύγχρονης δυτικής κοινωνίας είναι η χριστιανική πίστη. Είναι οι αρχές της που διέπουν τη σχέση μεταξύ ανθρώπων σε όλες σχεδόν τις ηπείρους.

Αλλά οι κοινωνιολόγοι παροτρύνουν να χωρίζουν τη θρησκεία από την πίστη. Λένε ότι ο πρώτος είναι πιο σχεδιασμένος για να καταστέλλει την ανθρώπινη ουσία στο άτομο. Όσον αφορά αυτό που πραγματικά ενδιαφέρει μόνο τον ίδιο τον πιστό, τις ανάγκες και τα οφέλη του. Οι πραγματικές επιθυμίες του ανθρώπου είναι σχεδόν ανυπέρβλητες στην επιθυμία για αλτρουιστική βοήθεια στην Εκκλησία ή στον ιερέα.

Οι φυσικές σκέψεις των ανθρώπων βασίζονται αποκλειστικά στον εγωισμό, που εισάγεται στο πλαίσιο των κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς. Επομένως, η πίστη πρέπει να γίνει αντιληπτή μόνο από αυτή την οπτική γωνία.

Έτσι, οι κοινωνιολόγοι δεν ενδιαφέρονται για το φαινόμενο της ίδιας της πίστης, αλλά για το αποτέλεσμα που οδηγεί στην κοινωνία. Μελετώντας διαφορετικές θρησκείες, οι επιστήμονες καταλήγουν σε συμπέρασμα σχετικά με την προσδοκία των ανθρώπων μέσω της συμμετοχής σε ομάδες, αιρέσεις, άσραμ και άλλους συνεταιρισμούς, δημιουργώντας τις βέλτιστες συνθήκες για ατομική ευτυχία.

Ψυχολογία

Οι ψυχολόγοι καταρχάς δηλώνουν ότι κάθε πίστη είναι υποκειμενική. Επομένως, δεν μπορεί να υπάρξει ζήτημα οποιουδήποτε ενιαίου φαινομένου, το οποίο είναι ακριβώς το ίδιο για όλους τους συμμετέχοντες. Ο καθένας αντιλαμβάνεται και αισθάνεται όσο το δυνατόν καλύτερα τις ικανότητές του, τις στάσεις, τους προηγούμενους τραυματισμούς και τις αμφιβολίες του.

Από την άποψη της ψυχολογίας, η χριστιανική πίστη βασίζεται στην απουσία αντιφάσεων. Δεν υπάρχουν αποσαφηνιστικές ερωτήσεις και οι απόψεις των απλών ενορίων δεν ενδιαφέρουν κανέναν. Ο πάστορας πρέπει να φροντίσει και να οδηγήσει το κοπάδι του στη σωτηρία.

Έτσι, η ψυχολογία αναφέρεται στην πίστη ως το αντίθετο. Δεν μπορεί να κατανοηθεί, να μετρηθεί ή να υπολογιστεί. Αυτό είναι κάτι παρόμοιο με τον διαβόητο "ανθρώπινο παράγοντα", που οδηγεί σε απροσδόκητες συνέπειες.

Θεολογία

Αυτή η πειθαρχία θέτει πίστη στη θεμελίωση της γνώσης του κόσμου. "Πιστεύω λοιπόν ότι υπάρχει."

Τα προβλήματα αυτών των ζητημάτων στη θεολογία χωρίζονται σε μια ευρεία και στενή κατανόηση.

Στην πρώτη περίπτωση, η μελέτη περιλαμβάνει το σύνολο της επιστήμης, καθώς διερευνά όχι μόνο το περιεχόμενο της έννοιας, αλλά και την υλοποίησή της στον κόσμο μας. Δηλαδή, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην πίστη ως πρακτική ζωής και προσωπική σχέση ενός ατόμου με τον Θεό.

Με τη στενή έννοια, η πίστη είναι η σχέση και η γνώση του Ανώτατου από τους ανθρώπους που ο Ιησούς άρχισε. Δηλαδή, η ορθόδοξη πίστη μιλά για την κατανόηση του Θεού μόνο με τη βοήθεια των μέσων που έδωσε ο ίδιος. Αυτό περιλαμβάνει πρώτα απ 'όλα αποκαλύψεις.

Ο Θεός γίνεται αντιληπτός ως άγνωστος. Ως εκ τούτου, μπορούμε να γνωρίζουμε μόνο τι μας επικοινωνεί, με βάση την ανθρώπινη ικανότητα κατανόησης.

Αθεϊστές

Στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, αξίζει να αναφέρουμε ένα τέτοιο πράγμα όπως ο αθεϊσμός. Αν στραφούμε προς τη μετάφραση του όρου, αυτό σημαίνει "αμαρτία".

Στην πραγματικότητα, ο αθεϊσμός είναι μια πίστη σε ένα πρόσωπο, την επιστήμη και την πρόοδο. Αλλά η ίδια η έννοια της "πίστης" είναι απαράδεκτη εδώ. Ο επιστημονικός αθεϊσμός υποστηρίζει ότι η βάση της στάσης των οπαδών του είναι η υιοθέτηση βάσιμων και αποδεδειγμένων γεγονότων και όχι η πίστη στους μύθους.

Έτσι, μια τέτοια αντίληψη για τον κόσμο απλά προσπαθεί να περιγράψει τον ορατό υλικό κόσμο, χωρίς να αγγίξει το ζήτημα του Θεού και της πίστης καθόλου.

Υλιστές

Στους Σοβιετικούς χρόνους, ο υλισμός ήταν γνωστός ως ρωσική πίστη. Ήταν ακριβώς αυτή η κοσμοθεωρία με μια έκκληση στην επιστήμη και τον αθεϊσμό που προσπάθησε να αντικαταστήσει τις προηγούμενες κοινωνικές αρχές.

Ωστόσο, οι υποστηρικτές αυτής της φιλοσοφίας μιλούν σήμερα ως πίστη. Σήμερα ο υλισμός είναι μια άνευ όρων πεποίθηση ότι η ύλη ήταν πρωταρχική και το πνεύμα είναι δευτερεύον.

Έτσι, η πίστη στον άνθρωπο και η ικανότητά του να κυβερνά τον κόσμο και με την κατάλληλη ανάπτυξη και το σύμπαν αποτελεί τη βάση αυτής της κοσμοθεωρίας.

Πίστη στις αρχαίες κοινωνίες

Ας μιλήσουμε τώρα για το τι συνέβη πριν εμφανιστούν οι πρώτες συστηματικές πεποιθήσεις του κόσμου.

Στην πρωτόγονη κοινωνία, οι άνθρωποι προικισούσαν με την ψυχή όλα τα αντικείμενα, τα ζωντανά όντα, τα αντικείμενα τοπίου και τα φυσικά φαινόμενα . Αυτή η κοσμοθεωρία ονομάζεται σήμερα animism.

Τότε έρχεται φετιχισμός (πίστη στην υπερφυσική δύναμη ορισμένων αντικειμένων), μαγεία και σαμανισμός (πίστη στην ικανότητα του ατόμου να ελέγχει τη φύση).

Αλλά ανάμεσα σε αυτές τις απόψεις, ο αθεϊσμός και η επακόλουθη επιστροφή στην πνευματικότητα είναι το μακρύ ταξίδι που έχει κάνει η ανθρωπότητα σε διάφορες θρησκείες.

Χριστιανισμός

Η συζήτηση σχετικά με τις στάσεις απέναντι στην πίστη στις ατομικές θρησκείες θα πρέπει να αρχίσει με τον Χριστιανισμό ως την πιο διαδεδομένη πίστη στον πλανήτη. Αυτή η κοσμοθεωρία έχει πάνω από δυόμισι δισεκατομμύρια οπαδούς.

Όλες οι ζωτικές προσδοκίες ενός αληθινού χριστιανού αποσκοπούν στη σωτηρία. Θεολόγοι λένε ότι η ίδρυση της πίστης δεν έγκειται μόνο στην φιλοδοξία προς τον Κύριο, αλλά και στα γεγονότα στην πραγματική ζωή. Αν δούμε την ιστορία της ανθρωπότητας, θα δούμε ότι η εικόνα δεν αλλάζει καθ 'όλη τη διάρκεια των χιλιετιών. Όπως σωστά παρατήρησε το Fromm, η ιστορία γράφεται με αίμα.

Από το γεγονός αυτό στηρίζεται η ορθόδοξη πίστη. Εδώ η βάση είναι η αρχική αμαρτία. Οι ιερείς ισχυρίζονται ότι η κατάσταση στην οποία ζούμε είναι αποτέλεσμα των διαφορετικών επιθυμιών του σώματος, του νου και της ψυχής. Επομένως, κατά τη διάρκεια του χρόνου αυτού του κόσμου είναι απαραίτητο να εξαργυρώσετε, να διορθώσετε αυτή τη δυσλειτουργία, έτσι ώστε μετά το θάνατο να αισθανθείτε την ευδαιμονία στον παράδεισο.

Η ρωσική πίστη έχει αγωνιστεί πάντα για την αγιότητα. Είναι σε αυτό το έδαφος ότι τα θαύματα συμβαίνουν στα κελιά και διάφοροι άνθρωποι του Θεού ταξιδεύουν με την ικανότητα να θεραπεύουν, να κηρύττουν και άλλα δώρα.

Ισλάμ

Οι μουσουλμάνοι προσεγγίζουν τα πράγματα της πίστης αυστηρότερα. Εδώ "Ιμάν" (πίστη) σημαίνει την πλήρη και άνευ όρων αποδοχή όλων όσων ο Προφήτης Μωάμεθ μεταδίδει στους ανθρώπους. Οποιαδήποτε αμφιβολία, ακόμη και σε έναν από τους έξι "πυλώνες" του Ισλάμ, μετατρέπει έναν μουσουλμάνο σε kafir. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να μετανοήσει ειλικρινά και να διαβάσει το shahada, υπό την προϋπόθεση ότι κατανοεί κάθε λέξη που ομιλείται.

Η βάση του Ισλάμ περιέχεται σε έξι βασικές διατάξεις: την πίστη στον Αλλάχ, τους αγγέλους, τα βιβλία, τους αγγελιαφόρους, την ημέρα της κρίσης και τον προορισμό του πεπρωμένου. Ένας ορθόδοξος μουσουλμάνος πρέπει να γνωρίζει όλους τους «πυλώνες», να προσεύχεται πέντε φορές την ημέρα και να μην κάνει ούτε το παραμικρό παράπτωμα.

Έτσι, στην πραγματικότητα, η πίστη στο μέλλον παραμερίζεται. Ο μοιρολατρισμός ενός Μουσουλμάνου αφενός είναι ότι τίποτα δεν εξαρτάται από ένα πρόσωπο, όλα έχουν ήδη γραφτεί στο Μεγάλο Βιβλίο και κανείς δεν μπορεί να αλλάξει το πεπρωμένο τους. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια ειλικρινής πεποίθηση ότι ο Αλλάχ επέλεξε μόνο το καλύτερο για τα παιδιά του, τόσο κακά γεγονότα είναι απλά μαθήματα.

Ιουδαϊσμός

Εάν συγκρίνετε τον ιουδαϊσμό με άλλες θρησκείες, θα έχετε κάποια ασυνέπεια. Εδώ, η πίστη δεν τοποθετείται πάνω από τη γνώση. Εδώ προσπαθούν να απαντήσουν σε οποιαδήποτε, ακόμη και την πιο συγκεχυμένη ερώτηση, αφού πιστεύεται ότι μόνο με την ερώτηση, μπορεί κανείς να γνωρίζει την αλήθεια.

Ορισμένες πηγές αναφέρονται στην ερμηνεία του απόσπασμα του Havakkuk. Είπε ότι ο πραγματικός δίκιος μόνο με την πίστη του θα ζήσει. Αλλά στην εβραϊκή μετάφραση η λέξη "emuna" σημαίνει "εμπιστοσύνη".

Επομένως, υπάρχει περαιτέρω μια συλλογιστική και μια σύγκριση αυτών των δύο εννοιών. Η πίστη είναι μια ανεπιβεβαίωτη αίσθηση της αλήθειας ενός αντικειμένου ή γεγονότος. Η εμπιστοσύνη βασίζεται στη γνώση ορισμένων κανόνων, τους οποίους τηρούν οι δύο πλευρές.

Επομένως, οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο Παντοδύναμος τους στέλνει μόνο το σωστό, καλό και καλό. Και η ίδρυση της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται ακριβώς με πλήρη εμπιστοσύνη στον Κύριο, ο οποίος με τη σειρά του είναι ο ακρογωνιαίος λίθος όλων των εντολών.

Εξ ου και η ανάπτυξη της πίστης στο μέλλον, ως μια συνεχής διαδικασία ανάπτυξης και βελτίωσης της ανθρώπινης ψυχής.

Βουδισμός

Πολλοί θεωρούν τον Βουδισμό ως μια από τις πιο δημοφιλείς θρησκείες του κόσμου. Αλλά στην πραγματικότητα είναι μια φιλοσοφική πεποίθηση. Αν στραφούμε στην ιστορία της εμφάνισης αυτού του φαινομένου, καθώς και στη φιλοσοφία του, θα δούμε τεράστιες διαφορές, για παράδειγμα, από τις αραβικές πεποιθήσεις.

Οι Βουδιστές δεν αναγνωρίζουν την αρχική αμαρτία. Επιπλέον, θεωρούν το κάρμα ως τον βασικό νόμο, ο οποίος δεν είναι ηθικός κώδικας. Επομένως, η αμαρτία δεν είναι ανήθικη. Αυτό είναι ένα απλό λάθος, ένας άνθρωπος είναι κακοποιημένος στο δρόμο προς τη φώτιση.

Ο Βούδας είπε ότι ο κύριος στόχος είναι να επιτευχθεί διαφωτισμός. Γι 'αυτό, υπάρχουν οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες και το οκταπλάσιο μονοπάτι. Εάν όλες οι σκέψεις, οι ομιλίες και οι πράξεις συσχετίζονται με αυτές τις δύο θέσεις κάθε δευτερόλεπτο, θα είναι δυνατό να διακόψουμε τον τροχό της samsara (αναγέννηση) και να φτάσουμε στο nirvana.

Έτσι, έχουμε καταλάβει τι είναι η πίστη. Μιλήσαμε για τη σημασία αυτού του φαινομένου τόσο για τους επιστήμονες, όσο και για τους πιστούς διαφορετικών θρησκειών.