«Μύθος Προπατόρων: Η αλεπού και τα σταφύλια στα έργα των προκατόχων

Το οικόπεδο είναι περίπου μια αλεπού παρασυρθεί σταφύλια, αλλά δεν έχουν καταφέρει να επιτύχουν τα επιθυμητά ήχους στα έργα που έχουν δημιουργηθεί από πολλές προηγούμενες μύθο Ιβάνα Krylova «η αλεπού και τα σταφύλια.» Τι λέει μυθοποιός; Πεινασμένο αλεπού είδε στον κήπο ώριμα νόστιμα σταφύλια κάποιου άλλου και να παλέψει για να τον κάνει άλμα, αλλά χωρίς επιτυχία. Μετά από πολλές προσπάθειες ΝΟΝΟΣ ενοχλημένος: «Στα μάτια κάποιων είναι καλό, αλλά πράσινο» και «αμέσως nabesh nauseam.» Ο συγγραφέας είναι, σε αντίθεση με άλλους μύθους τους, δεν δίνει ευθείες γραμμές, οι οποίες περιέχουν τα ήθη. Ωστόσο, η προφανής ηθικό μήνυμα του μύθου: Η αλεπού και τα σταφύλια - ένας άνδρας και ο στόχος του, που βλέπει μια επιθυμητή και προσιτή. Δεν είναι δυνατή για να το φτάσει, ήταν απογοητευμένος, αλλά δεν θέλουν να παραδεχθούν την αδυναμία και την κατωτερότητα τους, και στη συνέχεια αρχίζει να υποτιμηθεί υποκριτικά επιθυμητό, μιλώντας γι 'αυτόν περιφρονητικά. Τέτοια, σε γενικές γραμμές, η έννοια του μύθου.

Fox και τα σταφύλια στα έργα των αρχαίων συγγραφέων

Εκκλησία σλαβική Στην παραβολή της αλεπούς και τα σταφύλια (διαβάστε τα φτερά της στην αρχαία Αλεξάνδρεια συλλογή «φυσιολόγος») που ορίζονται απλή ιστορία για το πώς πεινασμένο αλεπού είδε ώριμα σταφύλια, αλλά δεν μπορούσε να τους φτάσει και να αρχίσει «εξαιρετικά Χαγιάτι» μούρα. Περαιτέρω συμπέρασμα: υπάρχουν άνθρωποι που, θέλουν κάτι, δεν μπορεί να πάρει, και ότι «η επιθυμία της ukrotiti του» έναρξη επίπληξη. Ίσως είναι μια καλή ιδέα για εφησυχασμό, αλλά σίγουρα δεν αξίζει κοινωνικά. Αυτό είναι το πώς αυτή η ιδέα αντικατοπτρίζεται στη βιβλιογραφία, δημιουργήθηκαν πολύ πριν από το μύθο.

Fox και τα σταφύλια στην ερμηνεία της αρχαίας μυθοποιός Αίσωπος εμφανίζονται στην ίδια σύγκρουση - μια πεινασμένη αλεπού και Ν υψηλής κρέμεται φρούτα. Ανίκανος να πάρει τα σταφύλια, η αλεπού παρουσιάζει τον εαυτό της ως ανώριμα ξινή του. Ελληνική παραμύθι τελειώνει πολύ ηθικολόγο υπαινιγμό: «Όποιος δυσφημεί μη βιώσιμες στα λόγια - του εδώ είναι να δούμε τη συμπεριφορά.»

Γαλλικά ερμηνεία

Γάλλος συγγραφέας La Fontaine μύθο κρύβει με τη μορφή μιας αλεπούς «Gascon, και ίσως Norman», του οποίου τα μάτια φωτίζεται στις κατακόκκινη ώριμα σταφύλια. Ο συγγραφέας παρατηρεί ότι «lyubeznik θα ήταν ευτυχής να το φάει,» αλλά δεν είχε καμία τύχη. Τότε που εισπνέεται: «Αυτός είναι πράσινο. Ας τους αφήσουμε να όχλου φαγητό! «Ποια είναι η Lafontenovskoy μύθος» η αλεπού και τα σταφύλια «ηθικής; Ο ποιητής κάνει τη διασκέδαση που συνδέονται με τη γνώμη του, οι Νορμανδοί και την υπερηφάνεια και την αλαζονεία Gascon. Αυτή η διδακτική δοκίμιο διαφέρει από την προηγούμενη παραβολή και ο μύθος, η αλεπού και τα σταφύλια που υπαινίσσονται την καθολική ελαττώματα, αλλά δεν δείχνουν τις εθνικές ελλείψεις.

Χαρακτηριστικά των μύθων Krylov του

Δεν συγχρόνους θαύμα σημειωθεί ότι ο Ιβάν Andreyevich ήταν ένα φωτεινό σκηνοθετικό ταλέντο. Ο έντονα και εκφραστικά έγραψε από τους χαρακτήρες του, εκτός από τον κύριο σκοπό του μύθου - αλληγορική γελοιοποίηση του ανθρώπου κακίες - θα εμφανιστούν ζωντανά εκφραστική χαρακτήρες και πολύχρωμες λεπτομέρειες ζουμερό. Εμείς προσωπικά βλέπω ως «κουτσομπολιά έχουν φλεγμονή στα μάτια και τα δόντια.» Συγγραφέας δηκτικά σατιρικό και με ακρίβεια ζωγράφισε την κατάσταση «αν και βλέπουν τα μάτια, αλλά το δόντι είναι ο κνησμός να το κάνει.» Υπάρχουν αρκετά εύγλωττη σε ένα δυναμικό άνοιγμα των ματιών σκηνή η αλεπού και τα σταφύλια. Krylov τόσο απλόχερα, «τροφοδοτεί» τα έργα του το πνεύμα της λαϊκής παράδοσης που οι ίδιοι οι μύθοι του γίνει μια πηγή ρητά και παροιμίες.

Μερικά από το φυσικό κόσμο

Αποδεικνύεται, εθισμένος στα σταφύλια αλεπού - δεν είναι αρκετά μυθοποιός φαντασίας. Ειδικός μελέτες για την οικολογία της άγριας ζωής Andrew Carter έχει δείξει ότι, για παράδειγμα, γούνινο αρπακτικό στην Αυστραλία δεν είναι αντίθετος να δοκιμάσετε τα αρωματικά σύκα, και μόλις το σούρουπο, σπεύδουν στον αμπελώνα και με ευχαρίστηση να φάτε τα φρούτα εκεί.