Κοσμικό χαρακτήρα του κράτους - το ... Η έννοια της εκκοσμίκευσης και θεωρητική βάση της

Κοσμικό χαρακτήρα του κράτους - μια θεωρητική και ιδεολογική αντίληψη, η οποία γίνεται όλο και πιο δημοφιλής στη Δυτική Ευρώπη, κυρίως στη Γαλλία και τη Βρετανία. Αυτή είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα φιλοσοφία την πάροδο του χρόνου είναι έντονα πολιτικοποιημένη και τους υποστηρικτές της ως ένα βαθμό πολύ μακριά στο απόρριψη των θρησκευτικών πεποιθήσεων. Η τάση αυτή είναι δύσκολο να εκτιμηθεί επακριβώς, έχει πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, ανάλογα με τη χώρα ή την περιοχή στην οποία έχει αποκτήσει επίσημο χαρακτήρα.

Η εκκοσμίκευση και τις αρχές της

Η κύρια ιδέα αυτού του μαθήματος είναι η ιδέα ότι ούτε το κράτος, ούτε ο νόμος δεν θα πρέπει να βασίζονται σε θρησκευτικές αντιλήψεις. Η κυβέρνηση και η δικαιοσύνη δεν θα πρέπει να διέπεται από τις πηγές της πίστης στις δραστηριότητές τους. Όλα τα όργανα και οι θεσμοί θα πρέπει να διαχωρίζονται σαφώς από τις εκκλησίες και θρησκευτικές κοινότητες, καθώς και δωρεάν από την επιρροή τους. Η πηγή αυτής της ιδέας έγκειται στο ιστορικά ριζωμένη φόβος εξαναγκασμού της πίστης, που προέρχεται από το κράτος και τις δυνάμεις ασφαλείας της. Επειδή οι υποστηρικτές του κοσμικού κράτους να κάνει ό, τι είναι δυνατόν για τις αρχές και την κοινωνία είναι μια ουδέτερη στάση σε θρησκευτικά θέματα. Οποιαδήποτε πολιτική δραστηριότητα, από την άποψή τους, δεν μπορεί να επικαλεστεί τα συναισθήματα των πιστών ή τα δόγματα της Εκκλησίας, πρέπει να βασίζεται σε γεγονότα και τη λογική, καθώς και τα συμφέροντα των διαφόρων ομάδων των ανθρώπων. Bow το κράτος και τη θρησκεία σε οποιαδήποτε μορφή, είναι απαράδεκτη.

Πώς έκανε την εκκοσμίκευση

Πολλά αρχαία και μεσαιωνικά φιλόσοφοι ήταν στην προέλευση αυτής της τάσης. Ειδικότερα, μια μεγάλη συμβολή στην της εμφάνιση έχει το στοχαστές του Διαφωτισμού στη Γαλλία - Diderot, Χόλμπαχ, La Mettrie) Ωστόσο, η ίδια η έννοια της εκκοσμίκευσης διαμορφώθηκε μόλις στο δέκατο ένατο αιώνα, ως αποτέλεσμα της επανάστασης καταστράφηκε από τη θεωρία του η ιερότητα της εξουσίας και της θεϊκής προέλευσης. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε ένα ηθικό δόγμα, που τοποθετεί την ανθρώπινη ευημερία, ανεξάρτητα από τις αρχές της πίστης. Με λίγα λόγια, η θεωρία της εκκοσμίκευσης προσφέρει για να επικεντρωθεί στα προβλήματα αυτού του κόσμου, ενώ ασχολείται με τη θρησκευτική σκέψη σε συνδυασμό με το ιερό και αόρατο.

Η εκκοσμίκευση και Αθεϊσμός

Αυτά τα δύο φαινόμενα συνήθως σύγχυση, όμως, παρά το γεγονός ότι πολλά κοινά μεταξύ τους, εξακολουθούν να μην ταιριάζουν. Αθεϊσμός - είναι κυρίως ιδεολογική και φιλοσοφική θεωρία, αλλά το κοσμικό κράτος είναι πολύ ισχυρή πολιτική συνιστώσα. Επιπλέον, δεν είναι όλοι οι υποστηρικτές του διαχωρισμού της θρησκείας και της κυβέρνησης δεν πιστεύουν στο Θεό. Πολλοί υποστηρικτές του κοσμικού κράτους πιστεύουν ότι μια άκαμπτη οριοθέτηση των εννοιών αυτών θα πάρει μακριά από την Εκκλησία των διοικητικών πόρων και να την επιστρέψει στην πνευματική σφαίρα. Μετά από όλα, θα πρέπει να εμπλακεί σε μια θρησκευτική κοινότητα.

Η εκκοσμίκευση είναι η θέση της Εκκλησίας στην κοινωνία

Πολλοί χριστιανοί θεολόγοι της εποχής μας λένε συχνά ότι κοσμικό χαρακτήρα του κράτους - είναι μεταμφιεσμένοι αθεϊσμό. Ωστόσο, είναι πολύ απλοϊκό διατριβή. Στον αγώνα μεταξύ του κοσμικού κράτους και της θρησκείας, του κοσμικού κράτους δεν δικαιολογεί καμία κατεύθυνση. Ναι, οι οπαδοί του πιστεύουν ότι η πολιτική θα πρέπει να είναι ανεξάρτητη από την πίστη. Αλλά δεν είναι τυπικό της θρησκείας που αντιστοιχεί σε δηλητηριάζουν ή βασανίζουν τους από το διάσημο ριζοσπαστικό αθεϊσμό. Αυτό είναι εμφανές από το γεγονός ότι οι κοσμικοί πιστεύουν ότι η εκκλησία θα πρέπει να καταλάβει κάποια θέση στην κοινωνία. Το κύριο πράγμα που δεν είχε τη δύναμη να δείξει ότι κάποιος κάνει.

Στάση των θρησκευτικών ηγετών για την εκκοσμίκευση

Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι εκπρόσωποι των χριστιανικών εκκλησιών είναι πολύ ύποπτη και μάλιστα αρνητικά διακείμενοι προς αυτό το φαινόμενο. Πιστεύουν ότι κοσμικό χαρακτήρα του κράτους - μια έννοια που έχει ως στόχο να αποκλείσει τη θρησκεία από τη δημόσια ζωή. Συχνά έχουν ως κίνητρο το γεγονός ότι σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες απαγορεύεται να αποδείξει δημοσίως την υπαγωγή τους σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό σύστημα. Θρησκευτικότητα παίρνει μια πιο προσωπική και οικογενειακή. Έτσι, κοσμικού κράτους έχει γίνει ο κανόνας, και η πίστη - Προσωπικές προτιμήσεις του ατόμου. Καλό ή κακό; Αμέσως, σημειώνουμε ότι τα πάντα εδώ εξαρτάται από την εκάστοτε περίπτωση. Για παράδειγμα, στη Γαλλία υπάρχουν πολλές συστροφές σε σχέση με την απαγόρευση που φορούν ισλαμική ενδυμασία για τις γυναίκες (χιτζάμπ, μαγιό «burkini»), η οποία συχνά προκαλεί οργή υπερασπιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Θρησκεία και εκκοσμίκευση στον ισλαμικό κόσμο

Όχι μόνο Χριστιανός, αλλά και μουσουλμανικές θρησκευτικές φιγούρες αρνητικά διατεθειμένη να τις κοσμικές αξίες και την αρχή της σαφούς κατανομής της κοινότητας των πιστών και της κοινωνίας. Τα περισσότερα από τα σημερινά τους ηγέτες του ισλαμικού κόσμου πιστεύουν ότι επειδή κοσμικό χαρακτήρα του κράτους - είναι η ιδέα της οικοδόμησης σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων χωρίς την παρέμβαση του Θεού και την ιερή, είναι σε αντίθεση με το Κοράνι και το μήνυμα του προφήτη. Ειδικά αποστροφή τους κάνει την ιδέα της οικοδόμησης των νόμων της κοινωνίας δεν βασίζεται στην Σαρία, και για την ίδρυση των κοσμικών αξιών. Ωστόσο, στον ισλαμικό κόσμο η ιδέα της αντικατάστασης της θεοκρατίας σε ένα κοσμικό κράτος, πάρα πολύ, έχει πολλούς υποστηρικτές. Στις χώρες αυτές περιλαμβάνονται, για παράδειγμα, την Τουρκία. πρώτος πρόεδρος της, Κεμάλ Ατατούρκ, ακόμη και δήλωσε ότι η χώρα του δεν θα πρέπει να είναι η άκρη των σεΐχηδες και θρησκευτικές αιρέσεις. Μερικά αραβικά κράτη πρόκειται επίσης προς αυτή την κατεύθυνση. Αν και μοντερνιστές αντιπολίτευσης και ισλαμιστές, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, σχεδόν όλοι οι ισλαμικές κοινωνίες χωρίσει.

Εκκοσμίκευση της Ευρώπης σήμερα

Οι υποστηρικτές του κοσμικού κράτους δεν έχουν μια ενιαία ιδεολογική θέση ή μοντέλο. Για παράδειγμα, η γαλλική εκκοσμίκευση της εποχής μας ονομάζεται η συγκεκριμένη λέξη «Λαΐς». Ένα τέτοιο μοντέλο της σχέσης των θρησκευτικών κοινοτήτων και του κράτους είναι χαρακτηριστικό μόνο για τη χώρα αυτή. Είναι συνδεδεμένο με την ιστορική εχθρότητα της κοινωνίας με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Τελευταία φορά είχε πολύ μεγάλη δύναμη και αποξενωμένοι ανθρώπους. Επιπλέον, η θρησκευτική κοινότητα αντιτίθεται ξεκάθαρα το νόμο σχετικά με τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, καθώς αρνείται την επιρροή που είχε συνηθίσει. Στη Γερμανία και το Ηνωμένο Βασίλειο Το γαλλικό μοντέλο δεν έχει πιάσει. Αλλά σε κάθε περίπτωση στον ευρωπαϊκό κοσμικό χαρακτήρα του κράτους χώρες - δεν είναι αντι-θρησκευτική φιλοσοφία, και τα πρακτικά μέτρα που έχουν ληφθεί από το κράτος να επηρεάσει την κοινότητα των πιστών δεν υπερβαίνει τα όρια πέραν των οποίων υπάρχουν συγκρούσεις και τις διώξεις.

κοσμικών αξιών

Προέρχεται από αυτό το φιλοσοφικό και πολιτικό κίνημα ήταν η ιδεολογική αξιολογίας. Αυτή η λεγόμενη κοσμική τιμές, ή, όπως λένε τώρα, κοσμικού ανθρωπισμού. Τελευταία δεν είναι οποιαδήποτε ιδεολογία. Μερικές φορές οι κοσμικές ανθρωπιστές της δηλώσεις του έχουν διακριθεί από τους άθεους. Λένε ότι το ανθρώπινο δικαίωμα στην ευτυχία είναι σε αντίθεση με την πίστη σε μια ανώτερη δύναμη, και ότι και οι δύο αυτές καταστάσεις δεν είναι συμβατά. Άλλοι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος θέσει προτεραιότητα σωστούς ανθρώπους από τις θρησκευτικές αξίες. Δρουν κυρίως κατά της λογοκρισίας και των θρησκευτικών ταμπού στον τομέα της έρευνας για την ανεξαρτησία της ηθικής και της ηθικής της πίστης, τον ορθολογισμό ως το κύριο κριτήριο για τον προσδιορισμό της αλήθειας. Υποστηρικτές του κοσμικού ανθρωπισμού, κατά κανόνα, είναι επιφυλακτικοί σχετικά με τις απαιτήσεις της θρησκευτικής αποκάλυψης της πραγματικότητας. Μπορούν επίσης να αντιταχθεί εκπαίδευση σε αυτόν τον τομέα, όπως ένα παιδί, επειδή πιστεύουν ότι η λεγόμενη επιβάλλονται ιδέα, η οποία πρέπει να είναι εξαιρετικά ουσιαστική συναίνεση. Αλλά από την άποψη αυτή, κοσμική ανθρωπιστές, επίσης, διαφέρουν μεταξύ τους, επειδή ορισμένοι από αυτούς πιστεύουν ότι η άγνοια των νέων στο θρησκευτικό τομέα τους στερεί το δικαίωμα στην πολιτιστική κληρονομιά.

κοσμική φονταμενταλισμό

Δυστυχώς, η ιδεολογία του κοσμικού κράτους έχει δημιουργήσει και ένα τέτοιο φαινόμενο. Υπάρχει στο ίδιο επίπεδο με τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό και φαίνεται να αντιτίθενται σε αυτό, αλλά στην πραγματικότητα είναι ένα κοινές ρίζες και αξίες. Οι οπαδοί του όχι μόνο επιφυλακτικοί σχετικά με τη θρησκεία, αλλά θέλουν να την εκδιώξουν από τη ζωή της κοινωνίας, και ακόμη και να καταστρέψουν, θεωρώντας οποιαδήποτε εκδήλωση της θρησκευτικής σκέψης επικίνδυνα για την ανθρώπινη ελευθερία. Την ίδια στιγμή που είναι πρόθυμοι να περιορίσουν και να παραβιάζουν τα δικαιώματα των πιστών. Μπορούμε να πούμε ότι και οι δύο θρησκευτικών και κοσμικών φονταμενταλισμός είναι δύο εκδόσεις του ίδιου φαινομένου, του οποίου η αιτία είναι η έλλειψη κατανόησης της ανθρώπινης φύσης και την επιθυμία για την επίλυση σύνθετων προβλημάτων με απλές μεθόδους, ανεξάρτητα από τις πιθανές συνέπειες και τις θυσίες.