Ιστορία «Student» του Τσέχωφ: Μια ανάλυση. Τσέχωφ Άντον Πάβλοβιτς

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, Α Π Chehov ονομάζεται γραμμένο το 1894, η ιστορία «Φοιτητής» πιο αγαπημένο από όλα τα έργα του. Ο συγγραφέας δημιούργησε σε ηλικία 34 ετών. Αυτό το άρθρο παρουσιάζει την ιστορία «Student» του Τσέχοφ, μια ανάλυση των ιδεολογικών και καλλιτεχνικών τις δυνατότητές του. Το προϊόν, ακόμη και από τα πρότυπα της πεζογραφίας του Τσέχοφ μπορεί να ονομαστεί μια συνοπτική. ο συγγραφέας είπε κάποτε ότι «συντομία -. η αδελφή του ταλέντου» Με τον όγκο λίγο περισσότερο από 3 σελίδες παίρνει την ιστορία του Τσέχωφ «Student». Ανάλυση από αυτό, όμως, δείχνει ότι το προϊόν που δίνει την εντύπωση της πληρότητας και καλλιτεχνική αρτιότητα.

Εκδηλώσεις στα έργα του Τσέχωφ

Είναι αδύνατο να εξηγηθεί πλήρως και να κατανοήσει την ουσία της ομορφιάς. Μπορούμε να έρθει μόνο πιο κοντά στην κατανόηση. Η εντύπωση των παιχνιδιών του Τσέχοφ και διηγήματα συχνά. Τους αρέσει δεν συμβαίνει τίποτα. Αλλά αυτή η φαινομενική εντύπωση. Η εστίαση θα πρέπει να είναι, στην πραγματικότητα, η ειδική φύση των γεγονότων στον κόσμο της τέχνης του συγγραφέα. Η εκδήλωση αυτή είναι συχνά αόρατη. Λαμβάνει χώρα στην ψυχή, στο μυαλό του ήρωα. Ο άνθρωπος ανακαλύπτουν ξαφνικά κάτι στη ζωή σας, ή να μην παρατηρήσει πριν γίνει ορατή, ή την άποψή του σε κάτι έχει αλλάξει, ή να εμφανιστεί ενώπιον κάτι ήταν αρκετά διαφορετική. Περαιτέρω εξελίξεις εξαρτώνται από αυτό, αόρατο. Από αυτό πηγάζει η στάση του ήρωα, ορατές ενέργειές του, τις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους.

Ήταν σε μια τέτοια περίπτωση - η ιστορία «Student» του Τσέχοφ. Η ανάλυση δείχνει ότι το προϊόν ενός κομμάτια μετάβασης χαρακτήρα από μια κατάσταση σε μια άλλη διανοητική αντίθετο.

σύνθεση ιστορία

Εξαιρετικά σαφής και απλή σύνθεση φαίνεται διαιρείται με το 3 μέρος της ιστορίας. Στην αρχή - η αρχική αντίληψη του κόσμου και η διάθεση του Ιβάν. Στη συνέχεια - μια συνάντηση σχετικά με τις «κήπους χήρες» ως ώθηση για αλλαγή. Και στο τελικό προϊόν - ένα νέο στάση απέναντι στον κόσμο και μια νέα διάθεση. Στο τελικό και το αρχικό μέρος της ιστορίας μπορεί να δει κανείς να χρησιμοποιήσει παρόμοια σύνταξη: «Νομίζω ότι ...», «φάνηκε να τον ότι ...». Μια τέτοια κατασκευή ρολό δίνει στην ιστορία μια ακόμη μεγαλύτερη σαφήνεια.

Τσέχωφ - «πεζογραφία του Πούσκιν»

Πίσω από τη φαινομενική απλότητα και συντομία ξεδιπλώνονται βαθιά προοπτικές και ορίζοντες, η οποία μπορεί να βρεθεί από την ανάγνωση ιστορία «Student» του Τσέχοφ. Αναλύοντας το έργο του συγγραφέα, ο Λέων Τολστόι είναι τυχαίο που ονομάζεται Anton Πάβλοβιτς «πεζογραφία Πούσκιν». Όπως ο Αλέξανδρος ο πρώτος στη Σοβιετική λογοτεχνία έχει αναπτύξει τη γλώσσα της ποίησης, η οποία έγινε διαθέσιμη σε όλους, συμπεριλαμβανομένων και των πιο λεπτές κινήσεις της ψυχής και τους νόμους του σύμπαντος, και Άντον Τσέχωφ στη ρωσική γλώσσα πεζογραφία έχει ολοκληρωθεί μια τέτοια αναζήτηση.

Αναθεώρηση της «Φοιτητής» Τσέχοφ θα μπορούσε να περιλαμβάνει την παρατήρηση που στις ιστορίες του Άντον Τσέχωφ ιστορία που ονομάζεται συνδυασμένη. Θα συγχωνευθούν με το τοπίο σκίτσα καθημερινά. Και τότε, και περισσότερο διαποτισμένη με τη διάθεση του ήρωα του παρατηρητή. Και δεν δέχονται μόνο τη φύση, που να ανταποκρίνεται στην ζωή γύρω του, αλλά την ίδια στιγμή να σκεφτούμε φορές σύνδεσης, αντικατοπτρίζουν τους νόμους της ζωής, τους τρόπους της ανθρωπότητας. Εξαιρετικά ευρύχωρο, πλούσια εικόνα του κόσμου θα συμβεί στο τέλος. Την ίδια στιγμή που παρουσιάζεται σε ένα μικρό χώρο - με τον ίδιο τρόπο όπως και τα λυρικά ποιήματα, που δημιουργήθηκε από τους καλύτερους Ρώσους ποιητές.

Η αρχική διάθεση του πρωταγωνιστή

Ιβάν διάθεση Wielkopolska, ήρωας της ιστορίας, με την πρώτη - αυτό είναι το αίσθημα της εχθρότητας, διαταραχή του σύμπαντος και της ζωής γύρω τους. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να δείτε ότι ήδη στο πρώτο εδάφιο, υπάρχουν τρία στοιχεία, οι τρεις αρχές. Αυτή είναι η ιστορία της ζωής και της φύσης. Καθορίζουν την κοσμοθεωρία του πρωταγωνιστή. Στη φύση, που υπερνικά την ψύχρα την άνοιξη, στην καθημερινή ζωή - λαχτάρα, την άγνοια, την πείνα και την απελπιστική φτώχεια? στην ιστορία της Ρωσίας - «αυτά φρίκη ήταν, είναι και θα είναι» κακό άπειρο, γιατί

Διαχείριση του χρόνου στην ιστορία

Προσοχή στον συντάκτη της οργάνωσης του χρόνου την ιστορία, εντυπωσιακή με τη μία. Αυτός ο συνδυασμός των διαφόρων διαστάσεων της στην οποία λαμβάνει χώρα το συμβάν. Σύμφωνα με την εποχή του ζουν κάθε ένα από τα τρία στοιχεία που αναφέρονται παραπάνω. Το βράδυ στη φύση δίνει τη θέση της ως το βράδυ, το χειμώνα θα πρέπει να αλλάξει την άνοιξη, αλλά το χειμώνα παίρνει το καλύτερο από αυτήν, και αυτό είναι ένα σημάδι της δυσαρμονίας επικρατεί στη φύση. Στην καθημερινή ζωή, στο σπίτι και την προσωρινή μετρήσεις τους: πριν το επερχόμενο διακοπές - τη θέση, και μια τέτοια ζωή κανονική κατάσταση της πείνας μόνο ενταθεί και να επεκταθεί. Φορά στην ιστορία κινείται σε κύκλους. Ιβάν φαίνεται ότι τίποτα δεν θα αλλάξει το γεγονός ότι θα χρειαστούν 1000 χρόνια.

Όλες αυτές οι διαχρονικές τάσεις διασταυρώνονται στο μυαλό του πρωταγωνιστή, η οποία δημιούργησε Α Π Τσέχωφ ( «Φοιτητής»). Γενικά ζοφερή διάθεση, τα συναισθήματα της απελπισίας, απόγνωσης, της κατάθλιψης συμβαίνουν στην διασταύρωση τους.

Ιβάν αφηγείται την ιστορία των γυναικών του Ευαγγελίου

Τώρα, όμως, ο Ιβάν άνετα εξοικειωμένος με την εργασία στον κήπο δύο γυναίκες. Κάτι - αν η επιθυμία να θερμαίνεται από την παρούσα ανακοίνωση, αν η ομοιότητα του περιβάλλοντος, φωτιά σκοτεινή νύχτα της άνοιξης - προκαλεί τον κύριο χαρακτήρα να μιλήσει και να πει την ιστορία της χήρας του Ευαγγελίου, ήρθε στη μνήμη του. Συνεχίζει την ιστορία του «Student» του Τσέχοφ. Μια σύντομη επανάληψη της ιστορίας είναι: λέει ότι, σε μια εξίσου κρύα νύχτα την άνοιξη γύρω από τη φωτιά Apostol Petr ήταν αδύναμη. Ο ίδιος αποφάσισε να αποκηρύξει τον Κύριό του Ιησού, ο οποίος αγαπούσε πολύ, και το μετάνιωσα αμέσως. Ωστόσο, αυτό που λέει ο Ιβάν γυναίκες - αυτό δεν είναι το κήρυγμα, δεν είναι διδασκαλία. Στην ιστορία του, ο Πέτρος φαίνεται συνηθισμένος άνθρωπος, που χαρακτηρίζεται από την ικανότητα να μετανοήσουν, και αδυναμία. Σε αυτήν την παράδοση, και με τον τρόπο που λέει ο νεαρός άνδρας, ένωσε την ομορφιά και την αλήθεια ωραία λόγια και τα ανθρώπινα συναισθήματα, απλή και αιώνια.

αντίδραση των γυναικών στην ιστορία

Στη συνέχεια έρχεται το τι μπορεί να ονομάζεται ένα μικρό θαύμα. Αναλφάβητος, απλό γυναικών τόσο φυσική και ζωντανή αντιδρούν στην ιστορία του Ιβάν, σαν (να εξάγουμε συμπεράσματα πρωταγωνιστής) όλα όσα συνέβησαν 19 αιώνες πριν σε αυτό το τρομερό βράδυ έχουν να κάνουν με τη ζωή τους, να κατευθύνουν την ίδια σχέση. Σε απάντηση στην ιστορία του Ιβάν η ηλικιωμένη γυναίκα άρχισε να κλαίει, και η κόρη της, μαχαιρώθηκε χωριό του συζύγου της γυναίκας, εκφράζεται επίσης στη δική του αυτο-οίκτο. Σε αυτή - τη δική του ομορφιά και την δική του αλήθεια: οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, έχουν βιώσει παρόμοια συναισθήματα, απάντησε σε εξίσου όμορφη. Έτσι, όχι μόνο η φτώχεια, το σκοτάδι, την πείνα και το κρύο «ήταν, είναι και θα είναι,» αλλά και η αίσθηση της αλήθειας και της ομορφιάς που συνδέει τους ανθρώπους. Αυτή η ιδέα κρατά σε μια ιστορία Α Π Τσέχωφ. Ο μαθητής σαφώς πεπεισμένος γι 'αυτό.

Μια άλλη διάσταση του χρόνου

Εδώ Ιβάν ανοίγει και παίρνει την ιστορία διάσταση για μια ακόμη φορά. Είναι εξαιρετική και η ιστορική, και από την εγχώρια όσο και από τη φυσική. Αυτό είναι το αιώνιο νόμο και την αιώνια στιγμή, που αφορούν σε όλους τους ανθρώπους. Έστειλαν ζωή ενός ατόμου, αν πριν τα 19 (τώρα 20) αιώνες, και μέχρι τώρα το κύριο πράγμα στη γη και στην ανθρώπινη ζωή. Ζήστε αυτή την αιώνια στιγμή, παρατήρησα μια συνεχή ροή που υπάρχει μεταξύ των χρόνων - τότε ελάτε να δυσαρμονία της φύσης, την ιστορία και την καθημερινή ζωή, να αισθάνονται ότι είναι διαχρονικό νόμους.

Η εικόνα της φωτιάς στο προϊόν

Έτσι, ο ορίζοντας εκτείνεται μέχρι το τέλος της ιστορίας, σαν να εισέρχεται στη συνείδηση του ήρωα ένα φως. Η εικόνα της φωτιάς, το φως περνά μέσα από το προϊόν, συνδέοντας μέρος 3. Η φωτιά αναφέρεται στην αρχή της ιστορίας. Λάμπει στους κήπους των χηρείας από το ποτάμι. Ωστόσο, αυτή η μακρινή φωτιά (πηγή, εμείς ακόμα δεν γνωρίζουμε) δεν μπορεί να διαλύσει το βράδυ ομίχλη. Τονίζει μόνο σκοτάδι και ερημικούς τόπους, η οποία έρχεται Ιβάν. Η φωτιά που δεν ηρεμία, αλλά μάλλον ενισχύει την απελπισία του πρωταγωνιστή.

Ήδη βλέπουμε κοντά σε μια φωτιά κατά το δεύτερο εξάμηνο, όταν η φωτιά περιγράφει Άντον Τσέχωφ ( «Φοιτητής»). Είναι καίει τώρα, ζεσταίνει τα χέρια του λειτουργεί με τον πρωταγωνιστή. Ωστόσο, η φωτιά έντονα υπενθυμίζει Ivan από την άλλη, η οποία περιγράφεται στο αιώνιο βιβλίο. Τα δύο άκρα μιας αλυσίδας που συνδέει ανά πάσα στιγμή οι άνθρωποι φαινόταν ήρωα ευαγγελική φωτιά και φωτιά, τα δει σε κήπους της χήρας.

Η φωτιά στην αρχή του τρίτου μέρους είναι η τελευταία φορά Α Π Τσέχωφ. Όταν ο μαθητής κοίταξε γύρω φωτιά flickered ήσυχα και μόνος στο σκοτάδι. Δίπλα του ήταν πλέον ορατή ανθρώπους. Koster έχει παραμείνει η ίδια. Αλλά το όραμα της φωτιάς είναι εμπλουτισμένο με επιπλέον, ιδιαίτερη σημασία. Αυτός χωρίζεται από συγκεκριμένη πηγή του. Τώρα δεν είναι σαν υλικό φωτιάς και φωτίζεται το μυαλό του Ιβάν που φώτισαν τον κύριο χαρακτήρα λειτουργεί το δρόμο προς τα εμπρός. Είναι ένα σύμβολο, αλλά όχι τεχνητά, και, όπως και σε άλλα έργα του Τσέχωφ, φυσικά, και φυσικά που ξεπήδησε μέσα από την καθημερινή ζωή, από την ίδια τη ζωή.

Νέα διάθεση Ιβάν

Χαρούμενη, το φως τελειώνει η ιστορία. Φαίνεται ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει για το βράδυ ή το ιστορικό ή στο σπίτι ή στη φύση. Ωστόσο, στην ψυχή του ανθρώπου γεγονός συνέβη. Η πλήρης δύναμη των νέων ανδρών συνείδησης που συνδέει την ομορφιά αιώνα και την αλήθεια έχουν την ευκαιρία να δουν τον κόσμο με διαφορετικό τρόπο, να ξεπεράσει την απελπισία και μελαγχολία. Τώρα, η φοιτητική ζωή φαίνεται γεμάτη από ευγενή έννοια, υπέροχα και νόστιμα.

Η σκέψη του Τσέχωφ

Φαίνεται ακριβώς αυτός ή αυτή είναι πραγματικά η περίπτωση; Ήθελα να μας δείξει Τσέχοφ ( «Φοιτητής»); Το θέμα των έργων - η αλλαγή των συναισθημάτων ενός νεαρού άνδρα (φοιτητής 22 ετών), ή διαρκής, αιώνια νόμους της ύπαρξης; ενιαία απάντηση δεν προκύπτει από την ιστορία. Τσέχωφ, δήλωσε ότι η παροχή συμβουλών δεν είναι η περίπτωση του καλλιτέχνη. Η αποστολή του είναι να θέσει ερωτήματα. Αυτό θα πρέπει να θεωρείται από την ανάλυση του προϊόντος της «Φοιτητής» Τσέχωφ. Είναι σημαντικό να έχουμε τη σωστή σειρά ερωτημάτων, από τι και πώς υπάρχει στάση μας απέναντι στη ζωή και την κοσμοθεωρία. Όχι μόνο δυσαρμονία και φρίκη έχουν μια θέση στον κόσμο. Είναι δυνατόν να βρούμε την ομορφιά και την αλήθεια. Και απελπισία και την απόγνωση κάποιες φορές δώσουν τη θέση τους στην ελπίδα και χαρά.