Η ιστορία "Spassky Πολωνικά" Radishcheva: μια σύνοψη, η κύρια ιδέα και ανάλυση του έργου

Το "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" περιέχει τρία βασικά θέματα: την κριτική για την αυτοκρατορία και την ελευθερία, το ζήτημα του αναπόφευκτου της επανάστασης. Ο Ράνιστσεφ σε αυτό το έργο πηγαίνει πέρα από τον συναισθηματισμό και προσεγγίζει την ρεαλιστική αρχή της απεικόνισης της πραγματικότητας. Το βιβλίο είναι μοναδικό στο ότι έχει συλλέξει ποικίλα είδη: από ιστορίες μέχρι φιλοσοφικούς συλλογισμούς, από γράμματα σε αλληγορίες. Όλα αυτά τα "κομμάτια" συγκεντρώνονται σε ένα ενιαίο σύνολο με τη βοήθεια μιας γενικής ιδέας της αρχαϊκής φύσης του αυταρχικού συστήματος και της δουλείας. Επιπλέον, ο χαρακτήρας από άκρο σε άκρο είναι ταξιδιώτης, παρά το γεγονός ότι κάθε κεφάλαιο έχει τη δική του ιστορία και τη δική του πληρότητα.

Spassky Polist

Ένα από τα πιο κρίσιμα κοινωνικά κρίσιμα κεφάλαια είναι το "Spassky Polist". Συνοψίζει τις σκέψεις του Ράντιτσεφ για τους κινδύνους της αυτοκρατορίας. Ότι υπάρχει μόνο μια ιστορία για τον κυβερνήτη, ο οποίος χρησιμοποίησε χρήματα όχι για σκοπούς δημόσιας υπηρεσίας, αλλά για προσωπική χρήση (αγόρασε στρείδια). Και ο βοηθός του, χάρη στην "υπάκουη" υπηρεσία, προήχθη στην κατάταξη. Δηλαδή, υπάρχει υπεξαίρεση και νεποτισμός. Το όνειρο του ταξιδιώτη είναι μια σατυρική αλληγορία ολόκληρης της βασιλείας της Αικατερίνης Β '. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν κατά τη βασιλεία της ότι η σάπια και η κακία της αυτοκρατορίας έφτασε στο απόγειο της. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στο κεφάλαιο "Spassky Polyst".

Ο Ράντιτσεφ είναι ένας Ρώσος δημοκράτης και δημόσιος αριθμός του δέκατου όγδοου αιώνα, ο οποίος έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στον ρωσικό πολιτισμό, τη λογοτεχνία και την κοινωνική σκέψη. Στο κεφάλαιο "Spassky Politics", όπως και σε ολόκληρο το "Journey", ο συγγραφέας ενεργεί εξ ονόματος των ταπεινωμένων και κουρασμένων αγροτών για να μιλήσει τον λόγο του σε απάντηση των καταπιεστών. Δεν υπήρξε κάποιος άλλος τόσο διαδοχικός και επαναστατικός συγγραφέας ως συγγραφέας ενός έργου μεγάλης κλίμακας, το οποίο περιελάμβανε το κεφάλαιο "Spassky Polist" (η ανάλυση θα το επιβεβαιώσει).

Λογοκρισία

Το έργο δεν μπορούσε να εκτυπωθεί, αν και ο Κωνσταντίνος Ράλεεφ το έλειψε χωρίς να το διαβάσει. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας εξοπλίστηκε τον εκτυπωτή του και κυκλοφόρησε 25 αντίτυπα προς πώληση. Τα υπόλοιπα 600 έφυγαν στο σπίτι. Αλλά ακόμη και είκοσι πέντε κομμάτια ήταν αρκετά για να κάνουν την πόλη "buzz". Φήμες φτάνουν στην Αικατερίνη. Η αυτοκράτειρα ήταν θυμωμένη. Παρά την ανωνυμία του συντάκτη του "Ταξιδιού", ο Ραντιτσέφ βρέθηκε γρήγορα. Η έρευνα συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Πριν από τον συγγραφέα υπήρχαν τρία καθήκοντα: να μην δίνουν συνεργούς, να προστατεύουν τα παιδιά και να σώζουν τη ζωή κάποιου. Τελείωσε με την αντικατάσταση της θανατικής ποινής από την εξορία στη Σιβηρία. Έτσι, ο "επαναστάτης, χειρότερος από τον Pugachev" παρέμεινε ζωντανός. Ο Ράντιτσεχ πραγματοποίησε αυτοκτονία όταν, αφού επέστρεψε από τη σύνδεση, συνειδητοποίησε ότι η δίωξη δεν τελείωσε.

Πραγματική πραγματικότητα

Στο βιβλίο του Ραντίστσεφ (και σε χωριστά κεφάλαια, όπως ο «Σπάσκυ Πολίστης»), η κύρια ιδέα είναι η καταγγελία της σερβικής κυριαρχίας. Η Catherine είδε στις ηχώ της τη Γαλλική Επανάσταση, αν και γενικά όλα τα γεγονότα εμπνεύστηκαν από τη ρωσική πραγματικότητα. Κάθε συνάντηση του ταξιδιώτη αυξάνει μόνο την εμπιστοσύνη του στην αυθαιρεσία και την κλίμακα δωροδοκίας που επικρατεί στη χώρα. Ο συγγραφέας δεν φοβόταν να καταδικάζει ανοιχτά την ερημιά. Ονομάζει αυτή τη βία κατά του ανθρώπου τόσο από φυσική όσο και από ηθική άποψη. Το "Spassky Polist" είναι χτισμένο σε μια έντονη αντίθεση με το εξωτερικό μεγαλείο του βασιλείου και την εσωτερική του σήψη, τον δεσποτισμό. Μια αιχμηρή γραμμή τραβάει τον συγγραφέα μεταξύ του δικαστηρίου, πνίγεται στην πολυτέλεια και τη μυηδιά της Ρωσίας. Ο συγγραφέας μιλάει ανοιχτά για το γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι στην εξουσία που είναι ικανοί για κακοτεχνίες. Οι εικόνες των υπεξαδιαστών και των απατεώνων, των γραφειοκρατών και των τυράννων είναι πολύπλευρες. Όλοι είναι συνδεδεμένοι με μια αμοιβαία εγγύηση και σκέφτονται μόνο πώς να αυξήσουν την τύχη τους και περισσότερο να ληστέψουν τους αγρότες. Η ιστορία "Spassky Polist" τραβά αυτό το έντονο φως.

Αναζητά μια έξοδο

Η κριτική αποκαλύπτει τον Ράντιτσεφ και τον διαφωτισμένο απολυταρισμό, και μαζί του ο κλήρος και η εκκλησία. Κατά την άποψη του Ραντίστσεφ, είναι οι κύριοι βοηθοί του τσάρου στην καταπίεση των δουλοπάροικων. Η μόνη διέξοδος από αυτή την κατάσταση είναι η επανάσταση. Ο συγγραφέας λέει ότι οι άνθρωποι έχουν φθάσει στο άκρο. Ήρθε η στιγμή που η βία θα ανατρέψει τη βία.

Σύμφωνα με τον Ράντιτσεφ, στη Ρωσία μπορεί να υπάρχει μια δημοκρατική κυβέρνηση με βάση την ιδιωτική ιδιοκτησία. Ο καθένας έχει το δικαίωμα σε αυτό. Δηλαδή, ως αποτέλεσμα της ανατροπής της μοναρχίας, η γη θα δοθεί στους αγρότες. Φυσικά, κατάλαβα ότι όλα αυτά δεν θα έρθουν αύριο. Πρώτον, η επανάσταση πρέπει να γίνει στο μυαλό των αγροτών και στη συνέχεια πραγματικά στην πραγματικότητα.

Περίληψη

Το κεφάλαιο "Spassky Polist" λέει πώς, στο δρόμο προς Polist, ο συντροφικός ταξιδιώτης του λέει την ιστορία του. Όλα ήταν καλά, η σύζυγός του ήταν, αλλά όχι για πολύ. Ο σύντροφος εξαπατήθηκε από τον σύντροφό του, ως αποτέλεσμα του οποίου έμεινε στα φασόλια, ακόμα και σε χρέη. Μια έγκυος γυναίκα γέννησε ένα νευρικό σοκ πριν το χρόνο της. Ούτε το μωρό ούτε η μητέρα επέζησαν. Και οι πιο εξαπατημένοι έπρεπε να κρύψουν. Ο ταξιδιώτης συμπονετικά ειλικρινά με τον σύντροφο του και μάλιστα παρουσιάζεται στον τόπο του ανώτατου κυβερνήτη, δίκαιου και ευγενικού, στον οποίο ανθίζει η χώρα, οι άνθρωποι είναι ευτυχείς. Αλλά ξαφνικά το πέπλο πέφτει από τα μάτια του κυβερνήτη και βλέπει ότι στην πραγματικότητα η χώρα καταστρέφεται και όσοι βρίσκονται στην εξουσία είναι εξοργισμένοι. Αυτό το κεφάλαιο είναι "Spassky Polist", η περίληψη του οποίου παρουσιάζεται παραπάνω.

Ταξιδιώτης

Το είδος "ταξίδι" επιτρέπει στον ήρωα να εξελίσσεται προς το τέλος του έργου, καθώς και να βρει την αλήθεια. Ποιος είναι ο ταξιδιώτης Ραντιτσέφ; Δεν μπορεί κανείς να πει με βεβαιότητα ότι είναι ο ίδιος ο συγγραφέας. Κατ 'αρχήν, από το έργο ουσιαστικά δεν μαθαίνουμε τίποτα για τα γεγονότα της βιογραφίας του. Είναι διάσπαρτα σε ξεχωριστά κεφάλαια σε πολύ μικρούς αριθμούς. Είναι επίσημος και κακός εκπρόσωπος της ευγένειας. Από το έργο γίνεται σαφές ότι δεν έχει γυναίκα, αλλά υπάρχουν παιδιά. Στην αρχή του "Ταξιδιού" ο ίδιος ο ήρωας θυμάται την επαίσχυντη πράξη του, όταν δεν χτύπησε ποτέ τον αμαξάρι του. Αυτή είναι η ανάμνηση του που δείχνει ότι νωρίτερα ήταν ένας συνηθισμένος αδερφός. Ο ταξιδιώτης κατέληξε αργότερα στην κατανόηση της αρνητικής βάσης της αυτοκρατορίας. Επανέλαβε και ακόμη και ήθελε να πάρει τη ζωή του, καθώς κατάλαβε την αδυναμία του να αλλάξει τίποτα. Παρά τα αρνητικά γεγονότα και τις εικόνες, η αφήγηση γίνεται πιο αισιόδοξη προς το τέλος. Ο Ράντιτσεφ πιστεύει ότι αυτό δεν θα διαρκέσει πολύ.

Τρεις τρόποι

Ο ταξιδιώτης, και μαζί του ο Ράντιτσεφ, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν τρεις τρόποι για να απαλλαγούμε από τη ρωσική κυριαρχία. Αυτή είναι η μεταρρύθμιση ("Khotilov"), διαφωτισμός ευγενών ("θραυστήρες"), εξέγερση (Zaitsevo). Πολλοί σύγχρονοι πίστευαν ότι ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν υποστηρικτής της εξέγερσης. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Ο Ράντιτσεφ θεωρεί και τις τρεις μεθόδους και σε κάθε έναν αποτίει φόρο τιμής.

Η στάση απέναντι στην Εκκλησία

Ο άνθρωπος Ραντιτσέφ πίστευε ότι η πτώση της ηθικής, η αχαλίνωτη ακολασία και η αντίρρηση μεταξύ τους είναι αλληλένδετες. Στην κορυφή όλων είναι η εκκλησία και η αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας άγγιξε τα πάντα: τόσο τη λογοκρισία όσο και το βασιλικό δικαστήριο, και την ανηθικότητα εκείνων που βρίσκονται στην εξουσία. Η πηγή της χαράς για τον συγγραφέα είναι ότι η υγιής αρχή, την οποία οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη χάσει. Είναι σε αυτόν που ο συγγραφέας επιδιώκει και βρίσκει υποστήριξη και ελπίδα για μια πιο φωτεινή καλύτερη. Μετά από όλα, ανεξάρτητα από το τι, οι άνθρωποι δουλεύουν, ζουν και χαίρονται. Είναι απλοί αγρότες ότι ο συγγραφέας βλέπει το μέλλον της χώρας. Όχι μόνο εναντίον της αυτοκρατορίας έκανε τον Ράντιτσεφ, αλλά και ενάντια σε αντιδραστικές τάσεις, όπως ο Τεκτονισμός. Έσπασαν ένα άτομο από τις δημόσιες υποθέσεις και κατέλαβαν το μυαλό του με παραλήρημα. Το ιδανικό για τον Ράντιτσεφ είναι ένας γενναίος άνδρας που ζει τη ζωή της Ρωσίας, που νοιάζεται για την αλήθεια. Φυσικά, ο Ράντιστσεφ ξεπέρασε τον αιώνα του κατά εκατό. Σήμερα εκτιμούμε ιδιαίτερα την αξία του πριν από την πατρίδα.