Η διπλή φύση του ανθρώπου, είτε μεμονωμένα στο κατώφλι ανάμεσα σε δύο κόσμους

Πιθανώς, κανείς δεν πρέπει να είναι πεπεισμένοι ότι οι άνθρωποι - υπάρχουν βιολογικές. Ό, τι μπορεί να πει κανείς για αυτή την Εκκλησία, την εγγύτητα της ανατομικής δομής, της φυσιολογίας homo sapiens των μεγάλων πιθήκων είναι προφανής. Η βιολογική φύση του ανθρώπου είναι σαφώς κληρονόμησε από εμάς από το ζωικό βασίλειο. Όλοι οι άνθρωποι έχουν το νευρικό και το κυκλοφορικό σύστημα, έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο των εσωτερικών οργάνων, τα οποία είναι επίσης παρούσα στα σώματα όχι μόνο τους πιθήκους, αλλά και σε άλλα θηλαστικά, ακόμα και πτηνά. Σε κάποιο βαθμό, αυτό που προέρχεται από ζώα που είναι απολύτως αποφασισμένοι. Γονική γονίδια μεταφέρουν σε εμάς ύψος, το χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών, και ακόμη και μια κληρονομική ασθένεια.

Όμως, όλα τα φιλοσοφικά ρεύματα της μόνο συμπεριφορισμού φύση φέρνει τους ανθρώπους μόνο με τη φύση τους, που απορρέουν από τη βιολογική φύση. Οι άνθρωποι είναι επίσης κοινωνικά πλάσματα. Η φιλοσοφική έννοια της «πρόσωπο» περιλαμβάνει το σώμα (σώμα) και το άτομο (πρόσωπο, αντικείμενο). Και αν ορισμένες χημικές διαδικασίες συμβαίνουν σε ζωτικές λειτουργίες του σώματος - αφομοίωση της γλυκόζης, ο εμπλουτισμός με οξυγόνο, η επιλογή των σκωρίας, διοξείδιο του άνθρακα και ούτω καθεξής, είναι πολύ διαφορετικές, πολύ πιο σύνθετες διαδικασίες στο επίπεδο του ατόμου. Η κοινωνική φύση της ανθρώπινης ζωής του οργανισμού δεν περιορίζεται. Το νόημα της ζωής, η θέση του ατόμου στην κοινωνία ασχολείται με τους ανθρώπους όσο και τα ζητήματα κορεσμού και της αναπαραγωγής.

Αν οι βιολογικές ιδιότητες του οργανισμού που κληρονόμησε, απέκτησαν οι ίδιοι τα κοινωνικά άτομα. Αυτό δεν είναι το μέρος για να συζητήσουν τους παράγοντες που εμπλέκονται στη δημιουργία της ταυτότητας - πολιτιστική τις αισθήσεις του, κατάρτισης ή άγχους που βιώνουν στην παιδική ηλικία - είναι σημαντικό: όλοι αυτοί οι παράγοντες δεν είναι στον υλικό κόσμο, αλλά σε ένα εντελώς διαφορετικό επίπεδο. Έτσι, η ανθρώπινη φύση είναι διττός: το σώμα του, ανήκει στον υλικό κόσμο, και η καρδιά και το μυαλό - σε ένα άλλο, σε μια άλλη. Και όσον αφορά την κοινωνικο-βιολογική ή βιοκοινωνικό που κατευθύνεται προς ένα άλλο; Μπορούμε να πούμε ότι η βιολογική φύση των ανθρώπων - αυτό αποτελεί προϋπόθεση για την ύπαρξή τους σε αυτόν τον κόσμο, αλλά η ουσία της ανθρώπινης φυλής - στην κοινωνικότητα του.

Ένα παιδί που γεννιέται, δεν γνωρίζει τον εαυτό του ως άτομο. Είναι οδηγείται από ένστικτο: η επιθυμία να είναι ζεστό, ξηρό και να τρέφονται καλά. Αργότερα, ο ίδιος αρχίζει να μάθουν την πηγή της θερμότητας και του κορεσμού - η μητέρα. Αλλά ξέρει εμπειρικά, και άλλες εκδηλώσεις αυτού του κόσμου: το κρύο, την πείνα, τον κίνδυνο. Από αυτά τα προβλήματα διασωθεί και πάλι τη μητέρα και τον πατέρα. Η επικοινωνία με τους γονείς σας, την εμπλοκή τους σε αυτές τις απλές κοινωνικές σχέσεις το παιδί έχει «ανθρωποποιημένα». Κοινωνικοπολιτισμικές παράγοντες που αρχίζουν να κυριαρχούν. Το παιδί έχει λίγο να τρέφονται και ζεστό, είναι σημαντικό να αισθάνονται αγαπούσε. Έτσι, η φύση του ανθρώπου, ξεκινώντας από τη βιολογία, ορμά στο πεδίο της πνευματικότητας, όπου το βασικό ρόλο που διαδραματίζουν οι εν λόγω άυλα έννοιες όπως η αγάπη, η τρυφερότητα, η ευθύνη.

Μεγαλώνοντας, το παιδί αντιλαμβάνεται σκέλος του ως βιολογικό ον σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά η ψυχή του ανθρώπου είναι πάντα επικεντρώθηκε σε άπειρο, αιωνιότητα. Μπορούμε να πούμε ότι η φύση του ανθρώπου - ένα βαρύ σταυρό της αποξένωσης από τη φύση. Ωθεί το υλικό βασίλειο του ανθρώπινου εαυτού, και την προσωπικότητά όλα αυτά τα χρόνια (και ασθένειες) αισθάνεται ξένο προς αυτόν τον κόσμο, εγκαταλείφθηκε στην «κοιλάδα της θλίψης». Αν η ίδια η ψυχή συνδέει με το φορέα της - του σώματος, η τραγωδία δεν μπορεί να αποφευχθεί: η σκιά του θανάτου θα στοιχειώνει ένα πρόσωπο και να δηλητηριάσουν την ύπαρξή της.

Ίσως θα πρέπει να σκεφτούμε: πώς να έχουν αυτή την ικανότητα να αγαπούν, να είμαστε ευγνώμονες, γιατί έχουμε την αισθητική του ομορφιά, τις ηθικές αξίες; Μετά από όλα, δεν έχουμε τίποτα στο υλικό και άψυχο φύση. Ξεχωρίστε από τον κόσμο των απλών βιολογικών όντων μέσω της εξέλιξης, ο Homo sapiens σε κάποιο μέτρο έπαψε να είναι απλώς ένα βιολογικό ον - άρχισε να αντιμετωπίσει τον υλικό κόσμο, την αναμόρφωση ότι «για τον εαυτό τους.» Δεν υπάρχει αμφιβολία οι υπαρξιστές έχουν παρατηρήσει ότι αισθανόμαστε δεν είναι στο σπίτι και στην εξορία, και να αγωνιστούμε για το δικαίωμα να έχουν αυτό το σπίτι. Μπορούμε να πούμε ότι η ανθρώπινη φύση - είναι ο υλικός κόσμος, ο πνευματικός κόσμος. «Το μόνο που δεν θα πεθάνουν - Οράτιος έγραψε - το καλύτερο μέρος της καταστροφής διαφυγή μου.»