Η αρχαία και η σύγχρονη αντίληψη για το τι ενός άκρου

Στον κόσμο μας, υπάρχει ένας ορισμένος αριθμός των εννοιών που λαμβάνουν χώρα σε διάφορες επιστήμες. Είναι από αυτό, η ερμηνεία τους γίνεται ασαφής, και οι άνθρωποι συχνά χρησιμοποιούν αυτές τις λέξεις στη βάση της αβέβαιης γνώσης. Ως εκ τούτου, αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε ότι το σκέλος αυτό, ποια είναι η προέλευση της λέξης και πώς την ουσία και το νόημα της έχουν εξελιχθεί παράλληλα με την ανάπτυξη της θρησκείας, της μυθολογίας και της επιστήμης.

Όταν υπήρχε ένα σκέλος;

Εντοπίστε «ημερομηνία γέννησης» της λέξης αδύνατη. Προφανώς, αυτό άρχισε να χρησιμοποιείται από τους ανθρώπους αφού ο Χριστός πέθανε στο σταυρό, και έννοιες όπως ο ουρανός και η κόλαση γίνει για το λαό το θεμέλιο όλων των ιδρυμάτων. Η ίδια η έννοια της λέξης «άκρων» σε εκείνες τις ημέρες, όταν η χριστιανική θρησκεία ήταν μόλις τώρα αρχίζει να υπάρχει, ερμηνεύθηκε ως ένα είδος μεταβατικής φάσης, η οποία χωρίζει τον ουρανό και την κόλαση. Σε εκείνες τις ημέρες, οι άνθρωποι πίστευαν ότι το σκέλος κατοικούν οι ψυχές αυτών των φιλοσόφων, οραματιστές και ιεροκήρυκες που έζησαν πριν από τον Ιησού. Ειδικότερα, σε αυτό το θεολογικό κόσμο είδαμε τους ήρωες της Παλαιάς Διαθήκης, και στη συνέχεια άρχισαν να πιστεύουν ότι υπάρχουν και κάποια ψυχή αβάπτιστα μωρά.

Αρχαία ορισμό

Με τα χρόνια, το ερώτημα του τι ένα άκρο, άρχισε να διεγείρει την Ρωμαϊκή Εκκλησία, έτσι ώστε η ουσία του όρου προσπάθησαν να κάνουν τη μεγαλύτερη δυνατή σαφήνεια. Παπική αρχή συμφώνησε με την αρχαία αντίληψη ότι αυτό το μέρος είναι ένας παράδεισος για τους ανθρώπους που για οποιοδήποτε λόγο δεν θα μπορούσε να αξίζει να βλέπω τον Κύριο στον ουρανό. Παρ 'όλα αυτά, η αμαρτία τους είναι τόσο ασήμαντη ώστε να στέλνουν στην κόλαση και δεν έχει νόημα. Σύμφωνα με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, «Ο Θεός αγαπάει κάθε παιδί τη δική τους, και ο καθένας θέλει το καλό και τη σωτηρία», τόσο στην κόλαση, στέλνει μόνο τα πιο διαβόητους αμαρτωλούς, όλοι οι άλλοι είναι σε εκκρεμότητα.

Η ιδιότητα του μέλους του όρου αυτού

Αξίζει να σημειωθεί ότι το ζήτημα του τι άκρων, για αιώνες ενδιαφέρονται αποκλειστικά Καθολική Εκκλησία. Στην Ορθόδοξη θρησκεία, η έννοια δεν αναφέρεται, λόγω της κανόνια του κόσμου διαιρείται μόνο παράδεισος και κόλαση. Ωστόσο, υπάρχουν τέτοιοι κόσμοι άκρων σε άλλες θρησκείες, ιδίως σε Shintoism. Σύμφωνα με την ιαπωνική κανόνια άκρων - ένα τροχαίο στάδιο, το οποίο λαμβάνει χώρα κάθε άνθρωπος μετά το θάνατο. Σε αυτό, μπορεί να απολαύσει την ηρεμία και την ομορφιά, και μπορεί να είναι σε συνεχή αγωνία - όλα εξαρτώνται από τη ζωή του, την ψυχή του, τη σχέση του με τον εαυτό του. Σίντο θεωρεί, επίσης, ότι καθώς ο χρόνος στο κενό δεν υπάρχει κανένα τέτοιο πράγμα, έτσι ώστε το άτομο είναι εκεί για όσο διάστημα είναι ενήμεροι για τη φύση και το ρόλο της στον κόσμο.

Αναλογίες και σύγχρονη έννοια

Λόγω του γεγονότος ότι στην αρχαιότητα οι άνθρωποι ενδιαφέρονται περισσότερο για το ζήτημα του τι ένα άκρο, άρχισαν να εμφανίζονται αμέτρητα έργα τέχνης και τους μύθους σχετικά με το τι είναι αυτό το μέρος και το πώς φαίνεται. Μεταξύ αυτές οι ιστορίες δεν μπορεί να μείνει χωρίς την προσοχή, «Η Θεία Κωμωδία» του Δάντη, είναι πλήρως ενσωματωμένη στο βιβλικό κανόνα, αλλά διανθίζεται και συμπληρώθηκε με το φανταστικό ιστορίες, τους χαρακτήρες και τα γεγονότα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το σκέλος που ονομάζεται πρώτη Krug Ada όπου αρχίζει κανείς να δει τις αμαρτίες του, τη ζωή του, τα λάθη του. Αυτή η έννοια είναι ένα είδος απαλλαγή των θρησκευτικών εκτάσεις, γιατί κατά τη γνώμη της Εκκλησίας του Θεού επιθυμεί να σωθούν και να είναι σε κατάσταση ηρεμίας ήταν κάθε ψυχή. Γι 'αυτό το σκέλος της θεολογίας σχεδιάζεται ως ένα ουδέτερο χώρο, αλλά ο Δάντης έκανε το πρώτο του βήμα στη σκάλα της αιώνιας μαρτύριο και αγωνία.

Αυτή τη στιγμή, που σημαίνει το άκρο, συζήτησης δεν είναι τόσο πολύ. Το Βατικανό αποδέχθηκε το δόγμα ότι ο χώρος αυτός είναι ένας παράδεισος για αβάπτιστα βρέφη, καθώς και τους αγίους και τους φιλοσόφους που πέθανε πριν γεννηθεί, και ανέβηκε ο Χριστός. Στην Ορθοδοξία (ή μάλλον, στις ιστορίες των εκπροσώπων της Ορθοδόξου πίστεως), η έννοια αυτή μπορεί να ταυτιστεί με ένα «τούνελ», μέσω του οποίου θα πρέπει να περάσει για να είναι στον παράδεισο.