Τι είναι λαογραφία;

Τι είναι λαογραφία; Στην αρχή η απάντηση φαίνεται απλή. Οποιοσδήποτε τρίτος θα πει ότι είναι δημιουργικότητα, σοφία, γνώση του λαού. Τα πιο προηγμένα παιδιά αναφέρουν ακόμη ότι ο όρος εισήχθη για πρώτη φορά το 1846 από τον William Thomson, υπονοώντας κάτω από αυτόν οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της πνευματικής κουλτούρας του λαού.

Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο απλά. Για παράδειγμα, οι μελετητές της Μεγάλης Βρετανίας κατανοούν τον όρο αυτό ως οποιαδήποτε εκδήλωση της πνευματικότητας των ανθρώπων. Είναι βέβαιοι ότι η αγγλική λαογραφία δεν είναι μόνο λεκτική ή δημιουργία τραγουδιών, αλλά και λαϊκές χειροτεχνίες, χοροί, πεποιθήσεις. Εν ολίγοις, όλα όσα είναι πλούσια στην ιστορία του έθνους, όλες τις παραδόσεις του. Με άλλα λόγια, η λαογραφία στην Αγγλία θεωρείται εμπειρία και γνώση, που μεταδίδονται προφορικά.

Οι Ρώσοι επιστήμονες σκέφτονται διαφορετικά. Όταν ρωτήθηκαν ποια λαογραφία είναι, απαντούν σύντομα: "Προφορική λαϊκή τέχνη". Μόνο οι λεκτικές φόρμες αφορούν τα ρωσικά: αινίγματα, αστεία, παραμύθια, επικά, ανέκδοτα, παροιμίες-ρητά, επικά έργα.

Ωστόσο, μόνο η λαϊκή τέχνη δεν περιορίζεται σε αυτά. Πιθανώς το πιο μυστηριώδες είδος όλων των εθνικοτήτων είναι συνωμοσίες. Δεν περνούν στο σχολείο και μέχρι πρόσφατα δεν μιλούσαν για τέτοιου είδους δημιουργικότητα. Ωστόσο, οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να ανακαλύψουν τι περιμένουν στο μέλλον, να αλλάξουν το πεπρωμένο τους, να προσελκύσουν χρήματα, να αγαπούν έναν αγαπημένο. Για να γίνει αυτό, ήρθαν με εκατοντάδες λεκτικές φόρμες, συνοδευόμενες από ειδικές πράξεις - τελετουργίες. "Με πιάστε!" - προφέρουμε σε δυσμενείς καταστάσεις, μερικές φορές δεν γνωρίζουμε ότι με μια τέτοια συνωμοσία φοβίζουμε μια κακή δύναμη.

Μιλώντας για το ποια λαογραφία είναι, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει ένα άλλο στρώμα - ποίηση γάμου. Στην πραγματικότητα, η λέξη "ποίηση" δεν είναι πολύ κατάλληλη εδώ, επειδή οι γαμήλιες τελετές περιλαμβάνουν πολλές παροιμίες, λόγια, τελετουργικά τραγούδια, αστεία. Όλες αυτές οι μορφές ενώνουν ένα πράγμα - την επιθυμία να εξασφαλιστεί η μελλοντική οικογένεια, να παραταθεί και να ενισχυθεί η οικογένεια, να επιτευχθεί η θέση των ανώτερων δυνάμεων. "Πόνος, Marya Irodovna, πηγαίνετε σήμερα, έρχεστε χθες", πολλές γενιές μιλούν έτσι στα δόντια. Κάποιοι το έκαναν αυτό, πιστεύοντας στην επιτυχία της συνωμοσίας. Άλλοι εξέθεσαν το ξόρκι από συνήθεια ή "μόνο σε περίπτωση".

Παροιμίες, αστεία, λόγια όλων των χωρών συγκεντρώνουν μια μορφή: συμπιεσμένη, αλλά ενσωματώνει τη μεγάλη λαϊκή σοφία, τη γνώση, την εμπειρία που έχει αποκτηθεί εδώ και αιώνες. Τα Pribautki εκτός από αυτά τα χαρακτηριστικά διαφέρουν χαρούμενα, μερικές φορές κολκίμ, κατά καιρούς ευφυή συντήρηση. Ωστόσο, υπήρχαν άλλα ανέκδοτα. Ονομάζονταν «ενοχλητικά παραμύθια». Το τέλος τέτοιων αστείων δεν είχε και αυτό έκανε τους άλλους να γελούν. "Έζησε ένας παππούς Yashka - ένα πουκάμισο με λινό. Σας αρέσει το παραμύθι μου; Σας αρέσει και μου αρέσει. Ήταν για μένα ... ". Αυτές οι ενοχλητικές ιστορίες έχουν αναπτυχθεί περαιτέρω, σήμερα είναι εξοικειωμένοι με οποιοδήποτε παιδί ως το παιχνίδι "Αγοράστε ένα ελέφαντα".

Τα γονικά επιδόματα για παιδιά συχνά δεν διέφεραν σε συνεκτικό περιεχόμενο. Το καθήκον τους είναι να καθησυχάσουν το μωρό, να τραβήξουν την προσοχή του σε υγιείς φράσεις. "Αχ, dudu, dudu, dudu, οι κοράκια κάθεται πάνω σε μια βελανιδιά", ακόμα και οι σημερινές μαμάδες φλύζουν τα μωρά, μη ξέρουν κατά περιόδους για το τι γνωρίζουν οι άνθρωποι εδώ και πολύ καιρό. Ο ήχος "y", που προσομοιώνει τον ήχο του ανέμου, χαλαρώνει τέλεια τα παιδιά. Αυτή η παρατήρηση για εκατοντάδες χρόνια πέρασε από στόμα σε στόμα, κερδίζοντας διάφορες λεκτικές μορφές.

Σήμερα υπάρχουν άλλα, σχετικά "νεαρά" είδη: κλέφτες, πόλη, φοιτητής φοιτητών. Αυτές οι μορφές δημιουργήθηκαν με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Δεν έχουν μελετηθεί σωστά.

Υποστηρίζοντας ότι τέτοια λαογραφία (η έκφραση "λαϊκή λαογραφία" είναι περιττή, είναι ταυτολογία), θέλω να σημειώσω ότι η στοματική δημιουργικότητα οποιουδήποτε έθνους χαρακτηρίζεται από τα ίδια χαρακτηριστικά. Αυτό, πρώτα απ 'όλα, ανωνυμία, συλλογικότητα, μεταβλητότητα, αυτοσχεδιασμός.

Η λαογραφία είναι η εμπειρία, η σοφία και η γνώση του λαού, που ενσωματώνονται σε ορισμένες μορφές και είδη προφορικών έργων.