Ρωσική διαστημική τέχνη. Nikolai Fedorovich Fedorov: βιογραφία, γραπτά

Όνομα της Ρωσίας φιλόσοφος Νικολάι Fedorov έχει από καιρό κρυμμένα από το κοινό, αλλά ο ίδιος δεν έχει ξεχαστεί, γιατί οι ιδέες του έχουν εμπνεύσει όπως εξέχοντες επιστήμονες όπως Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Αλέξανδρος Leonidovich Chizhevsky, Νικολάι Aleksandrovich Naumov.

Ρωσική φιλόσοφοι του 19ου αιώνα και το πρώτο μισό του 20ου Βλαντιμίρ Solovyov, Berdyaev, Pavel Florensky, Σεργκέι Μπουλγκάκοφ και άλλοι εκτιμηθεί ιδιαίτερα την ιδέα της Fedorov και ο Βλαντιμίρ Ilyin στο άρθρο του «Νικολάι Fedorov και του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ» βάζει αυτούς τους δύο ανθρώπους σε μια κοινή σκηνή ως φόρο τιμής προς την υψηλή πνευματικότητα και αληθινή χριστιανική αγιότητα Nikolai Fedorovich.

Η παιδική ηλικία και την εφηβεία

Ν Fedorov βιογραφία περιέχει πολλά λευκές κηλίδες. Δεν μπορούμε να πούμε αν ήταν παντρεμένος, αν τα παιδιά είχαν. Είναι μόνο γνωστό ότι γεννήθηκε Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 Μαΐου (7 Ιουνίου) 1829. Τα προσωπικά στοιχεία δεν διατηρείται η μητέρα του. Ήταν νόθος γιος του πρίγκιπα Πάβελ Ιβάνοβιτς Gagarin. Ως παράνομη, ούτε Νικολάι, ούτε ο αδελφός του και τρεις αδελφές δεν είχαν τη δυνατότητα να διεκδικήσει τον τίτλο και το όνομα του πατέρα του. Fedorov ήταν νονός του. Από αυτόν πήρε το όνομά του. Η κατάσταση αυτή τη στιγμή, δεν ήταν ασυνήθιστο: ένας ευγενής θα μπορούσε να πέσει στην αγάπη με ένα κορίτσι αγροτών, αλλά το διαζύγιο και το γάμο σε μια γυναίκα μιας χαμηλότερης κατηγορίας στερηθεί πολλά προνόμια ως παντρεμένο ζευγάρι και τα παιδιά τους.

Όσο για το όνομα, μετά την πτήση του Γιούρι Γκαγκάριν ξένα μέσα ενημέρωσης έχουν ανταποκριθεί σε αυτή την εκδήλωση σε ένα άρθρο με τίτλο «Δύο Γκαγκάριν», υπονοώντας το πραγματικό όνομα του Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev ήταν στο γραφείο πορτρέτο-cosmist φιλόσοφος του και, φυσικά, τη λήψη μιας απόφασης, ένα από τα πρώτα παιδιά να στείλει στο διάστημα, δεν μπορούσα να σκεφτώ ένα καλό σημάδι.

Ο πατέρας, ο πρίγκιπας Gagarin, δεν απέκρυψε εξωσυζυγική σχέση του από τον αδελφό του - Konstantin Ivanovich Gagarin. Πήρε μέρος στην τύχη από τα ανίψια του. Ανέλαβε την καταβολή της εκπαίδευσης Νικολάου. Άλλες πληροφορίες σχετικά με τα παιδιά εκεί. Native Κλειδιά χωριό (Tambov επαρχία, τώρα - περιφέρεια Ριαζάν, Sasovsky Περιφέρεια) Νικολάι αριστερά για να φτάσουν σε σχολική ηλικία - μετακόμισε σε Tambov, όπου εγγράφονται στο γυμνάσιο.

Richelieu Λύκειο

Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο το 1849, Fedorov πήγε στην Οδησσό. Εκεί γράφτηκε στο φημισμένο λύκειο Ρισελιέ στην Νομική Σχολή. Αυτό είναι ένα πολύ διάσημο σχολείο. Το πιο σημαντικό, ήταν στη δεύτερη θέση μετά την περίφημη Τσάρσκογιε Σελό Λύκειο. Σύμφωνα με τη σύνθεση των θεμάτων, η ποιότητα των γνώσεων και δίδαξε τους κανόνες ήταν, μάλλον, το πανεπιστήμιο από το Λύκειο. Η διδασκαλία με επικεφαλής τον καθηγητή. Ο Ρισελιέ Λύκειο σπούδασε τα παιδιά του ευγενέστερο και πλουσιότερες οικογένειες. Νικολάου σπούδασε εκεί για τρία χρόνια. Μετά το θάνατο του θείου του, να πληρώσει για τις σπουδές του, ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο και να αρχίσει μια ανεξάρτητη ζωή. Νόθος γιος του, ακόμα και προικισμένη με μεγάλο ταλέντο και την υψηλή αρετές, δεν μπορούσε να επικαλεστεί κρατικές επιδοτήσεις σε αυτό το θεσμό. Αλλά από τρία χρόνια μελέτης δεν ήταν μάταια. Βασικές γνώσεις των φυσικών και ανθρωπιστικών επιστημών, που λαμβάνονται στο γυμνάσιο, στο μέλλον θα είναι πολύ χρήσιμη για το μέλλον φιλόσοφος, σηματοδότησε την έναρξη της ρωσικής cosmism.

Ένας δάσκαλος και βιβλιοθηκάριος

Το 1854, ο Nikolai Fedorovich Fedorov επέστρεψε στο σπίτι του στην επαρχία Ταμπόφ, έλαβε το πιστοποιητικό του δασκάλου και την κατεύθυνση της πόλης του Lipetsk δάσκαλος δουλειά της ιστορίας και της γεωγραφίας. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του εξήντα ασχολήθηκε με τη διδασκαλία στην περιοχή σχολεία Ταμπόφ, Μόσχα, Γιαροσλάβλ και Τούλα επαρχίες. Από το 1867-1869 πήγε στη Μόσχα, όπου έδωσε ιδιαίτερα μαθήματα σε παιδιά Μιχαήλ.

Το 1869, ο Nikolai Fedorovich Fedorov τελικά μετακινήθηκε στη Μόσχα και πήρε έναν βοηθό βιβλιοθηκάριο στην ανοικτή Chertkov πρώτη σε μια δημόσια βιβλιοθήκη.

Fedorov πίστευαν ότι η βιβλιοθήκη - αυτό είναι το κέντρο του πολιτισμού, που φέρνει σε επαφή ανθρώπους που δεν έχουν σχέση με τους οικογενειακούς δεσμούς, αλλά κοντά πόλο έλξης για πνευματικές αξίες - λογοτεχνία, την τέχνη, την επιστήμη. Ήταν ενάντια στο νόμο των πνευματικών δικαιωμάτων και έχει υποστηρίξει ενεργά διάφορες μορφές ανταλλαγής βιβλίων.

Μουσείο Ρουμιάντσεφ και φοιτητές

Σε Chertkovsky Βιβλιοθήκη Fedorov συνάντησε το μέλλον του πατέρα της Αστροναυτικής - Κονσταντίν Τσιολκόφσκι. Tsiolkovsky ήρθε στη Μόσχα με την πρόθεση να πάρει μια εκπαίδευση στην Ανώτατη Τεχνική Σχολή (τώρα Bauman), αλλά δεν το έκανε και αποφάσισε να Tutor. Nikolai Fedorovich αντικατασταθεί καθηγητές πανεπιστημίου του. Στα τρία χρόνια υπό την ηγεσία του Fedorov Tsiolkovsky κατακτηθεί φυσική, την αστρονομία, τη χημεία, ανώτερα μαθηματικά, και ούτω καθεξής. Δ δεν ξεχάστηκαν, και τις ανθρωπιστικές επιστήμες, η οποία, όπως τα υπόλοιπα είναι αφιερωμένο το βράδυ.

Όταν μερικά χρόνια αργότερα η βιβλιοθήκη συνδέθηκε με το Μουσείο Ρουμιάντσεφ, Fodorov Ν Φ γίνει πλήρης καταγραφή των Ηνωμένων ταμείο του βιβλίου. Στον ελεύθερο χρόνο τους, εργάστηκε με τη νεολαία. μέτριο μισθό του Nikolai Fedorovich που δαπανώνται για τους μαθητές, ενώ ο ίδιος έζησε, ακολουθώντας τις αυστηρότερες οικονομίας, στο βαθμό που δεν χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς και πήγε παντού με τα πόδια.

Η ουσία της θεωρίας cosmism

Nikolai Fedorov θεωρείται ο πατέρας της ρωσικής cosmism. Φιλόσοφος, υποστήριξε ότι μετά το άνοιγμα του Κοπέρνικου ηλιοκεντρικό σύστημα της μεσαιωνικής φιλοσοφίας ήταν να επανεξετάσουμε τις ιδέες τους σχετικά με την παγκόσμια τάξη. Space προοπτικές που πριν την ανθρωπότητα νέα καθήκοντα. Με τα λόγια του Tsiolkovsky: «Γη - το λίκνο της ανθρωπότητας, αλλά δεν το έκανε πάντα ο ίδιος ζει σε μια κούνια!»

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η φιλοσοφία της επιστήμης Fedorov νοείται ως μια σκέψη γύρω. Σύμφωνα με τον ίδιο, αργά ή γρήγορα οδηγεί σε απομόνωση από το αντικείμενο της μελέτης και την άρνηση της αντικειμενικής γνώσης. Η θεωρητική γνώση πρέπει να υποστηρίζεται από την πρακτική, και στόχος του να υπηρετήσει τη μελέτη της φύσης, της ζωής και του θανάτου για τη διαχείρισή τους.

Το σύμπαν έχει κυριαρχήσει σε τέτοιο πενιχρό ποσό το συμπέρασμα ίδια προτείνει: Ο Θεός δημιούργησε ένα τέτοιο τεράστιο χώρο με σκοπό να τοποθετήσει σε όλα τα άτομα που έζησε ποτέ, και εκείνοι που έχουν να γεννηθούν στο μέλλον. Σε ένα άλλο τρόπο, αυτό δεν εξηγεί. Υπό την επίδραση αυτής της συλλογιστικής γεννήθηκε ρωσικό διαστημικό Art Fedorov. Λαμβάνοντας υπόψη το σύμπαν σαν μια τεράστια περιοχή, μόνο ένα μικροσκοπικό μέρος της οποίας είναι η ανθρωπότητα, φιλόσοφος που συνδέονται με αυτή την αφύσικη ανισορροπία με το χριστιανικό δόγμα της ανάστασης. Ελεύθερος χώρος Δημιουργός έτοιμη για τοποθέτηση πάνω από δισεκατομμύρια ανθρώπους που έχουν ζήσει ποτέ στη Γη. Περισσότερα γι 'αυτό μπορείτε να βρείτε στη συλλογή των έργων του Nikolai Fedorovich, ενωμένοι με το όνομα «Η φιλοσοφία της κοινή αιτία.» Η ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού θα πρέπει να απευθύνονται στην εξερεύνηση του διαστήματος, για να επιστρέψει στην φυσική ζωή των ανθρώπων που έζησαν πριν και τώρα θαμμένα. Στο πλαίσιο αυτό, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια νέα ηθική που επιτρέπει σε όλους να ζήσουν με ειρήνη και αρμονία.

νέα ηθική

Nikolai Fedorovich ήταν ένας θρησκευόμενος άνθρωπος. Συμμετείχε στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, παρατηρώντας τις νηστείες, τακτική εξομολόγηση και κοινωνία. Σύμφωνα με τον ίδιο, τα νέα ηθική πρέπει να αναπτυχθεί με βάση το χριστιανικό δόγμα της Αγίας Τριάδας του Θεού. Όπως τρεις διαφορετικές ουσία του Θεού - Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, αρμονικά αλληλεπιδρούν, και μια διαιρεμένη ανθρωπότητα πρέπει να βρει έναν τρόπο για μια ειρηνική συνύπαρξη. Θεία Τριάδα - το αντίθετο της ανατολικής διάλυση νοοτροπία του ατόμου στην κοινότητα και τη Δυτική ατομικισμό.

Το καλύτερο θεμέλιο για την οικοδόμηση νέων σχέσεων είναι η οικολογία. Η φροντίδα για τη φύση της μελέτης των νόμων και η διαχείριση του θα πρέπει να είναι η βάση για την ένωση ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων, τα επαγγέλματα και τα επίπεδα της εκπαίδευσης. Μήπως η επιστήμη και η θρησκεία έχουν πολλά κοινά. Το Χριστιανικό δόγμα της μελλοντικής αναστάσεως των νεκρών πρέπει να διενεργείται στην πράξη από τους επιστήμονες.

Ανάσταση των νεκρών

Ποια είναι η καθολική ανάσταση, σύμφωνα με Fedorov - είναι η αναβίωση και επανίδρυση του λαού; Οι φιλόσοφοι έχουν υποστηρίξει ότι ο θάνατος είναι ένα κακό που οι άνθρωποι πρέπει να εξαλειφθεί. Κάθε πρόσωπο που ζει από το θάνατο των προγόνων του, ως εκ τούτου, είναι ένα έγκλημα. Αυτή η κατάσταση πρέπει να διορθωθεί. Τα τιμολόγια θα πρέπει να καταβληθεί από την ανάσταση των νεκρών. Η ιδέα της ανάστασης θα πρέπει να αποτελέσει καταλύτη για τη σύνδεση των επιστημόνων σε όλο τον κόσμο για χάρη της ένα κοινό σκοπό.

μηχανισμός ανάσταση βασίζεται στις νόμους της φυσικής - κάθε φυσικό σώμα αποτελείται από μόρια και άτομα, τα οποία συγκρατούνται το ένα δίπλα στο άλλο τις ενέργειες της έλξης και απώθησης. Όλα τα αντικείμενα εκπέμπουν τέτοια κύματα. Αυτά τα φαινόμενα πρέπει να μελετηθούν και να ελέγχονται για την αποκατάσταση της φυσικής ύλης, δηλαδή να αυξηθεί τις τελευταίες ανθρώπους στον κόσμο των κονσερβών βιολογικού υλικού ή για τη συλλογή της ενέργειας, των οποίων αποτελείτο από τους άνδρες, προκειμένου να τις υλοποιήσει με αυτόν τον τρόπο. επιλογές Ανάσταση μπορεί να είναι περισσότερα, όπως προτείνεται Fedorov.

Η φιλοσοφία του μοντέλου ανάπτυξης της κοινωνίας περιλαμβάνει την εκπαίδευση των νέων σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Επειδή ένας παράδεισος - δεν είναι ένα εφήμερο χώρο, που κατοικείται από τις ψυχές των δικαίων, και όχι μια αφηρημένη ειρήνη του μυαλού, να συμβιβαστεί με την πραγματικότητα, για να αλλάξετε ότι δεν έχει καμία εξουσία, και το πραγματικό φυσικό κόσμο, είναι απαραίτητο να αλλάξει ή να εκπαιδεύσει τους ανθρώπους έτσι ώστε να χωρίσει για πάντα από την εξάρτηση από .. ελαττώματα, που είναι γνωστή ως το μίσος, ο φθόνος, η φιλαργυρία, θλίψη, υπερηφάνεια, ειδωλολατρία, κ.λπ. Θα πρέπει επίσης να γίνει έτσι ώστε οι άνθρωποι δεν πάσχουν από φυσικά ερεθίσματα, όπως: ασθένεια, κρύο, ζέστη, η πείνα, και άλλα. Αυτό είναι μια δουλειά για τους επιστήμονες, καθώς και για τους κληρικούς. Η επιστήμη και η θρησκεία θα πρέπει να ενωθούν.

Nikolai Fedorovich ζωγράφισε δύο πιθανούς τρόπους ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού.

Η σχέση μεταξύ των φύλων

Nikolai Fyodorov δεν έχει παρακαμφθεί η προσοχή και αυτή την πλευρά των ανθρώπινων σχέσεων. Στον κόσμο μας, κατά τη γνώμη του, είναι σε μια λατρεία των γυναικών και σαρκικό έρωτα. Οι σχέσεις οδηγούνται από σεξουαλικό ένστικτο. Περισσότερα αισθησιασμό και πολύ λίγη συμπάθεια.

Οικογενειακή σχέση πρέπει να βασίζεται στο μοντέλο της Θείας Τριάδος, όταν η Ένωση - δεν το ζυγό, και η ατομικότητα του προσώπου δεν είναι λόγος για διχόνοια. Η αγάπη μεταξύ ανδρών και γυναικών πρέπει να μοιάζει με την αγάπη των παιδιών προς τους γονείς τους. Ωστόσο, αυτό δεν επιτρέπεται, όχι μόνο τη σφοδρή επιθυμία, αλλά και της απέναντι - ασκητισμό ως απαράδεκτη την πλήρη εγωισμό και απόλυτη αλτρουισμό.

Τεκνοποίηση θα πρέπει να εκλαμβάνεται ως ottsetvorenie, δηλαδή τη δημιουργία των ανθρώπων σε νέους κόσμους. σεξουαλική μας αισθησιασμό - αυτή η ενστικτώδης διαφυγή από το θάνατο και τη γέννηση, κατά την άποψη αυτή, - το αντίθετο του θανάτου. Η αγάπη των προγόνων αντικαταστήσει το φόβο του θανάτου του και να μετατραπεί σε ένα αναψυχής των πατέρων.

Ο πρώτος τρόπος με τον οποίο η ανθρωπότητα μπορεί να πάει

Οι διανοούμενοι και επιστήμονες σε όλο τον κόσμο θα εργαστεί για να δημιουργήσει εκ νέου τη γονιδιακή δεξαμενή του ανθρώπου. Οι ένοπλες δυνάμεις δεν θα χρησιμοποιηθούν για την επιθετική, vzaimoistreblyayuschih σκοπούς και θα χρησιμοποιηθεί για την αντιμετώπιση των στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης, δηλαδή, πλημμύρες, σεισμοί, ηφαιστειακές εκρήξεις, πυρκαγιές και ούτω καθεξής. Δ

Η βιομηχανία θα έπαυε να παράγει τα προϊόντα που μπορούν να ονομάζονται παιχνίδια για ενήλικες. Η κύρια παραγωγή θα μεταφερθεί στην ύπαιθρο. Επίσης θα αναπτυχθεί η ζωή. Stepanov είναι οι άνθρωποι της πόλης με τη μάρκα, είναι επιρρεπείς σε μια παρασιτική ύπαρξη. Η ζωή στις πόλεις τους στερεί υγιείς φιλοδοξίες, τα όρια, και δεν είναι μόνο λανθασμένη, αλλά άθλια.

Καθολική εκπαίδευση - αποτελεί προϋπόθεση για την εφαρμογή του σχεδίου της ανάστασης.

Η δημόσια διοίκηση θα πραγματοποιηθεί από το μονάρχη που σχετίζονται με τους ανθρώπους σχέσεις του δεν Καίσαρα και τα θέματά του, και ο καλλιτέχνης θέλημα του Θεού για χάρη της καθολικής καλό.

ένας άλλος τρόπος

Nikolai Fyodorov πρότεινε έναν άλλο τρόπο ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού, η οποία θα μας οδηγήσει στην αθανασία και την ανάσταση των νεκρών, και την Τελική Κρίση και η κόλαση φωτιάς. Ρωσική διαστημική Art - μια πραγματική έννοια που δεν έχει καμία σχέση με τις ουτοπικές φαντασιώσεις των συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας. Fedorov κόσμο εικόνα είναι απίστευτα αληθοφανής, αν και έζησε σε μια εποχή πριν από την επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση.

Από τη Δευτέρα θα προκαλέσει μια υπερβολική αίσθηση της αυτοσυντήρησης, το οποίο θα υπερισχύσει η κοινή λογική. Προκύπτει ως αποτέλεσμα της αποχώρησης από το Θεό, την απώλεια της πίστης στην τέχνη του, θα, την αγάπη και το ενδιαφέρον για τους ανθρώπους. Από κάτω ερμηνεία είναι λανθασμένη αίσθηση των ανθρώπων της ασφάλειας θα αρχίσουν να συνθέσουν τεχνητά τρόφιμα. Lust θα υπερισχύουν αγάπη, θα εμφανιστεί αφύσικη γάμους χωρίς τεκνοποίηση. Τα ζώα και τα φυτά που αποτελούν απειλή για την υγεία, θα καταστραφεί. Σταματάμε την παραγωγή αεροσκαφών. Τελικά οι άνθρωποι θα καταστρέψουν ο ένας τον άλλο. Και τότε θα έρθει η Ημέρα της Οργής.

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι όλο αυτό γράφτηκε στο ΧΙΧ αιώνα - Νικολάι Fyodorov πέθανε 28 Δεκεμβρίου 1903.

Η επιστήμη, που γεννήθηκε από τις διδασκαλίες Φεντόροβα

Nikolai Fedorovich Fedorov, χωρίς να το γνωρίζουν, εμπνευσμένο Κωνσταντίνα Tsiolkovskogo αφιερώσει τη ζωή του στη δημιουργία ενός νέου κλάδου της επιστήμης και της τεχνολογίας - την εξερεύνηση του διαστήματος.

Η σειρά της παγκόσμιας τάξης, που διατυπώθηκε από τον Nikolai Fedorovich, κατέκτησε τα μυαλά πολλών από τους συγχρόνους του. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την ιδέα Fedorov επιστήμης όπως ο χώρος και geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika και ούτω καθεξής. Σύμφωνα με τους επιστήμονες που συμμετέχουν στην κληρονομιά που έχει αφήσει «Moskovskiy Sokrat», όπως παρατσούκλι τους φίλους και τους μαθητές Fedorov, σημειώνονται φορέα και έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της παγκόσμιας γνώσης για πολλούς αιώνες. Με την κατάθεση του γεννήθηκε μια νέα προοπτική για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, όπως μια ενεργή διαδικασία, που παράγεται από τον ίδιο το λαό, τους εργαζόμενους, για τη δημιουργία του ιδανικού της νοόσφαιρα.

Τα περισσότερα από τα αρχεία που έκανε για τους μαθητές του Fodorov Ν Φ επέζησε. Nikolai Fedorovich δεν ασχολείται με την έκδοση των σκέψεών του. Τα έργα του έχουν κρατήσει πολλούς μαθητές. Νικολάι Πάβλοβιτς Peterson και ο Βλαντιμίρ Aleksandrovich Kozhevnikov συστηματοποιηθεί και δημοσιεύθηκε το 1906 τους. Όλα τα αντίτυπα διανεμήθηκαν σε βιβλιοθήκες και δωρεάν κατανέμονται μεταξύ των ενδιαφερομένων.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του Nikolai Fedorovich ποτέ φωτογραφήθηκε και δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ζωγραφίζει. Ωστόσο, Λεονίντ Πάστερνακ ακόμα κρυφά έκανε ένα πορτρέτο. Θα το θέσω στην αρχή αυτού του άρθρου.

συμπέρασμα

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας στην ΕΣΣΔ, όταν η διαστημική βιομηχανία και η επιστήμη έχουν κάνει πολύ σημαντικές δείκτες του Νικολάι Fedorov ήταν γνωστό μόνο σε ένα πολύ στενό κύκλο.

Top ηγέτες του Κομμουνιστικού Κόμματος της θεωρίας της Σοβιετικής Ένωσης Fedorov αντιληπτή υπερβολικά συνδεδεμένη με την χριστιανική ιδέα του σύμπαντος ως δημιουργική πράξη του θείου νου της Αγίας Τριάδος - Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. βαθειά θρησκευτική άποψη του για την παγκόσμια τάξη έρχεται σε αντίθεση με τις βασικές αρχές των σχέσεων με την παγκόσμια τάξη της σοβιετικής κοινωνίας, η οποία είχε ως στόχο την ικανοποίηση των υλικών αναγκών μόνο. Το κύριο σύνθημα του σοσιαλισμού: «Από τον καθένα - σύμφωνα με τις ικανότητές του, στον καθένα - σύμφωνα με το έργο του», και το κεντρικό σύνθημα του κομμουνισμού: «Από τον καθένα - σύμφωνα με τις ικανότητές του, στον καθένα - σύμφωνα με τις ανάγκες του» Σύμφωνα με τις απαιτήσεις σήμαινε καθαρά φυσιολογικές ανάγκες, διότι η ύπαρξη της ψυχής σοβιετικής κοινωνίας απορρίφθηκε, αν και η ιδέα της εκπαίδευσης του νέου ανθρώπου, μπορεί να έχει δανειστεί από αυτόν.

Αυτή τη στιγμή, είμαστε ακόμη μακριά από την εποχή της γενικής ανάσταση, αν και για διαφορετικούς λόγους - τη στάση των καταναλωτών στη ζωή, και την απόσταση από τον Θεό μεταμορφωθεί, αλλά σε γενικές γραμμές έχουν υποστεί δεν είναι πάρα πολλές αλλαγές.