Ποιο είναι το κριτήριο της αλήθειας στη φιλοσοφία;

Κριτήρια της αλήθειας - αυτή την προσέγγιση, μέσω των οποίων η γνώση, που συμπίπτει με το θέμα του, μπορεί να διακριθεί από το λάθος. Οι φιλόσοφοι από τα αρχαία χρόνια προσπάθησαν να αναπτύξουν μια θεωρία της γνώσης, η οποία θα είναι διαφορετική απόλυτη ειλικρίνεια, δεν προκαλούν διαμάχη και δεν θα οδηγήσει σε μια ψεύτικη συμπέρασμα στην ανάλυση του αντικειμένου υπό μελέτη. Οι αρχαίοι μελετητές Παρμενίδη, τον Πλάτωνα, τον Rene Dekart, και αργότερα τα μεσαιωνικά θεολόγος Αυγουστίνος ανέπτυξε τη θεωρία της έμφυτης αλήθεια προτάσεις και ιδέες. Μιλώντας για τη γνώση, που έψαχναν για σημάδια για να προσδιοριστεί η αντικειμενικότητα και ακρίβεια στην ανάλυση του ιδιότητες, την ποιότητα και τη φύση των θεμάτων. Ως εκ τούτου, τα κριτήρια της αλήθειας είναι το μέτρο με το οποίο να εξακριβώσει την αντικειμενική αλήθεια της γνώσης.

ο ρόλος της πρακτικής

Τα Αρχαία μελετητές καλούνται να ελέγξει την ακρίβεια της έρευνας στην πράξη, δεδομένου ότι μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να δει κανείς μεμονωμένα από την υποκειμενική σκέψη και τα φυσικά αίτια που δεν έχουν σχέση με το αντικείμενο δοκιμής. Τα κριτήρια της αλήθειας και της γνώσης μέσω της εμπειρίας, επιβεβαίωσε ότι οι άνθρωποι ενεργά και σκόπιμα έργα για την αντικειμενική πραγματικότητα, ταυτόχρονα σπουδάζουν. Κατά τη διάρκεια της πρακτικής της προσωπικότητας ή της ομάδας δημιουργεί μια κουλτούρα ή μια «δεύτερη φύση», χρησιμοποιώντας τέτοιες μορφές γνώσης, ως ένα επιστημονικό πείραμα, και την παραγωγή υλικών, τεχνικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων.

Η εμπειρία είναι μια πηγή γνώσης για τον άνθρωπο και του κινητήρια δύναμη, γιατί χάρη σε αυτό το κριτήριο δεν μπορεί να αναγνωρίσει μόνο το πρόβλημα, αλλά και να ανακαλύψουν νέες πτυχές και τις ιδιότητες του υπό μελέτη αντικειμένου ή φαινομένου. Ωστόσο, οι δοκιμές των γνώσεων στην πράξη, δεν είναι μια one-time πράξη, και γίνεται ασυνεχές και χρονοβόρα διαδικασία. Ως εκ τούτου, για να εντοπίσει την αλήθεια θέλετε να εφαρμόσετε άλλα κριτήρια της αλήθειας, η οποία θα συμπληρώσει την αλήθεια των πληροφοριών που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία της νόησης.

εξωτερικά κριτήρια

Εκτός από την πρακτική, που στα γραπτά των φιλοσόφων του ΧΙΧ αιώνα ονομαζόταν «διαλεκτικό υλισμό», να εντοπίσει την αλήθεια του που λαμβάνεται γνώση των επιστημόνων πρότεινε να χρησιμοποιηθούν άλλες προσεγγίσεις. Τα Αυτή η «εξωτερική» κριτήρια της αλήθειας, που περιλαμβάνουν αυτο-συνέπειας και τη χρησιμότητα, αλλά οι έννοιες αυτές ερμηνεύονται διφορούμενα. Έτσι, η συμβατική σοφία δεν μπορεί να θεωρηθεί αληθές, δεδομένου ότι συχνά διαμορφώνεται από την προκατάληψη, και δεν αντανακλά την αντικειμενική πραγματικότητα στο έπακρο. Συνήθως, η πρώτη αλήθεια έχει μόνο ένα άτομο ή ένα περιορισμένο κύκλο ανθρώπων, και μόνο τότε γίνεται ιδιοκτησία της πλειοψηφίας.

Η αυτο-συνέπειας δεν είναι επίσης ένας αποφασιστικός παράγοντας, γιατί αν ένα κοινό σύστημα γνώσης ενταχθούν άλλες επιστημονικές ανακαλύψεις, δεν έρχεται σε αντίθεση με τις τυπικές ρυθμίσεις, δεν επιβεβαιώνουν την εγκυρότητα της νέας απόφασης. Ωστόσο, η προσέγγιση αυτή χαρακτηρίζεται από μια λογική πυρήνα, επειδή ο κόσμος είναι στο σύνολό τους και τις γνώσεις σχετικά με ένα συγκεκριμένο θέμα ή φαινόμενο θα πρέπει να είναι συνεπής με την ήδη επιστημονική βάση. Έτσι, στο τέλος μπορείτε να βρείτε την αλήθεια, να αποκαλύψει συστημική φύση της και αναφέρει εσωτερική συνοχή σε σχέση με τις γενικά αποδεκτές γνώσεις.

απόψεις των φιλοσόφων

Κατά τον προσδιορισμό της αλήθειας της κρίσης και οι εκτιμήσεις του αντικειμένου που αναλύονται διάφορες σχολές που χρησιμοποιούνται προσεγγίσεις τους. Ως εκ τούτου, τα κριτήρια της αλήθειας στη φιλοσοφία της πολλαπλής και συγκρούονται μεταξύ τους. Για παράδειγμα, Descartes και Leibniz πιστεύεται προφανή αρχική γνώση και ισχυρίστηκε ότι μπορούν να μάθουν με τη βοήθεια της πνευματικής διαίσθησης. Kant χρησιμοποιείται η μόνη επίσημη-λογικό κριτήριο σύμφωνα με το οποίο η γνώση είναι απαραίτητη για το συντονισμό με τους παγκόσμιους νόμους της λογικής και της κατανόησης.