Ποιος πήρε πρώτα τον Χριστιανισμό: υποθέσεις και υποθέσεις

Σύμφωνα με τα δόγματα της ίδιας της χριστιανικής εκκλησίας, οι πρώτοι άνθρωποι που μετατράπηκαν στον Χριστιανισμό ήταν Εβραίοι. Ως θρησκεία, ξεκίνησε τον 1ο αιώνα στο έδαφος του σύγχρονου κράτους του Ισραήλ, το οποίο ήταν τότε μια από τις επαρχίες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μέχρι τον τέταρτο αιώνα, ο Χριστιανισμός είχε εξαπλωθεί σε ολόκληρη την επικράτεια της αυτοκρατορίας, καλύπτοντας το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης Δυτικής Ευρώπης, της Μεσογείου και διεισδύοντας στον Υπερκαυκασμό. Αν έχουμε κατά νου ποιος δέχτηκε τον πρώτο Χριστιανισμό στο επίπεδο της κρατικής θρησκείας, τότε ήταν η Αρμενία, όπου συνέβη κάτω από τον βασιλιά Τραιτ ΙΙΙ το 301. Σε σύγκριση, στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο Χριστιανισμός έλαβε το καθεστώς της κρατικής θρησκείας μόλις το 382. Ο σημαντικότερος ιστορικός ρόλος στην υιοθέτηση και διάδοση του χριστιανισμού στην Αρμενία διαδραμάτισε ο Γρηγόριος ο Φωτιστής, ο οποίος αργότερα έγινε καθολικός αρχιερέας αυτής της εκκλησίας. Προς τιμήν του, η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία αναφέρεται επίσης επισήμως σε ορισμένες πηγές ως Γρηγοριανό.

Αν το ερώτημα είναι ποιος πήρε για πρώτη φορά τον Χριστιανισμό σε ρωσικά εδάφη, τότε δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των ιστορικών μέχρι σήμερα. Κατά τη διερεύνηση αυτού του ζητήματος, θα πρέπει να υποτεθεί ότι μεταξύ των γερμανικών και σλαβικών λαών η θρησκεία αυτή άρχισε να εξαπλώνεται ιδιαίτερα ενεργά από τη διάλυση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, στους XIII-XIV αιώνα, διεισδύει στους Φινλανδούς και τους Βαλτινούς.

Οι πηγές που υπάρχουν μέχρι σήμερα δίνουν πολύ αντιφατικές πληροφορίες για το ποιος υιοθέτησε για πρώτη φορά τον Χριστιανισμό, αναφερόμενος στις προσωπικότητες της ιστορικής προσωπικότητας. Πρόκειται για μια πολύ σημαντική βελτίωση, καθώς πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η πραγματοποίηση τέτοιων αλλαγών στην κοινωνία, όπως η υιοθέτηση της θρησκείας, ειδικά σε κρατικό επίπεδο, δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς τον οργανωτικό ρόλο του κράτους.

Παραδοσιακά, η ημερομηνία υιοθέτησης του χριστιανισμού στις ρωσικές εκτάσεις θεωρείται ότι είναι 988, όταν ο πρίγκιπας του Κιέβου ήταν ο Βλαντιμίρ. Μερικοί ερευνητές καλούν άλλη ημερομηνία - 990. Το πρόβλημα περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι η ίδια η ερώτηση περιέχει κάποια ανακριβή στοιχεία. Τι εννοούμε με το δεδομένο: "ποιος πήρε πρώτα τον Χριστιανισμό"; Μια ιστορική φιγούρα, ένας λαός ή μια ομάδα λαών που ζουν συμπαγώς σε μια συγκεκριμένη περιοχή ...

Προκειμένου να αρθούν οι δύο τελευταίες διατριβές, μπορεί κανείς να δηλώσει με βεβαιότητα ότι η διαδικασία εκχριστιανισμού των εδαφών του ρωσικού κράτους ήταν μια μακρά και πολύπλοκη, μερικές φορές αναστρέψιμη, διαδικασία. Επομένως, πρέπει να διερευνηθεί με αναφορά στην ιστορία κάθε λαού ή εθνικότητας που ζούσε στην Αρχαία Ρωσία.

Στην πραγματικότητα, στο ζήτημα του ποιος πρώτα υιοθέτησε τον Χριστιανισμό στη Ρωσία, φυσικά, παραμένει το πρόβλημα των προσωπικοτήτων.

Το πιο συχνά αναφερόμενο «Η ιστορία των περασμένων χρόνων» λέει ότι το 6496 (και αυτό είναι ακριβώς 988 στο νέο ημερολόγιο), «... ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος τον αγάπησε», το φωτίζει και ο Βλαντιμίρ Σβιατόλαβιτς ήταν ο πρίγκιπας του Κιέβου αυτή τη στιγμή. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους κλασικούς της ρωσικής ιστορίας αντιμετωπίζεται επίσης διαφορετικά. Χρησιμοποίησαν ακόμη και διαφορετικούς όρους για να δηλώσουν αυτό το γεγονός, προφανώς, το καθένα με τον δικό του τρόπο να το καταλάβει. Έτσι, V.N. Ο Τατιτσέφ στα έργα του μιλά για "το βάπτισμα των Σλάβων και της Ρωσίας" και του Ν.Μ. Karamzin - για το "βάπτισμα της Ρωσίας". Επομένως, η μόνη προσέγγιση που μπορεί να θεωρηθεί ως μια αναγώγιμη προσέγγιση σε μια απάντηση είναι η αναζήτηση ενός αξιόπιστου ιστορικού αριθμού, με την ενεργό συμμετοχή της οποίας πραγματοποιήθηκε αυτό το μοναδικό γεγονός.

Πολύ συνηθισμένη είναι η άποψη ότι το βάπτισμα πρέπει να αποδοθεί στο γεγονός ότι ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τη Μεγάλη Πρίγκιπα Βλαντιμίρ το 969 (ή το 957). Η βάση είναι η μνεία της παρουσίας στη σουίτα της Όλγας, κανένας Γρηγόριος, σε υποθέσεις, ο χριστιανός εξομολόγος της πριγκίπισσας.

Ακόμη νωρίτερα οι ημερομηνίες και άλλες προσωπικότητες καλούνται σε σχέση με τη μελέτη της ίδιας της ιστορίας της ρωσικής κρατικής εξουσίας. Έτσι, τα χρόνια της Δυτικής Ευρώπης και της Βαλτικής δείχνουν ότι ο Χριστιανισμός έγινε δεκτός μετά τις ανεπιτυχείς εκστρατείες εναντίον του πρίγκιπα Κωνσταντινούπολη των πρίγκιπα Ασκόλντ και του Ντιρ και αυτό συνέβη περισσότερο από 100 χρόνια πριν από το Βλαντιμίρ - μεταξύ 842 και 867 ετών. Επιπλέον, στα μητρώα των επισκόπων Tsargradsky των τέλη του 9ου αιώνα υπάρχουν ήδη αρχεία της Ρωσικής μητρόπολης, η οποία παρατίθεται κάτω από 60 - 61 αριθμούς, και αυτά τα μητρώα είναι γνωστό ότι έχουν συμπληρωθεί με αυστηρά χρονολογική σειρά.

Έτσι, μέχρι σήμερα, το θέμα στον τίτλο του άρθρου έχει μόνο μια υποθετική απάντηση.