Περίληψη του «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Φιλοσοφικά νέα Fridriha Nitsshe. Η ιδέα του σούπερμαν

Φιλοσοφική πραγματεία «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα» - το πιο διάσημο έργο Fridriha Nitsshe. Το βιβλίο είναι γνωστός για την κριτική του για την συνήθη χριστιανική ηθική. Στο έργο του, ο συγγραφέας μίλησε με πολύ διατριβές, που έχουν προκαλέσει έντονη συζήτηση και έντονη κριτική. Μερικά από τα χαρακτηριστικά του, «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα», θυμάται την Αγία Γραφή. Αυτό το κράμα ποίησης, φιλοσοφικές πραγματείες και φαντασίας, στην οποία πολλές εικόνες, αλληγορίες και παραβολές.

Η ιδέα του σούπερμαν

το βιβλίο του Νίτσε χωρίζεται σε τέσσερα μέρη, καθένα από τα οποία ο συγγραφέας δημοσίευσε ξεχωριστά. Ο συγγραφέας θα λάβει άλλα δύο τόμους, αλλά δεν έχουν χρόνο για να συνειδητοποιήσουμε την ιδέα του. Κάθε τμήμα περιέχει αρκετές παραβολές. Πρόκειται για τους λέει περίληψη. «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα» ξεκινά με την επιστροφή του στη σκηνή του Ζαρατούστρα στους ανθρώπους μετά από χρόνια περιπλάνησης. Ο κύριος χαρακτήρας - ο προφήτης. Η εμμονή του - να ενημερώσει τους πολίτες για τη δική τους αποκάλυψη.

Προφήτης φιλοσοφία είναι το σημασιολογικό πυρήνα, η οποία κατέχει το βιβλίο «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Η ιδέα του υπερανθρώπου, που προωθείται από τον κύριο χαρακτήρα, έχει γίνει η πιο δημοφιλής και γνωστή θεωρία του Νίτσε. Το κύριο μήνυμα του προϊόντος δίνεται στο πρώτο στάδιο, όταν ο Ζαρατούστρα κατεβαίνει από τα βουνά. Στην πορεία συναντά έναν ερημίτη. Αυτός ο άνθρωπος ομολογεί ότι αγαπά τον Θεό, και αυτό το αίσθημα του δίνει τη δύναμη να ζήσουν. Η σκηνή δεν είναι τυχαία. Μετά από αυτή τη συνάντηση, ο προφήτης συνεχίζεται και αναρωτιέται γιατί ο ερημίτης δεν ξέρει ότι ο Θεός είναι νεκρός. Αρνείται πολλοί από τους κανόνες, οι οποίοι είναι εξοικειωμένοι με τους απλούς ανθρώπους. Αυτή η ιδέα φέρνει τόσο το ίδιο το βιβλίο και την περίληψή της. «Ζαρατούστρα» - είναι επίσης μια πραγματεία για τη θέση του ανθρώπου στη φύση και την κοινωνία.

Ταξίδι στην πόλη

πρώτο κήρυγμα πλανόδιο φιλόσοφο του Ζαρατούστρα λέει όταν σκοντάφτει πάνω σε ένα πλήθος που συγκεντρώθηκε γύρω από τους χορευτές στο σχοινί. Ο ταξιδιώτης λέει στους ανθρώπους σχετικά με το υπεράνθρωπο, ο ίδιος διαβεβαιώνει ότι ο μέσος άνθρωπος - δεν είναι μόνο ένας κρίκος στην αλυσίδα της ανάπτυξης από τον πίθηκο στον υπεράνθρωπο. Επιπλέον, ο Ζαρατούστρα δηλώνει δημοσίως ότι ο Θεός είναι νεκρός, και έτσι οι άνθρωποι θα πρέπει να σταματήσουν να πιστεύουν στην εξωγήινη ελπίδες και να γίνει η πραγματική γη.

ο ξένος που διασκεδάζει το κοινό. Είναι γελοιοποιεί τον φιλόσοφο και συνεχίζει να παρακολουθεί την απόδοση. Χωρίς αναφορά σε αυτή τη σκηνή δεν μπορεί να κάνει μια περίληψη. «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα», αν και είναι μια φιλοσοφική πραγματεία, την ίδια στιγμή έχει όλα τα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος με την ανάπτυξη ιστορία και φανταστικούς χαρακτήρες. Η σκηνή της πόλης τελειώνει με ένα τεντωμένο σχοινί περιπατητής πέφτει στο έδαφος και πεθαίνει. Ο σοφός άνθρωπος επιλέγει το σώμα και αφήνοντας την πόλη στην εταιρεία του φιδιού και αετός του.

Φιλοσοφία του Ζαρατούστρα

Σε Ζαρατούστρα υπάρχει μια «συλλογή των ομιλιών», που αποτελείται από 22 παραβολές. Αποκαλύπτουν τις βασικές ιδέες που προσπαθεί να μεταδώσει στους αναγνώστες του Fridrih Nitsshe. Ζαρατούστρα περιφρονεί ιερείς και διδάσκει το σεβασμό των στρατιωτών. Ο ίδιος πιστεύει ότι η κατάσταση «είδωλο» και εξηγεί ότι μόνο μετά από την πτώση μιας εποχής ενός νέου ανθρώπου. Φιλόσοφος προτρέπει την αποφυγή παραγόντων, γελωτοποιοί και δόξα. Επικρίνει τη χριστιανική αξίωμα ότι το κακό είναι απαραίτητο να επιστρέψουν καλό, λαμβάνοντας υπόψη την αδυναμία της εν λόγω συμπεριφοράς.

Οι περισσότερες από τις θέσεις του Ζαρατούστρα λέει περαστικούς και η περιστασιακή συντρόφους. Για παράδειγμα, ένας νεαρός άνδρας, ο ίδιος συμμερίζεται την ιδέα ότι η ανθρώπινη φύση έχει μια σημαντική θέση κακό, και μόνο το σπάσιμό της, μπορεί να γίνει υπεράνθρωπος. Από όλα διατριβές προφήτη ιδιαίτερα ξεχωρίζει. Βασίζεται πίστη που λέει το βιβλίο «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Η ανάλυση δείχνει ότι το πιο σημαντικό μέρος της μυθολογίας του φιλοσόφου είναι η προφητεία του για τον ερχομό της μεγάλης μεσημέρι. Η εκδήλωση αυτή θα προβλέψει τη μετάβαση σε ένα νέο ανθρώπινο στάδιο της ανάπτυξής του. Πότε θα Μεγάλου μεσημέρι, οι άνθρωποι γιορτάζουν το ηλιοβασίλεμα της πρώην ημίσειας ζωής του.

προσφορές

Στο δεύτερο μέρος του βιβλίου, στο κοινό, Ζαρατούστρα αποφασίζει να κλείσει και πάλι μετά από μια σύντομη ζωή στη σπηλιά του, όπου πέρασε πολλά χρόνια. Επιστρέφοντας από μια μακρά ποινή φυλάκισης, που και πάλι μιλάει για τους ανθρώπους με παραβολές. Η κριτική της θρησκείας - είναι ένας από τους κύριους υποσχέσεις του βιβλίου «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Αποσπάσματα για το θέμα αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλη ποσότητα. Για παράδειγμα:

• «Ο Θεός είναι μια σκέψη που κάνει τα πάντα ευθεία στραβά και τα πάντα που ξεχωρίζει, εκ περιτροπής.»
• «Το κακό και εχθρικό πρόσωπο Καλώ όλο αυτό τη διδασκαλία της μια ενιαία, ολοκληρωμένη, σταθερή, καλά-τρέφονται και αιώνια!»
• «Αν υπήρχαν θεοί, πώς θα αντισταθεί, έτσι ώστε να μην είναι θεός! Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει θεοί ».

Φιλόσοφος γελοιοποιεί την ισότητα των ανθρώπων. Πιστεύει ότι η έννοια αυτή - μια μυθοπλασία, εφευρέθηκε για να τιμωρήσει τις δυνάμεις και να μεγεθύνει την αδύναμη. Κατά συνέπεια, ο προφήτης καλεί να εγκαταλείψουν τη συμπόνια για χάρη της δημιουργίας. Οι άνθρωποι δεν θα πρέπει να είναι ίσες. Η σκέψη του Νίτσε επαναλαμβάνεται αρκετές φορές μέσα από τις σελίδες του βιβλίου του «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Το περιεχόμενο των κεφαλαίων δείχνει πώς ο ίδιος έχει επικρίνει επανειλημμένα όλες τις συνήθεις θεμέλια της κοινωνίας και της τάξης.

Κοροϊδία της σοφίας και του πολιτισμού

Μέσα από το στόμα του Ζαρατούστρα, ο Νίτσε λέει ότι όλα τα λεγόμενα σοφών είναι μόνο αγράμματοι άνθρωποι και τις δεισιδαιμονίες τους, παρεμβαίνοντας έτσι με την αλήθεια. Αυτοί οι φορείς δεν ζουν στις πόλεις ανάμεσα στο πλήθος, και στο μακρινό έρημο, μακριά από τα πλήθη. Μέρος της αλήθειας είναι ότι όλη η ζωή αναζητήσουν κάποιο τρόπο την εξουσία. Είναι εξαιτίας αυτού του νόμου υποβάλλει στην αδύναμη ισχυρή. Ζαρατούστρα πιστεύει ότι η θέληση για δύναμη είναι πολύ πιο σημαντική ανθρώπινη ποιότητα από τη θέληση να ζήσει.

Πολιτιστικές Κριτική - ένα άλλο χαρακτηριστικό του βιβλίου «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Κριτικές συγχρόνους δείχνουν πώς περιφρονητικά αντιμετωπίζεται ο Νίτσε θεωρείται ένα μεγάλο μέρος της ανθρώπινης κληρονομιάς είναι μόνο το αποτέλεσμα της λατρείας απατηλή φανταστικό πραγματικότητα. Για παράδειγμα, ο Ζαρατούστρα ανοιχτά γελάμε με τους ποιητές, τους οποίους αποκαλεί πολύ θηλυκό και επιφανειακή.

το πνεύμα της βαρύτητας

Στο τρίτο μέρος του φιλοσοφικού μυθιστορήματος στο Ζαρατούστρα υπάρχουν νέες εικόνες και παραβολές. Της λέει στους λίγους μαθητές της σοβαρότητας του Πνεύματος - ον, που θυμίζει ένα νάνο, ή ένα mole, προσπαθούν να κάνουν το κουτσό φασκόμηλο. Αυτό δαίμονας προσπάθησε να κλέψει ο Ζαρατούστρα προς τα κάτω, στην άβυσσο, γεμάτη αμφιβολίες. Ήταν μόνο με μεγάλη προσπάθεια ο κύριος χαρακτήρας κατάφερε να διαφύγει.

Εξηγεί στο κοινό που το πνεύμα της βαρύτητας δίνεται σε κάθε άτομο από τη γέννησή του. Περιοδικά, ο ίδιος υπενθυμίζει με τη λέξη «κακό» και «καλό». Ζαρατούστρα αρνείται αυτές τις έννοιες. Πιστεύει ότι δεν υπάρχει καλό ή κακό δεν υπάρχει. Υπάρχει μόνο η φυσική επιθυμία κάθε ανθρώπου που δεν πρέπει να κρύψει κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες.

Η αναλογία της τύχης και κακίες

Το βιβλίο «Ζαρατούστρα», η έννοια των οποίων ερμηνεύεται από τους φιλοσόφους και άλλους ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους, παρέχει στον αναγνώστη με ένα νέο τρόπο για να δούμε φαινομενικά συνηθισμένα πράγματα. Για παράδειγμα, ο πρωταγωνιστής αρνείται να μιλήσουμε για μια παγκόσμια τρόπο - καθολικό τρόπο της σωτηρίας και την καλή ζωή, μιλάμε για το οποίο είναι δημοφιλές σε όλες τις θρησκευτικές διδασκαλίες. Αντίθετα, ο Ζαρατούστρα πιστεύει ότι κάθε άνθρωπος έχει το δικό του τρόπο, και τη στάση τους απέναντι ηθική και ο καθένας θα πρέπει να αποτελούν τον δικό του τρόπο.

Ο προφήτης εξηγεί οποιαδήποτε τύχη μόνο μια σειρά από συμπτώσεις. Ο ίδιος επαινεί χαρακτηριστικά, όπως η φιλοδοξία, η λαγνεία και τον εγωισμό, λαμβάνοντας υπόψη τους μόνο τα υγιή φυσικά πάθη εγγενής ισχυρή ψυχή σε μια πανέμορφη σώμα. Προβλέποντας την επόμενη εποχή των υπεράνθρωποι, Ζαρατούστρα ελπίζει ότι όλα αυτά τα γνωρίσματα του χαρακτήρα είναι εγγενείς σε ένα νέο είδος ανθρώπου.

Ο ιδανικός άντρας

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ζαρατούστρα, προκειμένου να γίνει αρκετά ισχυρή για να μάθουν πώς να είναι απαλλαγμένο από οποιεσδήποτε εξωτερικές συνθήκες. Τα πραγματικά ισχυροί άνθρωποι μπορούν να αντέξουν οικονομικά να βιαστούμε συνεχώς σε οποιοδήποτε ατύχημα. Η εξουσία πρέπει να εκδηλώνεται σε όλα. Οι άνδρες είναι υποχρεωμένοι να είναι πάντα έτοιμη για πόλεμο, και οι γυναίκες - με τη γέννηση των παιδιών.

Μία από τις θέσεις του Ζαρατούστρα λέει για τη ματαιότητα της κάθε κοινωνίας και του κοινωνικού συμβολαίου. Προσπαθώντας να ζουν μαζί, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες εμποδίζουν μόνο την ισχυρή υπερισχύουν των αδυνάτων.

Το τελευταίο μέρος

Στον τέταρτο τόμο του Ζαρατούστρα του Νίτσε συνομιλίες σχετικά με το γήρας. Πριν φτάσουν τα γηρατειά, ο ίδιος εξακολουθεί να πιστεύει στο κήρυγμά τους, και να ζήσουν σύμφωνα με το κεντρικό σύνθημα του Superman, το οποίο έχει ως εξής: «Να ποιοι πραγματικά είναι» Μόλις ο προφήτης ακούει μια κραυγή για βοήθεια, και αφήνει σπηλιά του. Στην πορεία συναντά πολλούς χαρακτήρες: ο μάντης, το πνεύμα συνείδησης, η μάγισσα, το πιο άσχημο άνθρωπος, ζητιάνος και σκιά.

Ζαρατούστρα τους καλεί να σπηλιά του. Έτσι φιλοσοφικό μυθιστόρημα πλησιάζει στο τέλος του. Οι επισκέπτες ακούσουν το κήρυγμα του προφήτη που δεν είχε προηγουμένως είπε σε όλο το βιβλίο. Στην πραγματικότητα, αυτή τη φορά, που σε γενικές γραμμές συνοψίζει όλες τις ιδέες του, τη θέση τους σε μια συνεπή θεωρία. Επόμενο Fridrih Nitsshe περιγράφει το βράδυ (κατ 'αναλογία με το Ευαγγέλιο), όπου όλοι τρώνε αρνίσιο κρέας, επαινούν τις γνώσεις του Ζαρατούστρα και προσεύχονται. Ο ιδιοκτήτης λέει ότι σύντομα θα έρθει η Μεγάλη μεσημέρι. Το πρωί πηγαίνει έξω από το σπήλαιο του. Αυτό τελειώνει τον εαυτό της και περίληψη του το βιβλίο. «Ζαρατούστρα» - ένα μυθιστόρημα που θα μπορούσε να παραταθεί εάν ο Νίτσε είχε να καταλήξει να συνειδητοποιήσουν τη δημιουργική τους ιδέα.