«Μια ιστορία Shemyakin δικαστήριο»: οικόπεδο, καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά

Μας ενδιαφέρει το έργο είναι ίσως το πιο δημοφιλές μνημείο του XVII αιώνα. Το όνομά του αργότερα έγινε ακόμη μια παροιμία που λέει: «Shemyakin δικαστήριο» αναφέρεται σε μια άδικη δίκη, μια παρωδία του. Γνωστή ποιητική και δραματική ρυθμίσεις του «The Tale of Shemyakin δικαστήριο», καθώς και φθηνά δημοφιλή αναπαραγωγή του. Επιπλέον, γέννησε στο διάσημο παραμύθι για τους φτωχούς και τους πλούσιους αδελφό.

Το πρόβλημα της πατρότητας, πηγές

Ο συγγραφέας του «The Tale of Shemyakin δικαστήριο» δεν είναι γνωστή, γιατί είναι η προέλευση της λαϊκής. Οι ερευνητές αναζήτησαν παρόμοια κομμάτια περιεχομένου στην ινδική, περσικά λογοτεχνία. Γνωρίζουμε επίσης ότι η ίδια η ιστορία είναι ο διάσημος συγγραφέας Mikołaj Rej, ο οποίος έζησε στο XVII αιώνα και έλαβε τον τιμητικό τίτλο του «πατέρα της πολωνικής λογοτεχνίας.» Στις λίστες που εγκρίθηκε από το δικαίωμα «της πολωνικής βιβλία» έχει γραφτεί, «Η ιστορία του δικαστηρίου Shemyakin». Οι ερωτήσεις της πηγής της, όμως, παρέμεινε άλυτο. Δεν υπάρχει κανένα αποδεικτικό στοιχείο για τη σχέση της Ρωσίας μνημείο για το συγκεκριμένο έργο ξένης λογοτεχνίας. Προσδιόρισε ρολό δείχνουν την παρουσία των λεγόμενων αδέσποτα ιστορίες, τίποτα περισσότερο. Όπως συμβαίνει συχνά με τα μνημεία της λαογραφικό, αστεία, ανέκδοτα δεν μπορεί να ανήκει σε ένα έθνος. Είναι επιτυχία μεταναστεύουν από το ένα μέρος στο άλλο, καθώς η εγχώρια συγκρούσεις παντού, στην πραγματικότητα, όμοια. Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά ιδιαίτερα δύσκολη η διάκριση μεταφραστεί και πρωτότυπη λογοτεχνία μνημεία του XVII αιώνα.

«Μια ιστορία Shemyakin δικαστήριο»: το περιεχόμενο

Το πρώτο μέρος της ιστορίας λέει συμβάντων (τόσο ξεκαρδιστική και λυπημένος) που σημειώθηκαν μετά την φτωχός αγρότης. Όλα ξεκινούν με το γεγονός ότι οι πλούσιες ο αδελφός του του δίνει ένα άλογο, αλλά ξεχνά το γιακά. Ο πρωταγωνιστής του ξύλου-έλκηθρο συνδέεται προς την ουρά, και τα δάκρυα. Στη συνέχεια η ατυχία που συνέβη σε έναν αγρότη, όταν πέρασε τη νύχτα στο ιερέα στη σοφίτα (δηλαδή, στο χαλί). δείπνο του, βέβαια, ο άπληστος ιερέας δεν καλέσετε. Zaglyadevshis στα πιάτα lomivshiysya από το τραπέζι, ο κύριος χαρακτήρας λάθος zashibaet γιο του ιερέα. Τώρα για αυτά τα αδικήματα να είναι ο φτωχός δικαστήριο άνθρωπο. Από την απελπισία που θέλει να αυτοκτονήσει, και ρίχνει τον εαυτό του από μια γέφυρα. Και πάλι - η αποτυχία. ο ίδιος ο αγρότης παραμένει tselehonkim, αλλά ο γέρος, ο οποίος προσγειώθηκε τον κύριο χαρακτήρα, έχει περάσει στο εξής.

Έτσι, ο αγρότης θα πρέπει να λογοδοτήσει για τα τρία εγκλήματα. Ο αναγνώστης αναμένει την κορύφωση - ένα πονηρό και άδικος κριτής Shemyaka, έχοντας τυλιγμένο σε μια πέτρα μαντήλι από γενναιόδωρες υποσχέσεις, αποφασίζει υπέρ των φτωχών αγροτών. Έτσι, το πρώτο θύμα έπρεπε να περιμένει μέχρι το άλογο θα αναπτυχθεί ένα νέο ουρά. Ο ιερέας προσφέρθηκε να δώσει στη σύζυγό του ο γεωργός από τον οποίο θα πρέπει να φέρει το παιδί. Ένας γιος του γέρου, που έχασαν τη ζωή τους σε αποζημίωση σε περίπτωση που αυτός πέσει από τη γέφυρα και zashib φτωχών αγροτών. Φυσικά, από τέτοιες λύσεις όλα τα θύματα αποφασίζουν να πληρώσει μακριά.

Οι ιδιαιτερότητες της σύνθεσης

«Μια ιστορία Shemyakin δικαστήριο» χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος αποτελείται από τρία επεισόδια που περιγράφονται παραπάνω. Από μόνες τους, γίνονται αντιληπτές ως τα συνήθη αστεία ανέκδοτα, τα οποία χρησιμεύουν ως δεσμούς. Εδώ είναι, δεδομένου ότι ελήφθησαν εκτός του πεδίου της κύριας αφήγησης, αν και δεν παρατηρείται τα κλασικά παραδείγματα των αφηγήσεων για τα δικαστήρια αυτά. Επιπλέον, όλα περιγράφονται τα γεγονότα εκεί διηγήθηκε στο παρελθόν τεταμένη. Και όχι στην παρούσα, η διαφορά μεταξύ του «A Tale of Shemyakin δικαστήριο». Αυτό το χαρακτηριστικό δίνει τη δυναμική ιστορία του αρχαίου μνημείου.

Το δεύτερο συστατικό της σύνθεσης είναι πιο περίπλοκη: οι πραγματικές ποινές Shemyaka που είναι το είδωλο του περιπετειώδη φτωχών αγροτών προηγείται πλαίσιο - μια σκηνή, ο εναγόμενος δείχνει τον δικαστή «ανταμοιβή».

παράδοση της σάτιρας

Σάτιρα ήταν πολύ δημοφιλής στη βιβλιογραφία του XVII αιώνα. Το γεγονός της ζήτησης του μπορεί να εξηγηθεί από τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής ζωής της εποχής εκείνης. Υπήρξε μια ενίσχυση του ρόλου του εμπορίου και της βιοτεχνίας του πληθυσμού, αλλά δεν συμβάλλει στην ανάπτυξη των πολιτικών δικαιωμάτων του. Η σάτιρα υποβληθεί σε καταδίκη και καταγγελία πολλές πτυχές της κοινωνικής ζωής της εποχής - μια άδικη δίκη, σεμνοτυφία και την υποκρισία του μοναχισμού, ακραία κοινωνική ανισότητα.

«Μια ιστορία Shemyakin δικαστήριο» ταιριάζει στην παράδοση. Ο αναγνώστης αυτού του χρόνου είναι βέβαιο ότι θα έχουν συνειδητοποιήσει ότι η ιστορία παρωδεί τον «Κώδικα» το 1649 - ένα σύνολο νόμων που προσφέρονται για να επιλέξετε την τιμωρία, ανάλογα με το πώς το έγκλημα ήταν ο δράστης. Έτσι, για τη δολοφονία επικαλέστηκε την εκτέλεση και την παραγωγή των πλαστών χρημάτων τιμωρήθηκαν, συμπληρώνοντας προβάδισμα λαιμό του. Δηλαδή, «Μια ιστορία της Shemyakin δικαστήριο» μπορεί να οριστεί ως μια παρωδία για τις παλιές θεραπείες.

ιδεολογικό επίπεδο

Η ιστορία έληξε ευτυχώς για την άθλια αγροτών, κέρδισε τον κόσμο της αδικίας και της τυραννίας. «Αλήθεια» είναι ισχυρότερη από ό, τι «ψέμα». Όσο για το δικαστή, πήρε ένα πολύτιμο μάθημα για το τι συνέβη: «Μια ιστορία της Shemyakin δικαστήριο» τελειώνει με leguleian μαθαίνει την αλήθεια για την «υπόσχεση». Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος απολαμβάνει ακόμα και τη δική του κρίση, γιατί Αλλιώς, αυτό το πλακόστρωτο θα είχε κλώτσησε το πνεύμα.

χαρακτηριστικά της τέχνης

«Μια ιστορία Shemyakin δικαστήριο» είναι γρήγορη δράση, κωμικές καταστάσεις στις οποίες οι χαρακτήρες έρχονται και τόνισε ψύχραιμη τρόπο της αφήγησης, ότι ενισχύει μόνο τη σατιρική ήχο του αρχαίου μνημείου. Αυτά τα χαρακτηριστικά δείχνουν την εγγύτητα της μαγείας οδηγούν σε λαϊκά παραμύθια της κοινωνικής και εγχώρια.