Ιστορική τύποι του κράτους. Τύποι κράτους και του νόμου

Υπάρχουν περίπου 200 ανεξάρτητα κράτη στον κόσμο. Υπάρχει μια θεωρία ότι πολλοί από αυτούς μπορούν να συνδυαστούν σε κατηγορίες που χαρακτηρίζονται από κοινότητα και ομοιομορφία σε βασικές πτυχές της ανάπτυξης. Υπάρχουν επομένως διάφοροι τύποι κρατών. Υπάρχουν πολλές επιστημονικές προσεγγίσεις στον ορισμό τους. Ποια από αυτά είναι τα πιο δημοφιλή στη ρωσική επιστήμη;

Χρώματα τυπολογίας

Ας μιλήσουμε πρώτα απ 'όλα για την έννοια του κρατικού τύπου. Σύμφωνα με μια κοινή ερμηνεία, ο όρος αυτός αντικατοπτρίζει την ένταξη μιας πολιτικής οντότητας σε μια ορισμένη τάξη (ή ομάδα), που χαρακτηρίζεται από ένα σύνολο συγκεκριμένων κριτηρίων. Το κράτος και το δίκαιο, πιστεύουν οι ερευνητές, αναπτύσσονται σταδιακά. Επομένως, η ένταξή τους σε ένα συγκεκριμένο τύπο μπορεί να εντοπιστεί πλήρως τόσο σε σχέση με κάποια ιστορική περίοδο, όσο και στη μελέτη των ιδιοτήτων τους εκτός της χρονικής αναφοράς, αλλά σε ένα συγκριτικό πλαίσιο. Στο όραμα ορισμένων ερευνητών, η έννοια του είδους του κράτους συνδέεται με τα χαρακτηριστικά του συστήματος της πολιτικής διαχείρισης που λειτουργούν σε αυτό, των νομικών θεσμών κλπ. Στην περίπτωση αυτή, ο εν λόγω όρος μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως συνώνυμο της λέξης συνδυασμοί "μορφή κυβέρνησης" ή, για παράδειγμα, "πολιτικό καθεστώς".

Στη σύγχρονη ρωσική πολιτική επιστήμη, οι τύποι κράτους και νόμου συχνά νοούνται ως τάξεις των οποίων τα χαρακτηριστικά καθιστούν δυνατή την αποδυνάμωση ορισμένων κυρίαρχων πολιτικών οντοτήτων στο πλαίσιο της μορφωτικής ή πολιτιστικής τους σχέσης. Στην περίπτωση αυτή, οι όροι όπως "μορφή κυβέρνησης" ή "πολιτικό καθεστώς" μπορούν να θεωρηθούν στενότεροι. Από αυτή την άποψη, οι εγχώριοι ερευνητές αναγνωρίζουν τα ιστορικά είδη πολιτείας, η ανάδειξη των οποίων μπορεί να εντοπιστεί σε σχέση με την ανάπτυξη ορισμένων σχηματισμών ή πολιτισμών. Το πρώτο και δεύτερο κριτήριο, εν τω μεταξύ, ορίζουν δύο διαφορετικές θεωρητικές προσεγγίσεις στην ταξινόμηση των πολιτικών οντοτήτων. Εξετάστε αυτές τις δύο έννοιες - τον σχηματισμό και τον πολιτισμό.

Σχηματική προσέγγιση

Μεταξύ των πιο ευρέως χρησιμοποιούμενων προσεγγίσεων στη ρωσική επιστήμη είναι η διαμόρφωση. Ο τύπος της κατάστασης αυτής αντιστοιχεί σε μία από τις ακόλουθες κλάσεις: πρωτόγονος (ή κοινοτικός), σκλάβος, φεουδαρχικός, καπιταλιστικός (ή αστός), κομμουνιστικός. Τα βασικά κριτήρια για κάθε ένα από αυτά καθορίζονται στις διδασκαλίες των Karl Marx και Friedrich Engels, στην οποία εξετάζεται η υλιστική θεωρία της εξέλιξης της κοινωνίας. Οι βασικές πτυχές της αντίστοιχης ιδέας είναι ο σχηματισμός που καθορίζεται από την οικονομία (που δημιουργεί τη βάση), καθώς και τις σχέσεις στην κοινωνία, το δίκαιο, την ιδεολογία (που προκαθορίζουν την υπερκατασκευή).

Οι προαναφερθέντες ιστορικοί τύποι του κράτους, σύμφωνα με τη θεωρία του Μαρξ και του Ένγκελς, ταξινομούνται με βάση τα ακόλουθα κύρια στοιχεία: τους τρόπους παραγωγής, τις επικρατούσες μορφές ιδιοκτησίας τους, τον βαθμό ταξικής κατανομής της κοινωνίας και τα χαρακτηριστικά των επιμέρους κοινωνικών ομάδων. Ας μελετήσουμε μερικά από τα χαρακτηριστικά τους.

Οι κύριοι τύποι σχηματισμών

Σύμφωνα με την εξεταζόμενη θεωρία, τα σκλαβικά κράτη χαρακτηρίστηκαν από μια βάση με τη μορφή μιας γεωργικής οικονομίας, την κυριαρχία της κρατικής ιδιοκτησίας στα μέσα παραγωγής, έναν υψηλό βαθμό ταξικής κατανομής της κοινωνίας, όπου ο εξαρτώμενος πληθυσμός ήταν πλειοψηφία και οι δουλοπάροικοι μειονότητα. Παραδείγματα τέτοιων κρατών μπορούν να βρεθούν με τη μελέτη της ιστορίας της Αρχαίας Ανατολής, της αρχαίας Ρώμης, της Ελλάδας.

Οι κυρίαρχοι πολιτικοί σύλλογοι του φεουδαρχικού τύπου χαρακτηρίστηκαν, με τη σειρά τους, με βάση μια γεωργική, βιοτεχνική και μεταποιητική οικονομία και την κυριαρχία της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας. Όσον αφορά τα μαθήματα στην κοινωνία - το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των κρατών εκπροσωπήθηκε από μια τάξη αγροτών, εξαρτώμενη από τους φεουδάρχες άρχοντες, πάνω από τους οποίους η κυρίαρχη στάθηκε στο κοινωνικό επίπεδο. Οι ιστορικοί τύποι του κράτους της εξεταζόμενης κατηγορίας είναι η Ρωσία των δουλοπάροικων, μερικές ευρωπαϊκές χώρες: Γερμανία, Ιταλία, Γαλλία.

Στις καπιταλιστικές ή αστικές χώρες, υπάρχουν διαφορετικές μορφές ιδιοκτησίας, αλλά η κυρίαρχη ιδιωτική, οικονομική βάση βασίζεται στην εργοστασιακή παραγωγή και στη φύση των σχέσεων και του ανταγωνισμού στην αγορά. Οι τάξεις της κοινωνίας χωρίζονται σε υψηλότερο, μεσαίο, κατώτερο, ο κοινωνικός ρόλος των εργαζομένων και η αστική τάξη είναι πολύ αισθητός.

Σύμφωνα με τις έννοιες του Μαρξ και του Ένγκελς, στα κράτη του κομμουνιστικού τύπου τα μέσα παραγωγής πρέπει να κυριαρχούνται από το κράτος και η ρύθμιση της οικονομίας γίνεται σε μια προγραμματισμένη τάξη. Οι κύριες κοινωνικές τάξεις είναι οι εργαζόμενοι, οι αγρότες, αλλά και η νοημοσύνη.

Οι ιστορικοί τύποι του κράτους, σύμφωνα με την προσέγγιση σχηματισμού, πρέπει να αλλάξουν καθώς η κοινωνική επανάσταση που συμβαίνει ως αποτέλεσμα της κρίσης και οι αμοιβαίες σχέσεις στο πλαίσιο των κοινωνικοοικονομικών διαδικασιών διεξάγονται. Κατά κανόνα, αυτό εκφράζεται στο γεγονός ότι οι δευτερεύουσες κατηγορίες παύουν να αισθάνονται ικανοποιημένοι μέσα στις τρέχουσες μεθόδους διαχείρισης και διαχείρισης των πολιτικών των κορυφαίων κοινωνικών ομάδων, των "ανώτερων τάξεων".

Ποιος είναι ο σύγχρονος σχηματισμός;

Οι κύριοι τύποι κράτους στο πλαίσιο της προσέγγισης σχηματισμού που έχουμε ορίσει. Ωστόσο, σε ποιες από αυτές δικαιούστε να ταξινομήσετε σύγχρονες κυρίαρχες πολιτικές μονάδες; Και με ποια κριτήρια; Σύμφωνα με την έννοια του Μαρξ και του Ένγκελς, μετά τον αστικό σχηματισμό πρέπει να εμφανιστεί ένα κομμουνιστικό σύστημα. Η Ρωσία είχε εμπειρία στην κατασκευή της και τώρα, στο πλαίσιο αυτού του μοντέλου, τουλάχιστον σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια, η Κίνα και, πιθανώς, η Βόρεια Κορέα αναπτύσσονται. Αλλά τι γίνεται με τις άλλες χώρες; Σύμφωνα με τη θεωρία του Μαρξ και του Ένγκελς, ο καπιταλιστικός σχηματισμός προέκυψε εδώ και πολύ καιρό πριν από 300 περίπου χρόνια. Τα κράτη που άρχισαν να αναπτύσσονται στο πλαίσιο του αντίστοιχου μοντέλου άρχισαν να λειτουργούν βάσει, όπως έχουμε ήδη πει, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας όσον αφορά τα μέσα παραγωγής. Μεταξύ άλλων χαρακτηριστικών αυτού του σχηματισμού, που σημειώνονται από τους ερευνητές, είναι η νομική ανεξαρτησία της κατηγορίας των εργαζομένων από την αστική τάξη. Όσον αφορά αυτά τα δύο σημάδια, οι περισσότερες από τις ανεπτυγμένες χώρες, πιστεύουν μερικοί μελετητές, μπορούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να ταξινομηθούν ως αστοί σύμφωνα με την ταξινόμηση του Μαρξ και του Ένγκελς.

Ωστόσο, υπάρχουν εμπειρογνώμονες που θεωρούν ότι είναι νόμιμο να αποσαφηνιστεί το λεγόμενο μεταβατικό μοντέλο από τον καπιταλισμό σε ένα θεμελιωδώς διαφορετικό σχηματισμό προσαρμοσμένο στις ανάγκες μιας κοινωνίας που δεν είναι ικανοποιημένη από το σημερινό σύστημα. Στο περιβάλλον των ερευνητών δεν υπάρχει ομοιόμορφη ερμηνεία όσον αφορά σαφή κριτήρια για την ένταξη μιας χώρας σε αυτή τη διαμόρφωση. Χαρακτηρίζεται από την πολλαπλότητα των σχέσεων παραγωγής, σε ορισμένες περιπτώσεις - την παρουσία ορισμένων φεουδαρχικών στοιχείων. Ειδικοί μηχανισμοί με τους οποίους μπορεί να πραγματοποιηθεί η κατάλληλη διαμετακόμιση από ένα σχηματισμό σε άλλο μπορεί, όπως πιστεύουν ορισμένοι ερευνητές, να βασίζονται σε διαδικασίες ολοκλήρωσης. Δηλαδή, η ενοποίηση των οικονομικών συστημάτων των διαφόρων χωρών και, σε ορισμένες περιπτώσεις, η δημιουργία πολιτικών συμμαχιών, στις οποίες ως τέτοια κρατικότητα μπορεί να μην έχει αποφασιστική σημασία. Ορισμένοι εμπειρογνώμονες καλούν την Ευρωπαϊκή Ένωση ανάμεσα στα πιθανά πρωτότυπα τέτοιων πολιτικών μονάδων. Όπως είναι γνωστό, οι περισσότερες χώρες της ΕΕ δεν έχουν έλεγχο διαβατηρίων, λειτουργεί ένα ενιαίο νόμισμα, οι αρχές της εξωτερικής πολιτικής για τους Ευρωπαίους είναι επίσης περισσότερο ή λιγότερο εδραιωμένες.

Αν και υπάρχει μια άποψη ότι η ΕΕ είναι σε κάποιο βαθμό μια επιστροφή σε αυτό που κάποτε ήταν στην Ευρώπη. Η ιστορία της πολιτείας των Ρωμαίων είναι γνωστή σε όλους. Στο παρελθόν, ήταν μια αυτοκρατορία τεράστιων αναλογιών, η οποία περιελάμβανε ένα μεγάλο μέρος της σύγχρονης ΕΕ εδαφικά. Και έτσι η σύγχρονη παγίωση των Ευρωπαίων, πιστεύουν οι ερευνητές, πιθανότατα δεν είναι τόσο ο σχηματισμός ενός εντελώς νέου σχηματισμού, αλλά μάλλον η αναπαραγωγή του μοντέλου της οργάνωσης της ηπειρωτικής πολιτικής κυριαρχίας που υπήρχε στο παρελθόν.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το χαρακτηριστικό των ιστορικών τύπων του κράτους από την άποψη της διαμορφωτικής προσέγγισης περιλαμβάνει διατάξεις που επιτρέπουν μια ορισμένη ταξινόμηση των σύγχρονων χωρών. Πιθανότατα, τώρα ο κόσμος συνεχίζει να ζει κυρίως στον καπιταλιστικό σχηματισμό. Αλλά αυτό, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, δεν είναι το μοναδικό κριτήριο για την ταξινόμηση των κρατών. Εξετάστε ένα άλλο δημοφιλές είδος.

Η πολιτισμική προσέγγιση

Οι ιστορικοί τύποι του κράτους ταξινομούνται σε αυτή την προσέγγιση, που βασίζονται όχι τόσο στο κοινωνικοοικονομικό κριτήριο, αλλά και στη βάση των πνευματικών, πολιτισμικών, νομικών αρχών και κανόνων που επικρατούν στις πολιτικές ενώσεις, οι οποίες γενικά αποτελούν τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού. Ας εξετάσουμε παραδείγματα τέτοιων κατηγοριών.

Παγκόσμιους πολιτισμούς

Οι ιστορικοί τύποι και μορφές του κράτους στο πλαίσιο της πολιτιστικής προσέγγισης προσφέρονται από τους ερευνητές σε ένα μεγάλο αριθμό θεωρητικών εννοιών. Για παράδειγμα, ο Oswald Spengler πίστευε ότι σε όλη την ιστορία, η ανθρωπότητα αναπτύχθηκε μέσα σε 8 πολιτισμικές πολιτισμούς, ο Karl Jaspers ξεχώρισε 9 πολιτισμούς, στις διδασκαλίες του Arnold Toynbee, ο αριθμός τους ήταν 21. Μια από τις επιστημονικές έννοιες διακρίνει, για παράδειγμα, 7 αρχαίους πολιτισμούς: Μεσοποταμιά, Ελληνορωμαϊκή, Κρητική, Βυζαντινή, Κεντρική Αμερική και Άνδεων και περίπου 8 σύγχρονες: Δυτική, Κινέζικη, Ιαπωνική, Ισλαμική, Ινδουιστική, Ρωσική Ορθόδοξη, Αφρικανική, Λατινική Αμερική.

Μερικοί ερευνητές αναγνωρίζουν πρωτογενείς και δευτεροβάθμιους πολιτισμούς. Το κύριο κριτήριο για τη διαφοροποίησή τους είναι ο ρόλος του κράτους στις κοινωνικές σχέσεις. Για παράδειγμα, οι πρωτογενείς πολιτισμοί αναλαμβάνουν πλήρη συμμετοχή στην ανάπτυξη μιας κυρίαρχης πολιτικής ένωσης. Η οικονομία, η κοινωνία, το κράτος και το δίκαιο αλληλοσυνδέονται σε αυτό το μοντέλο. Με τη σειρά του, στον δευτερογενή πολιτισμό ο ρόλος του κράτους είναι κάπως πιο στενός. Βράζει προς την υπερκατασκευή - την πνευματική, νομική, πολιτισμική συνιστώσα της ανάπτυξης της κοινωνίας. Παραδείγματα τέτοιων πολιτισμών είναι η Λατινική Αμερική, η Δυτική Ευρώπη.

Τυπολογία του δικαίου

Με το σχηματισμό θεσμών κράτους, οι διαδικασίες που αντικατοπτρίζουν την εμφάνιση και την ανάπτυξη του νόμου είναι στενά συνδεδεμένες. Ποιες θεωρίες προς αυτή την κατεύθυνση μπορούν να ονομαστούν οι πιο συνηθισμένες;

Μεταξύ των δημοφιλών στην ιστορική επιστήμη, η έννοια ότι ο νόμος πρέπει να ταξινομηθεί σε δύο τύπους είναι φυσικός και θετικός. Ο πρώτος αντικατοπτρίζει περισσότερο άγραφοι κανόνες και αρχές που είναι διαισθητικές στην ανθρώπινη κοινότητα. Το δεύτερο είναι, με τη σειρά του, νόμοι που περιγράφουν λεπτομερώς τους κανόνες τους, καθώς και πράξεις που τις προσαρμόζουν σε ένα συγκεκριμένο ρυθμιστικό περιβάλλον.

Ο φυσικός νόμος προηγήθηκε του θετικού. Αλλά μεταξύ των επιστημόνων υπάρχει μια αμφιλεγόμενη χροιά: Σε ποιο χρονικό σημείο είναι ένας θετικός νόμος συσχετιστικός, ας πούμε, με την εμφάνιση ενός σχηματισμού ή πολιτισμού; Υπάρχει μια εκδοχή ότι από την στιγμή της εμφάνισής της η ανθρωπότητα, στην πραγματικότητα, άρχισε να αναπτύσσεται μέσα στο πλαίσιο μιας σχηματικής ή πολιτιστικής πορείας.

Ο μηχανισμός του κρατικού σχηματισμού ως κριτήριο τυπολογίας

Η τυποποίηση μπορεί να πραγματοποιηθεί, προχωρώντας από τον μηχανισμό εντός του οποίου έλαβε χώρα ο σχηματισμός του κράτους. Στο ερευνητικό περιβάλλον υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός εννοιών προς αυτήν την κατεύθυνση. Υπάρχουν κράτη που μπορούν να εμφανιστούν ως κυρίαρχες περιοχές που ανήκαν προηγουμένως σε άλλες ανεξάρτητες πολιτικές οντότητες. Για παράδειγμα, όπως είναι πολλές πρώην δημοκρατίες της ΕΣΣΔ. Πριν από την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, μόνο λίγοι από αυτούς είχαν ιστορική εμπειρία ανεξάρτητης κρατικής εξουσίας. Ο σχηματισμός ενός κράτους μπορεί να συνδεθεί με διαδικασίες ενσωμάτωσης μεταξύ λαών που χαρακτηρίζονται από μια ενιαία κουλτούρα, γλώσσα, ιδεολογία. Έτσι δημιουργήθηκε ένας μεγάλος αριθμός σύγχρονων ευρωπαϊκών κρατών. Για παράδειγμα, αυτή είναι η Γερμανία και η Ιταλία - εδώ και πολύ καιρό υπήρχαν ανεξάρτητες πολιτικές μονάδες στην επικράτεια αυτών των χωρών. Σε κάποιο βαθμό, η εμπειρία των Ηνωμένων Πολιτειών είναι μοναδική. Κάποιοι ερευνητές τους χαρακτηρίζουν ως παράδειγμα ενός κράτους ενωμένου όχι λόγω πολιτιστικών και εθνικών δεσμών, αλλά βάσει δημοκρατικών ιδεών, ελευθερίας και συνταγματισμού, πολύ προοδευτικών για την εποχή που οι Αμερικανοί αποφάσισαν να γίνουν ανεξάρτητοι από την Αγγλία στα τέλη του 18ου αιώνα.

Ρωσική Ομοσπονδία

Πώς να προσδιορίσετε τον τύπο της πολιτείας της Ρωσίας; Πιθανόν, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αποφασιστεί ποια ιστορική περίοδος πρέπει να ληφθεί υπόψη. Το γεγονός είναι ότι το κράτος μας είναι πάνω από χίλια χρόνια. Αν συσχετίσουμε τη Ρωσία και τους τύπους των σύγχρονων κρατών, προχωρώντας από την έννοια του Μαρξ και του Ένγκελς, μάλλον ανήκουμε στον καπιταλιστικό σχηματισμό. Όπως γνωρίζουμε, δεν συνέβαλε στην κατασκευή του κομμουνιστικού κτηρίου. Όπως σημειώσαμε παραπάνω, η φεουδαρχία έλαβε χώρα και στη ρωσική ιστορία. Σύμφωνα με μια άλλη προσέγγιση, η Ρωσία μπορεί να ονομαστεί κράτος που ανήκει στον Ρωσικό Ορθόδοξο πολιτισμό.

Όσον αφορά το κριτήριο που αντικατοπτρίζει τους παράγοντες του σχηματισμού της χώρας ως κυρίαρχη πολιτική ένωση, τότε, δεδομένης της αιώνιας εμπειρίας της κρατικής εξουσίας, είμαστε πολύ πιθανόν να αποδοθούν δίκαια στις χώρες που προέκυψαν ως αποτέλεσμα των διαδικασιών ολοκλήρωσης - στο επίπεδο του πολιτισμού, της γλώσσας και της θρησκείας.

Η ιστορία του ρωσικού κράτους είναι μια ένωση σλαβικών, φιννο-ουγγρικών, τουρκικών και άλλων λαών, ο βασικός παράγοντας της οποίας, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, ήταν το αυτοκρατορικό καθεστώς της Ρωσίας. Μέσα στη σχετική ιστορική περίοδο, το φεουδαρχικό σύστημα, που αργότερα αντικαταστάθηκε από τον καπιταλισμό, βασίστηκε στη θεωρία του Μαρξ και του Ένγκελς στη χώρα μας.

Η Ρωσία είναι η κατάσταση πολλών σχηματισμών;

Μετά την επανάσταση του 1917, ο αυτοκρατορικός παράγοντας έπαψε να παίζει τον ρόλο του, μετά τον οποίο σχηματίστηκαν πολλές εθνικές ανεξάρτητες πολιτικές μονάδες στην εθνική επικράτεια, όπου δεν υπήρχαν ποτέ ομοσπονδιακές και άλλες μορφές κυρίαρχων οντοτήτων, με εξαίρεση την Πολωνία και τη Φινλανδία με αρκετά μεγάλη αυτονομία. Ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, οι νέες ανεξάρτητες χώρες, με εξαίρεση μόνο την Πολωνία και τη Φινλανδία, απέχουν πολύ από το να είναι η πλέον βέλτιστη κοινωνική και οικονομική θέση για να αναπτυχθούν ανεξάρτητα. Ως αποτέλεσμα, η Μόσχα σύντομα κατάφερε να τα εδραιώσει μέσα στο πλαίσιο της ΕΣΣΔ και μια νέα ιδεολογία - κομμουνισμός. Ο αντίστοιχος κρατικός σχηματισμός που προέκυψε στη χώρα μας, λαμβάνοντας υπόψη τις εννοιολογικές προσθήκες από τις διδασκαλίες του Λένιν, του Στάλιν και άλλων σοβιετικών ηγετών, ήταν σε γενικές γραμμές αρκετά κοντά στο θεωρητικό μοντέλο του Μαρξ και του Ένγκελς.

Όταν, στα χρόνια της Περεστρόικας, ο ενοποιητικός κομμουνιστικός παράγοντας έπαψε να παίζει το ρόλο του, ο πολιτικός χώρος της πρώην ρωσικής αυτοκρατορίας έγινε ο ίδιος όπως τον γνωρίζουμε σήμερα. Ακριβώς όπως και μετά την επανάσταση του 1917, η χώρα μας χωρίστηκε σε αρκετά κυρίαρχα κράτη. Η σύνδεσή τους, όπως και το 1922, δεν συνέβη. Γιατί; Υπάρχουν πολλές εκδόσεις σε αυτό. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, στις αρχές του 20ου αιώνα, οι νέες χώρες δεν διέθεταν οικονομικούς πόρους για την οικοδόμηση ανεξάρτητων οικονομικών και πολιτικών συστημάτων. Μετά την Perestroika, με τη σειρά της, η πλειοψηφία είχε μια ισχυρή σοβιετική κληρονομιά υποδομής και περισσότερο ή λιγότερο λειτουργικά ιδρύματα διαχείρισης. Λόγω της έλλειψης επιθυμίας να συνεχιστεί η ανάπτυξη με βάση τις κομμουνιστικές αρχές, τα νέα κράτη επέστρεψαν στον καπιταλισμό και συνέχισαν την οικοδόμηση στο πλαίσιο αυτού του σχηματισμού.