Η θεωρία των επίσημων ιθαγένεια

Στη Ρωσία από την εποχή του Πέτρου τα πρώτα κυρίαρχοι κύκλοι αναγνώρισε την ανάγκη να δημιουργήσετε τη δική σας κατηγορία των μορφωμένων ανθρώπων. Ωστόσο, η κατάσταση ήταν πολύ αντιφατικό. Το γεγονός ότι η Ρωσία έχει «μορφωμένοι άνθρωποι» έγιναν οι πιο συχνά «podryvatelyami» βασικά - τους αντιπάλους της απολυταρχίας. Σε αυτό το πλαίσιο, στη συνέχεια, Νικόλαος Α ' μάλλον διφορούμενη στάση απέναντι στην εκπαίδευση. Μετά από όλα, το ζήτημα της ανάπτυξης της εκπαίδευσης στη Ρωσία ήταν στενά συνδεδεμένη με μια άλλη ερώτηση, πιο σημαντικό - διατήρηση υπάρχοντος συστήματος.

Ιδεολόγος της «προστασίας» συντηρητική κατεύθυνση της εσωτερικής πολιτικής ήταν Uvarov (Υπουργός Παιδείας). Θεώρησε προτεραιότητα για τον εντοπισμό αρχές που αποτελούν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ρωσίας, ανήκει μόνο σε αυτό. Ήταν αυτός που το 1832 διατύπωσε τη γνωστή τριάδα του «έθνους, απολυταρχία, την Ορθοδοξία.» Αυτή η τριάδα έγινε η βάση. Βασίστηκε στη θεωρία των επίσημων εθνικότητας Uvarova.

Λαμβάνοντας υπόψη τις θεμελιώδεις διαφορές στην ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας και της Ευρώπης, ο Υπουργός Παιδείας έθεσε ως στόχο να συνδυάσει το σχηματισμό του πολιτισμού και της εκπαίδευσης και την ιδέα της αναγκαιότητας της απολυταρχίας ως μια μορφή πολιτικού συστήματος από την αρχαιότητα είναι συνυφασμένες με το ρωσικό κράτος. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Δυτικοευρωπαϊκή εκπαίδευση οδήγησε στην επαναστατική συγκρούσεις. Στη Ρωσία, η «τάξη» επέζησε, καθώς στηρίχθηκε σε σκοτεινό και άγνωστο στην αρχή της Ευρώπης. Η θεωρία των επίσημων ιθαγένειας συνδυάζει τις εκπαιδευτικές ιδέες και σκέψεις για την ένωση, εθελοντική ένωση των ανθρώπων και το κυρίαρχο. Σε αυτή την περίπτωση, δεν έδωσε αντίθετες τάξεις. Την ίδια στιγμή ο συγγραφέας της θεωρίας των επίσημων ιθαγένειας αναγνωρίζονται απολυταρχία ως η μόνη δυνατή μορφή διακυβέρνησης στη Ρωσία. Σύμφωνα με την Ορθοδοξία σημαίνει έμφυτη μόνο προς τον ρωσικό λαό πολύ βαθιά θρησκευτικότητα. Σύμφωνα με έναν αιώνα εμπειρίας, η θεωρία των επίσημων ιθαγένειας υποστήριξε ότι η μοναρχία ήταν η μόνη μορφή, συμβάλλουν στη διατήρηση της ύπαρξης της Ανατολικής Χριστιανισμού, η οποία, με τη σειρά της, αντανακλά την εσωτερική ηθική και θρησκευτική θέση της κυβέρνησης.

Διευκολύνει το έργο της διατήρησης του υφιστάμενου συστήματος της χώρας, Uvarov προβάλλει την ιδέα του. Αυτό συνίσταται στην δημιουργία τέτοιων σχολών και ειδικοτήτων, οι οποίες όχι μόνο δεν θα βλάψει το δημόσιο σύστημα, αλλά θα είναι ταυτόχρονα ένα από τα πιο αξιόπιστα στηρίγματα για απολυταρχία. Μένει μόνο να επιλυθεί το ζήτημα του περιεχομένου της αναμενόμενης εκπαίδευσης. Ωστόσο, ο υπουργός Παιδείας δεν μπορεί να αρνηθεί ότι η ανάπτυξη νέων κλάδων στη Ρωσία χωρίς να επικαλείται τις ιδέες της σύγχρονης ευρωπαϊκής επιστήμης δεν ήταν δυνατή. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή τα θεμέλια πάνω στα οποία βασίστηκε η θεωρία των επίσημων εθνικισμού, που εκδηλώνεται με κάποιο τρόπο αυθόρμητα. Με την ανάπτυξη της έννοιας του υπουργού που ο ίδιος το έργο της υποταγής ολόκληρο το σύστημα «μητρική της Ρωσίας» φώτιση. Έτσι, η εκπαίδευση, που αποτελεί και την ανάπτυξη την καθιερωμένη έννοια του πλαισίου, δεν θα μπορούσε να υπονομεύσει την υπάρχουσα τάξη.

Η θεωρία των επίσημων ιθαγένειας αναγνωρίζεται δουλοπαροικία ως ένα όφελος για το κράτος και το λαό. Το σύστημα αυτό περιλαμβάνει την προσωπική εξάρτηση ενός ατόμου από ένα άλλο, ανώτερο υποβολή βασίζονται σε θεμιτές αγροτικές μάζες. Παραγγελία και την πειθαρχία, την αγάπη για τον βασιλιά, την πολιτική υπακοή, υποταγή στην αρχή της κυβέρνησης θεωρούνται οι καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες. Έτσι, στη θεωρία των επίσημων ιθαγένειας δεν θα μπορούσε να αντανακλά καλύτερα το πνεύμα της εποχής ήταν του Νικολάου.