Ευρωπαϊκό πολιτισμό και τις αρχές του Μεσαίωνα

«Η μέσα του αιώνα» στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού των στοχαστές της Αναγέννησης κάλεσε την ώρα της καθολικής μείωσης που σημειώθηκε κατά την περίοδο μεταξύ αρχαιότητα και το λαμπρό ταλέντο της Αναγέννησης. Στην πραγματικότητα, το πρώιμο Μεσαίωνα (αιώνες V-IX.) Ο πολιτισμός είναι ένα σύνθετο και πολυδιάστατο φαινόμενο. Έχει γίνει ένα νέο βήμα για την ανάπτυξη της ευρωπαϊκής συνείδησης και την πνευματική ζωή.

Η μετάβαση από την Αρχαιότητα στο Μεσαίωνα ήταν λόγω της κατάρρευσης της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την κατάρρευση των αρχαίων πολιτισμών, καθώς και την Μεγάλη Μετανάστευση. Ο σχηματισμός της νέας κουλτούρας συνέβη σε μια δραματική σύγκρουση δύο πολύ διαφορετικούς πολιτισμούς - αρχαία (ρωμαϊκό) και άγρια (Γερμανία). Δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τα δύο που αναφέρθηκαν, ήταν η αυξανόμενη επιρροή του Χριστιανισμού, η οποία ήταν η αρχή ενός νέου επιπέδου ενσωμάτωση ενός ενιαίου ολοκληρωμένου πολιτισμό.

Ο πολιτισμός της Δυτικής Ευρώπης στις αρχές του Μεσαίωνα - ένα μοναδικό μείγμα διαφορετικών πολιτισμών, που συνέβη ως αποτέλεσμα μια πολύ αμφιλεγόμενη συγχώνευση της αρχαίας κληρονομιάς με μικρά βαρβαρικές έννοιες, η οποία έλαβε χώρα κάτω από την επίδραση του Χριστιανισμού. Αυτό έχει γίνει η κυρίαρχη κουλτούρα αυτής της περιόδου, η υποστήριξη της νέας προοπτικής, στάση και αντίληψη του κόσμου οι άνθρωποι.

Η πνευματική ζωή είναι πάντα με βάση το υλικό. Στις αρχές του Μεσαίωνα, η κοινωνική βάση του πολιτισμού ήταν ως εξής:

• αποξένωση των αγροτών από τη γη?
• δικαιώματα υπό όρους φεουδαρχική ιδιοκτησία της γης (υποτελής συστήματος)?
• φεουδαρχικής ιεραρχίας, η οποία αποκλείει την ύπαρξη πλήρους ιδιωτικής ιδιοκτησίας.

Σε αυτές τις συνθήκες, σχηματίζονται δύο κοινωνικοπολιτισμικές πόλους - οι φεουδάρχες και εξαρτάται από τους αγρότες τους. Αυτό οδήγησε στη διανοητική και πνευματική ελίτ, η οποία είναι διαμετρικά αντίθετη από το «η σιωπηλή πλειοψηφία» αδαείς κοινούς ανθρώπους. Χαρακτηριστικά της οικονομικής ζωής, το οποίο ήταν το πρώιμο Μεσαίωνα, μια σημαντική επιρροή στη διαμόρφωση της κουλτούρας.

Αυτή η περίοδος για την Ευρώπη είναι ειδική. Αυτή είναι η στιγμή για να λύσει τα προβλήματα που θα καθορίσουν το μέλλον του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Στους αρχαίους χρόνους, «η Ευρώπη» δεν υπάρχει ως πολιτιστική και ιστορική κοινότητα. Συγκροτήθηκε άρχισε μόνο αυτή τη στιγμή.

Στις αρχές του Μεσαίωνα δεν έδωσε στον κόσμο τα μεγάλα επιτεύγματα, αλλά είναι αυτή η περίοδος σηματοδότησε την έναρξη του ίδιου του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Ως εκ τούτου, η τιμή του μπορεί να συγκριθεί με τα ύψη του αρχαίου πολιτισμού.

Το πιο εντυπωσιακό φαινόμενο στην πολιτιστική ζωή των 5-7 αιώνων που σχετίζονται με την αφομοίωση της αρχαίας κληρονομιάς, το οποίο είναι ιδιαίτερα ζωηρή πραγματοποιήθηκε στην Ιταλία και την Ισπανία. Ταχέως εξελισσόμενη θεολογία και ρητορική του πολιτισμού. Αλλά στο δεύτερο μισό του 7ου αιώνα δυτικό ευρωπαϊκό πολιτισμό είναι σε παρακμή. Έχει συσσώρευσε στα μοναστήρια, φυλασσόμενο μόνο από μοναχούς.

Πρόωρη Μεσαίωνα - η δημιουργία της πρώτης γραπτής «ιστορία» των βαρβάρων. Η κατάργηση της δουλείας έχει συμβάλει σε μια πιο γρήγορη ανάπτυξη των τεχνικών εφευρέσεων. Ήδη από τον 6ο αιώνα αρχίζει να χρησιμοποιεί δύναμη του νερού.

Ανασύνθεση της πολιτιστικής ζωής των βαρβαρικών φυλών είναι σχεδόν αδύνατη. Είναι γενικά αποδεκτό ότι κατά τη στιγμή της Μεγάλης Μετανάστευσης έχει ήδη αρχίσει να παίρνει μορφή ένα ηρωικό έπος. Βάρβαροι έχουν φέρει μια νέα προοπτική για την αντίληψη του κόσμου βασίζεται στην πρωτόγονη δύναμη, φυλετικές σχέσεις, τη μαχητική ενέργεια, την ενότητα με τη φύση και την ενότητα μεταξύ των ανθρώπων από τους θεούς.

Στις αρχές του Μεσαίωνα ήταν η αρχή της ανάπτυξης της συνείδησης των βαρβαρικών λαών. Η φιλοσοφία του χρόνου αυτού τείνει προς καθολικότητα. Πνεύμα υπερισχύει το θέμα, ο Θεός - τον κόσμο.

Ανάπτυξη προφορική ποίηση, ιδιαίτερα στις σκανδιναβικές χώρες και τη Μεγάλη Βρετανία.

Ειδικά πολιτιστικό φαινόμενο ήταν Mummery. Slavoj απολαμβάνουν τροβαδούροι - ποιητές που τραγούδησαν τα δικά τους ποιήματα με μουσική συνοδεία.

Ρυθμιστής της κοινωνικής ρυθμό κοινωνίας πράξεις αγροτιά, η οποία, παρά την παραμέληση της άρχουσας τάξης, κατά μία έννοια, κυριάρχησαν στην πνευματική ζωή της κοινωνίας. Εκκλησία δεν ήταν εχθρικοί προς τους αγρότες, λαμβάνοντας υπόψη τη φτώχεια ιδανική κατάσταση. Ευρωπαϊκά σχολεία ήταν στα χέρια της εκκλησίας, το ίδιο επίπεδο εκπαίδευσης ήταν ελάχιστη.