Βουδισμός στην αρχαία Ινδία

Είναι θεμελιώδους σημασίας ότι ο τρόπος της σωτηρίας που προβλέπεται στις αρχές του βουδισμού, δεν υπήρχε τίποτα για το τελετουργικό, ζητά τη βοήθεια των θεών, ή ακόμη και τον ίδιο τον Βούδα. Επίτευξη τελική σωτηρία ήταν δυνατή μόνο μέσα από την προσωπική προσπάθεια? η ύπαρξη των θεών δεν αμφισβητείται, και εξαρτάται από τις χρονικές ευημερία των ανθρώπων, αλλά παρέχουν πρόσβαση σε νιρβάνα, και δεν μπορούσε, γιατί χωρίς Βούδας ποτέ δεν θα ξέρουν πώς να το κάνουμε? έτσι ώστε ο Βούδας πάνω από τους θεούς. Για την επίτευξη νιρβάνα δεν χρειάζεται τελετές, θυσίες και προσευχές. Πλέον ασκείται το ιερατείο. Ο ιερός χαρακτήρας των Βεδών απορρίφθηκε.

Αν πιστεύετε ότι η υψηλή κάστα και κάστας θέση δεν δίνει μόνο ένα πρόσωπο τα κοινωνικά προνόμια, αλλά καθορίζει και το βαθμό της ανθρώπινης τελειότητας, τότε ο Βουδισμός ευγένεια, την κάστα και κάστας, και ακόμη και η εθνικότητα θεωρήθηκαν ανίκανοι ή διευκολύνουν την επίτευξη νιρβάνα στην Βεδική θρησκεία, ούτε εμποδίζει την επίτευγμα. Από αυτή την άποψη, όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Κοινωνική αδικία θεωρείται τόσο ασήμαντο που δεν αξίζει την προσπάθεια για τη διόρθωσή τους. Η εξίσωση των ανθρώπων, ακόμη και αν μόνο στην πνευματική σφαίρα, η αναγνώριση των βασικών ενότητά τους, σύμφωνα με τις ανάγκες μιας ανεπτυγμένης κοινωνίας των πολιτών και συνέβαλε στην μελλοντική μετατροπή του Βουδισμού στον κόσμο θρησκεία. Το αυξημένο ενδιαφέρον των κυρίαρχων τάξεων που προκαλείται κοινωνική αδιαφορία που συνδέονται με τον Βουδισμό. Έχουν εκτιμηθεί ιδιαίτερα και η δυνατότητα χρήσης στην ιδεολογική πάλη ενάντια σε ένα καλά οργανωμένο μοναχισμό.

Αρχαία σενάριο Harappan ήταν, προφανώς, σταδιακά ξεχάσει, και πολλά γνωστά γραπτά αρχεία βρίσκονται ήδη στον αιώνα ΙΙΙ. Π.Χ.. ε. (Ροκ επιγραφές της Ashoka και στήλης). Αυτή η γραφή είναι αρκετά τέλεια και έπρεπε να υποβληθεί σε μια μακρά προκαταρκτική δρόμο ανάπτυξης, που είναι άγνωστα λόγω της αστάθειας των χρησιμοποιημένων υλικών γραφής (φλοιό ορισμένων δέντρων, ύφασμα). Ένα είδος του (Καρόσθι) κατέβηκε με σαφήνεια από την αραμαϊκή, αλλά από την άλλη μορφή (Brahmi), η οποία αποτέλεσε τη βάση για τη σύνταξη όλες σχεδόν τις σύγχρονες ινδικές γλώσσες, δεν υπάρχει ενιαία άποψη. Υπάρχει μια γραπτή θρησκευτική λογοτεχνία, ως επί το πλείστον στα σανσκριτικά και Pali, η Ινδία έπαιξε τον ίδιο ρόλο που λατινικών και των ελληνικών στη Μεσόγειο. Σανσκριτικά είναι η γλώσσα της λογοτεχνίας, δίπλα στο Veda? κατά τον τελευταίο αιώνα π.Χ., ήταν «διαχωρίζεται» από την ομιλούμενη γλώσσα και κατανοητή μόνο από τους μορφωμένους ανθρώπους. Pali - η γλώσσα της βουδιστική λογοτεχνία? μετά την εγγραφή στο βουδιστικό Canon Ι. Π.Χ.. ε. και ο ίδιος άρχισε να κρατήσει μακριά από την ομιλούμενη γλώσσα. Η ανάγκη να μάθουν διαφορετικές γλώσσες και αρχαία κείμενα συνέβαλαν στην πρώιμη εμφάνιση της γλωσσολογίας, και για να επιτευχθεί αυτό έχει ξεπεραστεί στην Ευρώπη μόνο στον ΧΙΧ αιώνα. .
Απομεινάρια του υλικού πολιτισμού δεν διατηρείται όσο θα αναμενόταν. Κτίρια ήταν ακόμη ου, ως επί το πλείστον ξύλινα και adobe? το ξύλο ήταν το βασιλικό ανάκτορο Pataliputra, που θαυμάζουν την πολυτέλεια μάρτυρες-τους Έλληνες, ήταν ξύλινα τείχη γύρω από την πρωτεύουσα. Μόνο χτίστηκαν κάποια βουδιστές θρησκευτικά κτίρια (σε Ashoka) είναι κατασκευασμένα από πέτρα - μοναστήρια, stupas (ιερά μνημεία ανάχωμα αποθήκευσης τύπου). Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι η στούπα σε Sanchi και Vharhute με πέτρινα γλυπτά μεγάλης καλλιτεχνικής αξίας. Δείγματα από πέτρα γλυπτών που βρέθηκαν σε πολλά άλλα μέρη. Πρωτεύουσα αναμνηστική πέτρα πυλώνα της Sarnath (κοντά στο σύγχρονο Μπενάρες), που απεικονίζει τέσσερα λιοντάρια στέκεται πίσω στην πλάτη, έγινε ένα εθνικό έμβλημα της σύγχρονης Δημοκρατίας της Ινδίας.