Vladimir Propp - ρωσική λαογραφία. Οι ιστορικές ρίζες του παραμυθιού. Ρωσική ηρωικό έπος

Vladimir Propp - ο διάσημος επιστήμονας, ερευνητής της ρωσικής λαϊκά παραμύθια. Έχει γράψει ένα μοναδικό έργο της φιλολογίας. Οι σύγχρονοι μελετητές θεωρούν τον ιδρυτή της θεωρίας του κειμένου.

Οι γονείς φιλόλογος

Vladimir Propp - μητρική της Αγίας Πετρούπολης, γεννήθηκε στη Ιουλίου 1895. Το πραγματικό του όνομα - Γερμανικά Voldemar. Ο πατέρας του ήταν μια ευημερούσα αγρότης από την περιοχή του Βόλγα, με καταγωγή από την περιοχή Volgograd. Με προπόνηση ήταν φιλόλογος, ειδικός στα ρωσικά και γερμανικά λογοτεχνία. Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης.

Ο πατέρας Propp διδάσκονται γερμανική γλώσσα φοιτητές στα πανεπιστήμια της Αγίας Πετρούπολης. Όταν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, πήρε μέρος σε αυτό, εργάζεται ως τακτικό και τον αδελφό του ελέους.

Η παιδική ηλικία και την εφηβεία

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η οικογένεια μετακόμισε για να ζήσουν προσωρινά στο αγρόκτημα. Ωστόσο, Vladimir Propp επισκέπτονται τους γονείς μόνο μερικές φορές. Το 1919, ο πατέρας του πέθανε μετά από μακρά ασθένεια. Vladimir ήρθε στην κηδεία, και στη συνέχεια έμεινε για λίγο για να δουλέψουν τη γη σε μια απομακρυσμένη περιοχή. Δεν βρίσκοντας τον εαυτό του σε αγροτών εργασίας, πήρε μια δουλειά ως δάσκαλος στο χωριό Γυμνό Karamysh, το οποίο βρισκόταν σε απόσταση 70 χιλιομέτρων από το αγρόκτημα. Τώρα, μια πόλη της Κρασνοαρμέισκ στην περιοχή Saratov. Αλλά σύντομα, Vladimir Propp αλλά επέστρεψε στο Λένινγκραντ.

Το 1929, η οικογένεια του Propp του στερημένων. Όλη η ιδιοκτησία, ο κύριος ιδιοκτήτης της οποίας εκείνη την εποχή ήταν η μητέρα του - Άννα Fridrihovna ώστε παρέδωσε τελεσίγραφο στον συλλογικό αγρόκτημα Στάλιν.

διδακτικό έργο

Το 1932, Propp έρχεται να εργαστεί στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, σε 5 χρόνια έγινε λέκτορας και το 1938 καθηγητής. Λειτουργεί αυτή τη στιγμή στο Τμήμα Ρομαντική και γερμανικές Φιλολογίας, ρωσική λαογραφία και λογοτεχνία. Από το 1963 έως το 1964 εργάστηκε στο γραφείο του Αναπληρωτή Επικεφαλής του Τμήματος. Επίσης, σχεδόν τρία χρόνια δίδαξε στο Τμήμα Ιστορίας, διαλέξεις του ήταν μια επιτυχία στο Τμήμα Εθνογραφίας και Ανθρωπολογίας.

Η μορφολογία του παραμυθιού

Στη ρωσική φιλολογία εισήλθε ως ο συγγραφέας του λογοτεχνικού έργου του Vladimir Propp. «Η μορφολογία του παραμυθιού» δημοσιεύθηκε το 1928. Σε αυτό ο συγγραφέας εξετάζει λεπτομερώς τη δομή των μαγείας έργα. Αυτό είναι, ίσως, η πιο δημοφιλής μελέτη του ρωσικού φολκλόρ στον ΧΧ αιώνα. Στο έργο του, Propp καθορίζει την ιστορία με τα συστατικά του στοιχεία και εξετάζει τη στάση του καθενός από αυτούς ο ένας στον άλλο. Μελετώντας τη λαογραφία, σημειώνει ότι υπάρχουν στα παραμύθια σταθερές και μεταβλητές, ανατρέξτε στην πρώτη λειτουργία, τις εγγενείς βασικών παραγόντων, καθώς και η σειρά με την οποία εφαρμόζονται.

Αυτό προσπαθώ να πω στο έργο του Vladimir Propp; «Η μορφολογία του παραμυθιού» εκφράζει αρκετές βασικές διατάξεις. Πρώτον, οι βασικές συνιστώσες των σταθερών στοιχείων που σχηματίζονται. Εξυπηρετούν λειτουργίες για ηθοποιούς. Δεύτερον, ο αριθμός των λειτουργιών στην ιστορία είναι αυστηρά περιορισμένη. Τρίτον, όλοι αναπτύσσουν με την ίδια σειρά. Ωστόσο, όπως κανονικότητα υπάρχει μόνο στα έργα της λαϊκής και σύγχρονης κομμάτια που δεν πρέπει. Τέταρτον, τα παραμύθια είναι του ίδιου τύπου στη δομή του. μεταβλητές K Vladimir Yakovlevich Propp σχετίζεται ποσότητα και τους τρόπους με τους οποίους πραγματοποιούνται οι λειτουργίες. Εκτός από τα γλωσσικά στυλ και χαρακτήρα χαρακτηριστικά.

Λειτουργίες του παραμυθιού

Vladimir Yakovlevich Propp υποστηρίζει ότι η λειτουργία του παραμυθιού τελικά σχηματίζουν ένα μόνο σύνθεση, τη ράβδο για ολόκληρο το είδος. Διαφέρουν μόνο στις λεπτομέρειες της πλοκής. Ως αποτέλεσμα της τεράστιας προσπάθειας Propp προσδιορίζει 31 λειτουργίες. Όλοι τους είναι παρούσες στη ρωσική παραμύθι. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται σε ζεύγη, για παράδειγμα, η απαγόρευση είναι πάντα σε αντίθεση με την παραβίαση του, την καταπολέμηση της - νίκη, και μετά την ποινική δίωξη είναι υποχρεωτική είναι ευτυχισμένη απόδραση.

Επίσης, περιόρισε τον αριθμό των χαρακτήρων της ρωσικής παραμύθια. Είναι πάντα μεγαλύτερο από 7. Οι Propp θεωρεί ο κύριος χαρακτήρας, το παράσιτο (αντίποδα του), τον αποστολέα, τον δότη, τον βοηθό του κύριου χαρακτήρα, μια πριγκίπισσα και ένα ψεύτικο ήρωα. Λαμβάνοντας υπόψη όλους αυτούς τους παράγοντες, στο τέλος θα έχουμε ένα κλασικό κομμάτι που έχει ένα όνομα - ρωσικό παραμύθι. Propp επιμένει ότι είναι όλες οι εκδόσεις του παραμυθιού.

παραμύθι

Το 1946, στο εκδοτικό οίκο του Λένινγκραντ δημοσίευσε ένα άλλο βιβλίο Propp - «ιστορικές ρίζες του παραμυθιού» Σε αυτό, αναλύει την υπόθεση γίνεται από το γαλλικό λαογράφου τέλη του ΧΙΧ-αρχές του ΧΧ αιώνα Emilem Nurri. Σύμφωνα με λαϊκά παραμύθια της συχνάζουν αναφορά του μυστηρίου, η οποία υποβάλλεται στον κύριο χαρακτήρα, με άλλα λόγια την έναρξη. Το ίδιο χαρακτήρα είναι, επίσης, η δομή της πλειοψηφίας της ρωσικής λαϊκά παραμύθια.

Επίσης, εξετάζει «ιστορικές ρίζες του παραμυθιού, Propp θεωρεί τιμή ζητήματα προϋποθέσεις, κοιτάζοντας τα έργα αναφοράς για τους κοινωνικούς θεσμούς του παρελθόντος, είναι μια επανεξέταση πολλών τελετές. Ρωσική λαογραφία λέει ότι το κύριο καθήκον είναι να καθοριστεί ποια είναι τα έθιμα που περιγράφονται στην ιστορία - στο συγκεκριμένο στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας, ή δεν συνδέονται με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο.

παραδείγματα μυήσεις

Το κλασικό παράδειγμα, που οδηγεί Propp - τοτεμικής έναρξη. Ήταν εντελώς απρόσιτα για τις γυναίκες, αλλά την ίδια στιγμή στα ρωσικά παραμύθια, όπως έναρξη γίνεται με Baba-Yaga, το παλιό μάγισσα, ένα από τα κύρια αρνητικά χαρακτήρες της λαογραφικό. Έτσι, ο χαρακτήρας ταιριάζει στην υπόθεση της γένεσης του τελετουργικού της ρωσικής παραμύθια. Baba Yaga σε αυτή την περίπτωση ενεργεί ως αφιερώνει ήρωα.

Propp καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα παραμύθια δεν έχουν ένα ιδιαίτερο ιστορικό ή πολιτιστικό περιόδους. Στυλ και κύκλοι στη λαογραφία συνεχώς συγκρούονται και ανακατεύουμε με το άλλο. Αυτό αποθηκεύει μόνο τα κλασικά πρότυπα συμπεριφοράς που μπορεί να υπάρχουν σε πολλές ιστορικές εποχές.

Απόδειξη ότι η ιστορία προέρχεται από τις προφορικές παραδόσεις που περνούν από στόμα σε στόμα με τελετές έναρξης της διαδικασίας, είναι ότι τα κίνητρα και οι λειτουργίες είναι ίδιες χαρακτήρες σε μια εντελώς διαφορετική κουλτούρα των ανθρώπων, που συχνά ζουν χιλιάδες μίλια χώρια.

Επιπλέον, ως απόδειξη Propp παραθέτει στοιχεία σχετικά με την εθνογραφία. Αυτή η επιστήμη, και ο ίδιος είχε άμεση συμμετοχή. Δείχνει πώς οι προφορικές παραδόσεις, που εκδίδονται από πατέρα σε γιο, πήρε τελικά το σχήμα του καλά γνωστό παραμύθι. Έτσι, με βάση αυτές τις ιδέες, που καταλήγει στο συμπέρασμα για την ενότητα της προέλευσης όλων των παραμύθια όλων των λαών του κόσμου. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της συλλογιστικής είναι μόνο οι ρωσικές ιστορίες λαϊκό παραμύθι.

Ένα άλλο σημαντικό έργο είναι να κατανοήσουν την έννοια του Propp στο Ρωσική Φιλολογία - «ρωσικές γεωργικές φεστιβάλ» Σε αυτή την μονογραφία ο συγγραφέας διερευνά την πλειοψηφία των σλαβικών διακοπές, τα έθιμα και τις πεποιθήσεις, έρχονται στο συμπέρασμα ότι σχεδόν όλοι τους έχουν γεωργικό χαρακτήρα.

ηρωικό έπος

Το 1955, Propp κυκλοφόρησε μια μονογραφία με τίτλο «Ρωσική ηρωικό έπος.» Αυτή είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και πρωτότυπη έρευνα, η οποία, όμως, έχει εξαντληθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά το 1958. Ένα ευρύ φάσμα των εργασιών αναγνώστης έχει διατεθεί μόνο στη δεκαετία του 2000. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα έργα από την άποψη του συγγραφέα. Και οι επικριτές λένε ότι δεν είναι μόνο επιστημονικά, αλλά και μια ηθική αξία. Ήταν τοπική εκείνη την εποχή, έτσι ώστε να παραμένει και σήμερα.

«Ρωσική ηρωικό έπος» - μια σύγκριση των χαρακτηριστικών του έπους των διαφορετικών εποχών, μια λεπτομερή ανάλυση των επών. Ως αποτέλεσμα, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η βάση αυτών των έργων - ο αγώνας για τα πνευματικά ιδεώδη των ανθρώπων. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της επικά έργα - πατριωτικό πνεύμα και τον πλούτο των εκπαιδευτικών κίνητρά τους.

Συγγραφείς των ανθρώπων που επενδύουν στα επικά έργα του πιο σημαντικό - την ηθική, λαϊκό έπος. Αυτή είναι μια άμεση αντανάκλαση της ηθικής συνείδησης της κοινωνίας στην οποία δημιουργήθηκε. Propp επιμένει ότι η βάση της εθνικής έπη δεν είναι ξένα, αλλά μόνο εγχώρια ιστορίες και θρύλους.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του έπους - ποίησή του. Χάρη σε αυτό, και το προϊόν των τόκων αισθητή ακροατές και αναγνώστες με οποιοδήποτε επίπεδο της εκπαίδευσης. Σε μια ευρεία έννοια, το έπος του λαού - αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας της. Έπη αποτελούν τα βαθύτερα συναισθήματα των ανθρώπων, φιλοδοξία τους να ζήσουν ελεύθερα, ανεξάρτητα και ευτυχώς.

Propp μονογραφία επιτρέπει στενά εξοικειωμένοι με επικά έργα, από τα αρχαία χρόνια. Όλα τα ακατανόητο στιγμές εξηγείται λεπτομερώς.

Σημαντικά έργα

Εκτός από τα παραπάνω, μεταξύ των σημαντικότερων λογοτεχνικών έργων Vladimira Proppa, οι ερευνητές εντοπίζουν μια μονογραφία «Ρωσική Παραμύθι», η οποία δημοσιεύθηκε μόλις το 1984, ενάμιση δεκαετίες μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Επίσης, αξίζει να σημειωθεί είναι το έργο του «Λαογραφία και Πραγματικότητα», που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Science» το 1989, το οποίο κυκλοφόρησε στην 1999η στη Μόσχα εκδοτικό οίκο «Λαβύρινθος». Επιπλέον, είχε κυκλοφορήσει έκδοση του «Προβλήματα της κωμωδίας και το γέλιο. Ritual το γέλιο με τη λαογραφία.» Το έργο αυτό παρέχει μια λεπτομερή και εμπεριστατωμένη ανάλυση των ιστοριών του Nesmeyanov με μια απροσδόκητη λογοτεχνική ερμηνεία.

Στο τέλος της ζωής

Propp Βλαντιμίρ Yakovlevich (1895-1970) - ένα εξαιρετικό επιστήμονα-φιλόλογος, PhD, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του, είχε πολλά να κάνει και εξακολουθεί να θεωρείται η μεγαλύτερη και εγκυρότερη ερευνητής της ρωσικής παραμύθια. Τα έργα του, και μονογραφίες είναι στα πανεπιστήμια, κριτικούς λογοτεχνίας να λάβει ως βάση για τη δημιουργία δική σας έρευνα και διατριβές. Vladimir Propp έζησε όλη του τη ζωή στο Λένινγκραντ. Πέθανε στην Αγία Πετρούπολη στην ηλικία των 75 ετών 22 Αυγ του 1970. Μετά έφυγε από πολλούς μαθητές και οι οπαδοί, οι οποίοι εξακολουθούν να αποτιμώνται και να θυμόμαστε τα επιτεύγματά του. Μεταξύ αυτών: Cherednikova, Shakhnovich και Becker.