Τα ποιήματα της ψυχής

«Η ψυχή του ποιήματος»

Όπως συχνά συμβαίνει: μετά την ανάγνωση ενός ποιήματος, ψυχή, παγώνει ξαφνικά για κάποιο φράση, μια γραμμή που άγγιξε στην καρδιά του πολύ βάθη της ύπαρξής σας! Αυτό το ποιητικό γραμμές πάλλεται μέσα στις φλέβες του και έρεε ήδη στο αίμα σου, που μεταφέρουν ζωτικής ενέργειας σε όλες τις λέξεις του σώματος. Και, πράγματι, αυτά ειδική γραμμή για πάντα αποτυπωμένο σε κάθε κύτταρο του σώματός σας, και μπορείτε να επαναλάβετε ξανά και ξανά, θαυμάζοντας την ομορφιά και το βάθος της πέρα.

Και ξέρετε τι -
Γραμμές της ποίησης;
Αυτό δεν είναι κάτι με κάτι στη λέξη,
Είναι - Βιέννη το στίχο.

Και, πάλλεται, συνεχούς ροής
Κάθε φορά που οι γραμμές της ζωής,
Αν κάποιος ξαφνικά τολμούν
Prosheptanem πάει και άροτρο έως -

Εκτρέφονται στίχο, ρίχνοντας μέσω των φλεβών,
Eloquence βάρκα ...
Ο ποιητής ακολούθησε μέσα από τοίχους -
... και προσπαθούν να περάσουν.

Ο μεγάλος Ρώσος συνθέτης Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Γκλίνκα (1804-1857), ο πατέρας της ρωσικής κλασικής μουσικής, τονίζει: «Για να δημιουργήσετε ομορφιά, θα πρέπει να είναι πολύ καθαρή ψυχή.» Όπως μπορεί να προκύψει από μια καθαρή πηγή βρώμικο νερό από το βρώμικο και - καθαρή. Αυτή η αλήθεια μας δίνεται από τον Θεό. Όταν η ψυχή μαθαίνει αυτή την αλήθεια; «Η ψυχή είναι από τη φύση χριστιανική» - αυτή η βαθιά σκέψη, ανήκει πραγματικά στο δάσκαλο Ορθοδόξου Πίστεως Εκκλησία Τερτυλλιανός, ο οποίος έζησε στα τέλη του αιώνα ΙΙ-ΙΙΙ. Π.Χ. Δηλαδή, το πρόσωπο που αρχικά δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό κατ 'εικόνα και ομοίωση του Θεού, έχει μια εσωτερική ανάγκη να επικοινωνήσει μαζί Του. Χωρίς αυτή την επικοινωνία, όπως και αποκομμένη από το κλαδί ενός δέντρου, μαραίνεται και πεθαίνει πνευματικά και σωματικά. Η ζωή του μετατρέπεται σε ανοησίες, στο κενό καύση μέσα στο χρόνο και στο πλαίσιο του ικανοποίηση της επίγειας ανάγκες, οι οποίες δεν μπορούν να ικανοποιηθούν πλήρως. Ότι ο Χριστιανισμός έχει τη δική του ιδιαίτερη αντίληψη της ζωής και της ειρήνης, οργανικά και συστηματική, διαφορετική από όλες τις άλλες φιλοσοφίες της ανθρωπότητας.
«Ο Χριστιανισμός είναι μια αποκάλυψη της αλήθειας του Ουρανού, τα καλά νέα για την ανθρώπινη φυλή, που δεν προέρχονται από τον άνθρωπο ή άγγελο, αλλά από τον Κύριο τον Θεό και Δημιουργό.» Η ουσία του Χριστιανισμού είναι - αγάπη. Αλλά δεν είναι η μία φυσική, εγγενή όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά και όλα τα έμβια όντα στη γη, και αλήθεια - το θείο. Αυτό θεία αγάπη είναι πραγματική, γνήσια. Αυτό το είδος της αγάπης - είναι το αποκορύφωμα, ο δεσμός της τελειότητας στον άνθρωπο, η οποία απέκτησε σταδιακά σε ολόκληρη την ανθρώπινη ζωή. Τα καλύτερα επιτεύγματα στη ζωή εκτελούνται με τέτοια αγάπη, τέτοια αγάπη αναπνέει κάθε ζωντανό κύτταρο του κόσμου. Ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι η φυσική αγάπη - ρομαντική, ονειρική, συναισθηματική και αισθησιακή που μας ξυπνάει, και, επιπλέον, εξαφανίζεται, επίσης, εκτός από μας και μπορεί επίσης να γυρίσει «εν ριπή οφθαλμού σε μια φρενήρη μίσος.» Μια τέτοια αγάπη είναι εγωιστική, υπάρχει μόνο για όσο χρονικό διάστημα μακριά από το εγώ - τις επιθυμίες μου. «Ο εγωισμός στη μεταμφίεση» - αναφέρεται στο είδος της αγάπης Παύλος Florensky. Στην πραγματικότητα, είμαστε όλοι προσβληθεί από την επιθυμία για ευχαρίστηση, το χρήμα, τη φήμη της γης, και την αδυναμία επίτευξης αυτών των φιλοδοξιών, οδηγεί σε πόνο. Υπάρχει ένας πνευματικός νόμος - η αληθινή αγάπη είναι αδύνατη όταν δεν υπάρχει αυτογνωσία, και ως εκ τούτου η προκύπτουσα ταπείνωση. Ο εγωισμός σκοτώνει την αληθινή αγάπη, και μέχρι να αρχίσουν να ασχολούνται με τα πάθη μέσα μας, από εγωιστικές επιθυμίες μας, φέρνοντάς μας που υποφέρουν, φτάνουμε την αλήθεια και την αγάπη του Θεού. Δεν είναι να απορεί ο Χριστιανισμός ονομάζεται μια κλινική, νοσοκομείο, όπου έχουν όλα τα μέσα για να θεραπεύσει τον εγωισμό. T.Travnik ποιητική γραμμές του ενθαρρύνει όλους μας να βρούμε, να κατανοήσουν και να ζήσουν αυτή την αληθινή αγάπη:

Γνωρίστε την αγάπη - και την αγάπη για να ζήσουν.
Δεν είναι ιδιότροπο συναισθήματα του πάθους,
Οι επιδέξιοι ζήλια, του οποίου η γεύση
Nauseatingly εξοικειωμένοι.

Και σε αυτή την αγάπη, όπου δεν υπάρχει πλέον
Ούτε οι γυναίκες ούτε οι άνδρες, μόνο το φως,
Ένα ενιαίο χρώμα, μόνο τόνο
ΑΓΑΠΗ θα ονομαστεί η ...

Και εξακολουθούν να μην χωρίζουν τον εαυτό μου
Η αγάπη των φίλων, η αγάπη των εχθρών,
Η αγάπη για την αγαπημένη σας, αντιπαθή -
Τα πάντα θα είναι ολόκληρη και ενωμένη.

Η τελική στροφή του ποιήματος περιγράφει εύγλωττα T.Travnika ως - Ορθόδοξη Χριστιανική ποιητή, στον οποίο ο ποιητής εκφράζει την ακριβή κατανόηση του για την αγάπη του ανθρώπου. Όποια πλευρά της ζωής, ούτε ποιητή αποκάλυψε το ποιητικό δημιουργίες του, χριστιανοί ορθόδοξοι κοσμοθεωρία διαπερνά όλη την ποιητική δημιουργικότητα Terentiya Travnika. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφώς αισθητή στο πνεύμα των φιλοσοφικών και θρησκευτικών ποιημάτων, φέρνοντας στην καρδιά του αναγνώστη το θέμα του Θεού στη ζωή του ανθρώπου, αποκαλύπτοντας τη σημασία της στη μονάδα της ζωής στη γη, το νόημα της ζωής και του θανάτου, μια ειδική πατριωτισμό του ρωσικού λαού. Υποστηρίζοντας για τον εαυτό τους στο πλαίσιο της ποίησης, ο συγγραφέας παραδέχεται με ειλικρίνεια την επίδραση της ίδιας της ποίησης για την ανάπτυξη της προσωπικότητάς του ως ποιητή, αυξάνοντας την κατανόηση των ζωτικών θεμάτων του νοήματος της ζωής και την αίσθηση της παρουσίας του Θεού σε κάθε στιγμή της ζωής του. Αναφορικά με το Δημιουργό, ο ποιητής ζητά ταπεινά ότι «τόξο ποίηση»:

Είστε ξύπνησε μέσα μου την αγάπη
Για τις λέξεις αναζήτησης στην πνοή της ζωής?
Λέξεων οι οποίες αλλάζουν τη σάρκα
Μόνο μία εντολή της σκέψης.

Πάρτε, Κύριε, τόξο ποιήματα -
δώρο του ποιητή και επαναστάτη,
Αλλά αν ακόμα και το σημείο από κοινού
Σε αυτά, το γεγονός ότι λέμε το σύμπαν,
Αυτό σημαίνει ότι η ζωή δεν ήταν μάταια
Temoyu γίνει υψίστης σημασίας!

Με το Θεό στην ψυχή, και με βάση τις κύριες Ορθόδοξη Χριστιανική αλήθειες, ποιητής λύνει με επιτυχία την πιο ανθρώπινη κύριο καθήκον - συνειδητά δημιουργεί τον εαυτό του, ως άτομο, θυσιάζοντας, κατά καιρούς, ακόμη και μια επιτυχημένη αυτο-εκδήλωση έξω. Ορθόδοξη χριστιανική κοσμοθεωρία δίνει T.Travniku εσωτερική ελευθερία και μια βαθιά κατανόηση του γεγονότος ότι η μέγιστη ανάπτυξη και την έκφραση του καλλιτέχνη στον έξω κόσμο όλα ικανότητες, δυνατότητες και τα ταλέντα τους, αλλά χωρίς τον Θεό στην ψυχή είναι απαραίτητη σε θάνατο.
Συνδέστε τα δύο αιώνες του εικοστού και του εικοστού πρώτου χρόνου για τη Ρωσία είναι μοναδική - είναι η αναβίωση του Πνεύματος. «Η πνευματική πείνα», συσσωρευτεί πάνω από εβδομήντα χρόνια αθεϊσμού στη χώρα, οδήγησε στην ανάγκη να βρεθεί μια απάντηση στα ερωτήματα που σχετίζονται με έννοιες όπως η αλήθεια, ο Θεός, την έννοια της ανθρώπινης ζωής, την ανθρώπινη μοίρα. Η ψυχή του ανθρώπου έφτασε για τα βιβλία της ψυχολογικής, θρησκευτική, φιλοσοφική κατεύθυνση του Πνεύματος και πνευματική. Γίνεται ολοένα και πιο σημαντική για τη σύγχρονη κοινωνία λογοθεραπεία Viktor Frankl (1905-1997) - «είναι το Πνεύμα, και είναι πνευματικό ον» αυστριακή ψυχίατρος, ψυχολόγος και ένας νευρολόγος, ένας κρατούμενος του ναζιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης, που μοιάζει με έναν άνθρωπο που Η βασική αρχή της λογοθεραπείας είναι ο ισχυρισμός ότι ο άνθρωπος δεν ζει για την ευχαρίστηση και την αποφυγή του πόνου, και να κατανοήσουν και να συνειδητοποιήσουν το νόημα της ζωής του - αυτός είναι ο πρώτος τρόπος. Η δεύτερη - η έννοια μπορεί να βρεθεί από την αναζήτηση και την υλοποίηση των δράσεων που αποσκοπούν πνευματικά, βιώνοντας τη βαθιά ουσία του άλλου ατόμου, τις αξίες του, της αγάπης γι 'αυτόν. Και ο τρίτος τρόπος - το πιο δύσκολο. Αυτή η κατανόηση, βρίσκοντας μια αίσθηση της δικής τους ταλαιπωρίας σε μια κατάσταση που δεν μπορείτε να αλλάξετε. Ποια η ποίηση μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο του ταξιδιού της ζωής; Αυτό είναι - πνευματική ποίηση, η ποίηση της πνευματικές εμπειρίες, το ίδιο «υψηλή ποίηση», το οποίο έγραψε Μαρίνα Τσβετάγιεβα (1892-1941) - Ο Ρώσος ποιητής, μυθιστοριογράφος, μεταφραστής, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές του εικοστού αιώνα, στην κατάταξη του ποιητών. Φυσικά, η ποίηση T.Travnika είναι ένα ισχυρό μέσο για την αφύπνιση της πνευματικότητας στον άνθρωπο. Καθώς περνούν μέσα από τις πνευματικές δοκιμές σε όλη τη ζωή «κάτι που - ένας ήρωας, τότε ... ένας περιθωριακός χαθεί», ο ποιητής αποκτήσει πολύτιμη πνευματική εμπειρία, χαρακτηρίζοντάς στο έργο του»λαμβάνοντας όλα καρδιές καίει για δώρα - ζωή χάρη στην", "το ξεκίνησα αυτή - σήμερα: αναπνέω, ζω, Ι - αγάπη ". Η συνειδητή στάση στα γεγονότα της ζωής του - την πίστη και την αγάπη του με το θάνατο, το λεγόμενο υπαρξιακό πόνο που σχετίζεται με την απώλεια των δρόμων, ψάχνει για το νόημα της ύπαρξης και των δραστηριοτήτων του σε σχέση με τη ζωή, έδωσε μια τεράστια πνευματική ανάπτυξη της προσωπικότητάς του. Απευθυνόμενος στους αναγνώστες του, T.Travnik λέει:


... Δεν είμαι ποιητής, και duhoslov.
Θα κάψει τους στίχους να αλλάξει τις σκέψεις,
Πιέστε τους στερέωσης γραμμές,
Γεμίστε τα με μια αίσθηση της καρδιάς ...

Θα πρέπει να αναρωτηθούμε -
Και η χαρά του, δεν έχει σημασία,
Τι είδους αλλαγές μετριοφροσύνη σας
Αντικατάσταση ψευδείς ντροπή.

Και μπορείτε να διαβάσετε ό, τι
Όλα αυτά τα χρόνια, είμαι ομοιοκαταληξία,
Μπορείτε να ανακαλύψετε ένα - τον εαυτό σας
έναρξή του για να ξεκινήσει.

Οι δύο τελευταίες γραμμές του ποιήματος κρυφό σκοπός όλων των T.Travnika ποίησης. Αυτή η ευγενής στόχος - για να βοηθήσει τον αναγνώστη σας για να ανοίξει «από μόνη της τον εαυτό της, τις ρίζες της άρχισε να» ο ποιητής βλέπει το υπουργείο του. Και η αρχή του ποιήματος - επίσης, ασυνήθιστο και ταυτόχρονα, συμβολικό και τυπικό του συγγραφέα: «Εγώ» - T.Travnik γράφει με μικρά γράμματα. Αυτό το συνειδητό τρόπο, ο ποιητής τονίζει ότι είναι - απλώς ένα ενδιάμεσο, φέρνοντας και μετάδοση, μέσω του ποιητικού λόγου, είναι αρκετά διαφορετική, ιερά, μεγάλο και αιώνιο Λόγο, η θεία αλήθεια και αποκάλυψη. «Ο Κύριος μου αποκάλυψε τη δύναμη του Λόγου και έσυρε το αίμα στο μελάνι» - έτσι αρχίζει ένα από τα πρώτα ποιήματα του ποιητή. Ίσως γι 'αυτό ο συγγραφέας αυτοαποκαλείται «duhoslovom» εκείνους που ερευνά και ανακαλύπτει την ψυχή του μας αλλιώς ήχο που είπε, να διαβάσετε, duhoslovnym αφηγητής, όχι μόνο έναν ποιητή που ξέρει πώς να είναι κομψά και έξυπνα ομοιοκαταληξία. Αυτή η εσκεμμένη κίνηση: το μικρό κεφαλαίο γράμμα «Ι», ειδικά στην αρχή της γραμμής ή στροφή, ο ποιητής χρησιμοποιεί συχνά, Θεός φυλάξοι, «για να γίνει περήφανος για τα λόγια ρίχνει δώρο.» Έτσι, ο συγγραφέας τελειοποιεί το έργο του όχι μόνο στο περιεχόμενο, αλλά και στην οπτική και την απόδοση των γραφικών. Ήταν εδώ και εκδηλώνεται όμορφο δώρο του λόγια του καλλιτέχνη, και Travnik - καλλιτέχνη. Για πολλά χρόνια ο ποιητής δεν έχει χωρίσει με μια παλέτα και το καβαλέτο.
Και, πράγματι, T.Travnika ποίηση σαν υφασμένα, όχι μόνο από το κάτω μέρος, αλλά και από τις πολλές θαυμάσιες πτυχές του χρώματος πραγματικότητας. Κάθε γραμμή της φράσης - έχουν τη δική τους επιμέρους σχέδια και τα υποκαταστήματα. Επανειλημμένα ξαναδιαβάσει γραμμές και στροφές του. μένα, αυτή τη διαφορετικότητα συναρπάζει και να επεκτείνει την κατανόησή μου τόσο τη ζωή και το θάνατο, ή μάλλον η μετάβαση από τη ζωή στο θάνατο. Για πολλά χρόνια, που ασχολούνται με σοβαρές ψυχολογία της δημιουργικότητας, και συγκεκριμένα λογοτεχνικά έργα, δεν έχουν συχνά συναντήσει ποτέ τέτοια ποιήματα, μερικές πινελιές σε αυτούς τους στίχους το βάθος της οποίας είναι τόσο συχνά ο ποιητής λέει Travnik. Υποθέτω ότι δεν είναι όλοι αναλαμβάνει το δημιουργικό λόγο, δίνεται το δικαίωμα να ανοίξει λίγο το βάθος για εμάς, τους αναγνώστες. Ένα συναίσθημα που Travnik ακούσει πραγματικά τον ψίθυρο της υπερβατικότητας και μεταδίδει αυτά τα μηνύματα σε μας μέσω ποιητικό λόγο του, μέσα από καταπληκτικό δώρο του.
«Η ψυχή του ποιήματος» από το βιβλίο «Ποίηση μιας γραμμής»