Ταλαιπωρία - Ευλογημένος One. Χριστιανική ερμηνεία του πόνου

Στο Χριστιανισμό, η ταλαιπωρία ήταν πάντα θεωρείται ως αρετή. Ταλαιπωρία - ένα πρόσωπο που έχει μια ιδιαίτερη εύνοια του Κυρίου, λόγω των παθών αντάξια του Θ-ού υπόσχεται να ανταμείψει ότι, αν δεν είναι στη γη, πέρα από το όριο του θανάτου ευτυχισμένος αιωνιότητα.

Μακαρισμούς και ταλαιπωρία

Κήρυγμα του Ιησού Χριστού απεικονίζεται στα Ευαγγέλια, σαφώς με επίκεντρο τον άνθρωπο και όχι κακή, καταπιεσμένοι και υποφέρουν αυτών ή άλλων δυσμενών καιρικών συνθηκών. Η λέξη «πάσχων», η οποία είναι συνώνυμη με τον Χριστιανισμό - η λέξη «ιερό» ισχύει Χριστού σε διάφορες κατηγορίες ανθρώπων. Εύγλωττα μιλούν γι 'αυτό κάλεσε τους Μακαρισμούς.

Σε αυτούς, η ταλαιπωρία - είναι φτωχοί, εκείνοι που πενθούν, αυτοί που πεινούν και διψούν, διώκονται για την δικαιοσύνη, ένας άνδρας άδικα κατηγορηθεί. Ωστόσο, ο Χριστός δεν λέει ότι ο Θεός ανακουφίσει άμεσα τον πόνο που απευθύνονται στο πρόσωπό του. Υποφέροντας μπορεί να ανεχθεί ξανά και μόνο την υπομονή, την ταπεινότητα και την παραίτηση καταλόγισε στην αξία. Αν ο πόνος μεταφέρεται στο δυσαρέσκεια και το θυμό, ζήλια και θυμό, θα γίνει η πηγή της κατάρας, δεν είναι μια ευλογία. Αυτή η συμπεριφορά δείχνει ότι το άτομο δεν έχει περάσει ένα σχολείο της πνευματικής ζωής και δεν θα μπορούσε να αντέξει στη δοκιμασία.

Υποφέροντας ως δοκιμή της πίστης

Σχετικά με πόνο, ως δοκιμή, περιγράφεται στη Βίβλο αρκετές φορές στην Παλαιά Διαθήκη. «Τα βάσανα» - έννοια, ως εκ τούτου, καθορίζεται από το ίδρυμα «strazhd» που χρονολογείται από μια κοινή ρίζα με τη λέξη «υποφέρει» δηλαδή, για να αντέξει τον πόνο, δεινά και δοκιμασίες. Τέτοιες εξετάσεις αποστέλλονται ή θλίψη από τον Θεό στον άνθρωπο τον εαυτό του πριν από αυτόν επιβεβαίωσε στις πεποιθήσεις και τις αξίες τους. Άλλωστε, πέρα από την καθημερινή ρουτίνα και στο πλαίσιο που πάσχουν λαϊκών προσέχεις τον εαυτό σου στον Θεό, με την πίστη παραιτούμενος από την αλιεία της. Υποφέροντας - ένα πρόσωπο εκλεγμένο με την ανώτατη διάκριση, εκτός αν, φυσικά, θα πάρουν την τύχη τους με αξιοπρέπεια. Η ιδέα αυτή φαίνεται καθαρά στο βιβλίο του Ιώβ - βιβλίο εικόνα άδικα δεινά των δικαίων, ο οποίος στη συνέχεια, μέσω αξιοπρεπή δοκιμές μεταφοράς, κέρδισε την υψηλότερη έλεος του Θεού.

Υποφέροντας ως τιμωρία για τις αμαρτίες

Υπάρχει, ωστόσο, μια διαφορετική άποψη για την ταλαιπωρία. Αυτό αντικατοπτρίζεται επίσης στη Βίβλο είναι ότι ο πόνος ερμηνεύεται ως τιμωρία για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν. Από αυτή την άποψη, η ταλαιπωρία - ένας αμαρτωλός που λυτρώνει για την ενοχή του ενώπιον του Θεού. Ταυτόχρονα, αυτή η ερμηνεία της εικόνας του βιβλικού Θεού φέρνει σε δύσκολη θέση: ένα εκδικητικό χαρακτήρα, δεν είναι το πρόσωπο για το Θεό, που είναι η αγάπη. Η ποινή για τους σκοπούς της εκπαίδευσης του δράστη - είναι ένα πράγμα, αλλά ένα ανελέητο εκδικητή, στέλνοντας μια πλημμύρα, Σόδομα καυτό, εκδικηθεί το θάνατο των ένοχοι (και μη) άτομα, δημιουργεί κάποια προβλήματα για τη χριστιανική θεολογία. Δεδομένου ότι αυτά τα προβλήματα επιλύονται - είναι ένα άλλο ζήτημα. Ορισμένες ομάδες των πιστών αρνήθηκαν συστηματικά να αναγνωρίσουν ότι ο ρόλος του Θεού mzdovozdayatelya και την εκδικητής των αμαρτιών. Άλλοι, ωστόσο, προσπάθησαν να αναπτύξουν αυτή την εικόνα στα άκρα, και να κατευθύνεται τους στις δράσεις τους. Σε τελική ανάλυση, αυτό το ερώτημα εξακολουθεί να περιμένει την ανάλυση και τον προβληματισμό.