Ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera, και ποιος είναι ο ρόλος του στη Μεταρρύθμιση;

Ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera, και ποιος είναι ο ρόλος του στη Μεταρρύθμιση; Κατά της οποίας ενήργησε και ποιες ήταν οι συνέπειες των πράξεών του;

Ποια ήταν η στάση του Λουθήρου για την κατάσταση στο σύνολό της και στην εκκλησία; Σε αυτά και άλλα ερωτήματα θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε παρακάτω.

Η αρχή της Μεταρρύθμισης και τους στόχους της

Τον 16ο αιώνα, τη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη αγκάλιασε το κίνημα, το οποίο στην κοινωνικο-οικονομική ουσία της ήταν αντι-φεουδαρχική, αλλά στην ιδεολογική μορφή - αντι-θρησκευτικό.

Ακτιβιστές του κινήματος που ονομάζεται τη Μεταρρύθμιση, τα ακόλουθα στοιχεία που επιδιώκει στόχο: την αλλαγή της σχέσης μεταξύ εκκλησίας και κράτους, αλλοίωση της επίσημο δόγμα εκκλησία, τον πλήρη μετασχηματισμό της οργάνωσης της Καθολικής Εκκλησίας. Ο κύριος στόχος της Μεταρρύθμισης στην Ευρώπη ήταν η Γερμανία. Ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera για το θέμα αυτό και πώς συνδέεται με το κίνημα της Μεταρρύθμισης; Σε αυτό το ερώτημα θα απαντήσουμε παρακάτω.

95 θέσεις Λούθερ ως ώθηση στη Μεταρρύθμιση

Στην πραγματικότητα, η αρχή της Μεταρρύθμισης έγινε διάσημος καθηγητής 95 θέσεις Πανεπιστημίου Vittenberskogo, ο γιατρός της θεολογίας Martina Lyutera, η οποία είχε καρφωμένο στην πόρτα της εκκλησίας. Ήταν μια μορφή διαμαρτυρίας ενάντια στην πώληση των συγχωροχαρτιών - την άφεση των αμαρτιών. Κληρικοί επέμεινε ότι οι Άγιοι διαπράξει τόσες πολλές ηρωικές πράξεις και ενέργειες που μπορούν να πωλούν στους ανθρώπους ως άφεση αμαρτιών. Κατά τη διάρκεια αυτών των 95 θέσεις Luther αφορίστηκε από την εκκλησία και δεσμεύεται για ντροπή. Αν ούτε οι γερμανικές πρίγκιπες, ο Λούθηρος θα έχουν τεθεί σε θάνατο. Ωστόσο, οι διδασκαλίες Martina Lyutera έχει αποκτήσει όλο και περισσότερους οπαδούς.

ιδέες Martina Lyutera

Ο Λούθηρος υποστήριξε, επικαλούμενη την Αγία Γραφή ότι η εκκλησιαστική ιεραρχία, ο μοναχισμός σε όλες τις εκφάνσεις της, και η συντριπτική πλειοψηφία των τελετών δεν είναι στην πραγματικότητα βασίζεται στην «αληθινό λόγο του Θεού.»

Αναφορικά με τον Απόστολο Παύλο, ο Λούθηρος είπε ότι για να μπει στο βασίλειο των ουρανών, ένα άτομο χρειάζεται μόνο μία πίστη. Η Καθολική Εκκλησία, με τη σειρά του, έχει συνταγογραφηθεί για τη σωτηρία των ψυχών που διαπράχθηκαν εισφορές και τις επιδόσεις των πολυάριθμων τελετουργίες. Αυτό είναι - μία από τις απαντήσεις στο ερώτημα ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera. Όπως ήταν αναμενόμενο, η Εκκλησία τον διώκονται, γιατί σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Λούθηρου, ο πιστός πρέπει να δικαιολογηθεί μόνο στο Θεό και είναι ο ίδιος ο ιερέας. Έτσι, ένα άτομο δεν χρειάζεται πλέον τη μεσολάβηση των ιερέων και πρέπει να δουλικά υπακούει μόνο ο Θεός, και όχι την εκκλησία. Διδασκαλίες Martina Lyutera αναφέρει ότι όλες οι τάξεις είναι τα ίδια, και ο ιερέας δεν διαφέρει από μια απλή γλώσσα. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Λούθηρου, μόνο ό, τι βρίσκεται στη Γραφή - είναι ιερό. Όλα τα άλλα - το έργο των χεριών των ανδρών, και ως εκ τούτου δεν είναι αλήθεια και θα πρέπει να υποβληθεί σε αυστηρή κριτική.

Ο Λούθηρος και η κατάσταση

Ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera σχετικά με την κατάσταση; Μία από τις βασικές διατάξεις του δόγματος - η διάκριση της κοσμικής και θρησκευτικής εξουσίας. Την ίδια στιγμή, ο Λούθηρος στη διδασκαλία του, μιλά για την υπακοή στους βασιλιάδες, ταπεινότητα και υπομονή. Προτρέπει, επίσης, να μην εγείρει εξέγερση ενάντια στην εξουσία. Μια τέτοια προσέγγιση γίνεται σαφές αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι ένας καλός κυβερνήτης είναι αυτό για το οποίο η δύναμη - είναι ένα βάρος, όχι προνόμιο. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Λούθηρου, του άρχοντα - ο υπηρέτης και όχι ο πλοίαρχος του λαού του.

Η κοσμική δύναμη που προορίζονται για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Οι κληρικοί, επίσης, ανήκουν στους κοινούς ανθρώπους, που τελεί υπό την κοσμική εξουσία.

Φυσικά και ελέω Θεού

Ποιες είναι οι βασικές ιδέες Martina Lyutera για τη σχέση της πνευματικής και της κοσμικής εξουσίας; Αν τους περάσετε με λίγα λόγια - ο Λούθηρος πίστευε ότι η σειρά θα πρέπει να επιτευχθεί ως αποτέλεσμα της κοσμικής υποστήριξης δύναμη από ό, τι στο θεϊκό δικαίωμα, αλλά σε ένα φυσικό, παρά το γεγονός ότι είναι - ένα παράγωγο της θείας βούλησης. Σύμφωνα με τον Luther, έννοιες όπως η ελεύθερη βούληση, η ψυχή του ανθρώπου και τον εσωτερικό του κόσμο δεν μπορεί να υπαχθεί στη δικαιοδοσία του κράτους.