Η ανάλυση του προϊόντος, «Πατέρες και γιοι» IS Τουργκένιεφ

Ιβάν Τουργκένιεφ Sergeevich δημοσίευσε το μυθιστόρημά του που ονομάζεται το Φεβρουάριο του 1862, ο «Πατέρες και γιοι». Σε αυτό, προσπάθησε να δείξει στον αναγνώστη ότι ο χρόνος τραγική αυξάνεται κοινωνικές συγκρούσεις.

Σε αυτό το άρθρο, θα αναλύσουμε τα έργα του «Πατέρες και γιοι», να μάθετε ποια είναι τα προβλήματα που αντιμετωπίζονται σε αυτό το μυθιστόρημα, τι είναι η σκέψη του συγγραφέα.

Μπροστά μας είναι η οικονομική κρίση, η επέκταση του παραδοσιακού τρόπου ζωής, εξαθλίωση του λαού, η καταστροφή των δεσμών με τη γη των αγροτών. Ανικανότητα και ηλιθιότητα όλων των κτημάτων απείλησε και στη συνέχεια να κλιμακωθεί σε χάος και αταξία. Σε αυτό το πλαίσιο, ξετυλίγεται συζήτηση σχετικά με το πώς να σώσει τη Ρωσία, οι οποίες αντιπροσωπεύουν τις δύο κύριες ομάδες των Ρώσων διανοουμένων ήρωες.

Οικογένεια σύγκρουση

Η εγχώρια βιβλιογραφία ελέγχετε πάντα τη δύναμη και τη σταθερότητα των οικογενειακών σχέσεων κοινωνίας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι, με την ανάλυση των «Πατέρες και γιοι» λειτουργεί. Το μυθιστόρημα ξεκινά με την εικόνα της σύγκρουσης στην οικογένεια Kirsanovs μεταξύ του γιου και πατέρα. Τουργκένιεφ προχωρεί ακόμη περισσότερο, σε μια σύγκρουση του πολιτικού, κοινωνικού χαρακτήρα.

Σημαντικές συγκρούσεις, οι σχέσεις των χαρακτήρων αποκάλυψε κυρίως από την άποψη των ιδεών. Αυτό αντικατοπτρίζεται και στον τρόπο με το μυθιστόρημα είναι κατασκευασμένο, τα οποία διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο πρωταγωνιστές διαμάχη, επώδυνες σκέψεις τους, παθιασμένη ομιλία. Ιβάν Sergeyevich δεν κάνει τους χαρακτήρες στα έργα των εκθετών των ιδεών του συγγραφέα. Η επίτευξη αυτού του συγγραφέα - την ικανότητα να συνδέουν την οργανική κίνηση, ακόμη και οι πιο αφηρημένες αναπαραστάσεις των χαρακτήρων με τη στάση τους.

Πόσιμο σύγχρονη πρωταγωνιστές

Θα πρέπει να εισαχθεί η ανάλυση των έργων του «Πατέρες και γιοι», και η αναλογία των διαφορετικών χαρακτήρων του και τον εκσυγχρονισμό. Ένα από τα βασικά κριτήρια για τον καθορισμό του ανθρώπινου προσώπου για τον συγγραφέα ήταν, καθώς σχετίζεται με τις γύρω ζωή, τα τρέχοντα γεγονότα. Το πρώτο πράγμα που πιάνει τα μάτια μας, αν δίνουμε προσοχή στις «πατέρες» - Νικολάι Πέτροβιτς και Πάβελ Πέτροβιτς Kirsanov, είναι ότι, στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσο παλιά οι άνθρωποι, αλλά δεν δεχόμαστε και δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει περίπου. Ανάλυση του νέου IS Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» επιβεβαιώνει αυτή την ιδέα.

Πάβελ Πέτροβιτς είπε ότι στα νιάτα του, έμαθε τις αρχές που τη διαφοροποιούν από εκείνους που είναι κοντά στην παρούσα. Αλλά ο Ιβάν Τουργκένιεφ Sergeevich δείχνει ότι σε μια τέτοια επίμονη επιθυμία να εκφράσουν περιφρόνηση για το σύγχρονο ήρωα είναι ακριβώς κωμικό. Πληροί ένα ρόλο, από την εξέταση γελοίο.

Νικολάι Πέτροβιτς, σε αντίθεση με τον μεγαλύτερο αδελφό του, δεν είναι τόσο συνεπής. Μάλιστα επισημαίνει ότι οι νέοι άνθρωποι σαν κι αυτόν. Αλλά, όπως αποδεικνύεται, καταλαβαίνει στην παρούσα είναι ότι παρεμβαίνει με την ανάπαυση. Για παράδειγμα, αποφάσισε να πουλήσει το ξύλο για να πλαισιώσει μόνο επειδή είχε μερικούς μήνες για να κινηθεί προς τους αγρότες.

Η θέση μιας σημαντικής προσωπικότητας σε σχέση με την παρούσα

Ιβάν Sergeyevich σκέφτηκε ότι κάθε μεγάλο πρόσωπο είναι πάντα σε μια φυσική σχέση με το δικό του χρόνο. Έτσι είναι η αγορά. Μη αυτόματη, μικρά άνθρωποι ζουν στην αιώνια έννοια της έριδος με το χρόνο του. Πάβελ Πέτροβιτς Kirsanov παίρνει αυτή δυσαρμονία με το λάθος της νεωτερικότητας, δηλαδή, αρνείται το πέρασμα του ίδιου χρόνου, έτσι σκλήρυνση κατά συντηρητισμό του, και οι άνθρωποι του άλλου τύπου (εκ των οποίων γράφουμε χωριστά παρακάτω) προσπαθούν να καλύψουν τη διαφορά με αυτόν.

Sitnikov και Kukshina

Στο μυθιστόρημά του Τουργκένιεφ έφερε αρκετές από αυτές τις εικόνες, οι οποίες έχουν την τάση να κάνουν βιασύνη για ταχέως μεταβαλλόμενο την πάροδο του χρόνου, είναι επιτακτική ανάγκη να σημειωθεί ότι, με την ανάλυση των «Πατέρες και γιοι» λειτουργεί. Είναι Sitnikov και Kukshina. Εξέφρασαν αυτό το χαρακτηριστικό ξεκάθαρα και έντονα. Συνήθως Bazarov λέει περιφρονητικά. Με Arkady τον πιο δύσκολο.

Δεν είναι τόσο ασήμαντες και ηλίθια, όπως Sitnikov. Μιλώντας με τον θείο του και τον πατέρα του, Arkady εξήγησε τους και όχι ακριβώς μια τέτοια σύνθετη έννοια ως «μηδενιστής». Αυτό το χαρακτήρα που έχει ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι Bazarov δεν αναγνωρίζει «τον αδελφό μου.» Η αναλογία αυτή φέρνει μαζί της το τελευταίο, αναγκάζονται να αντιμετωπίζουν τον πιο ήπια, πιο επιεικής από το να Sitnikov και Kukshinov. Arkady, ωστόσο, εξακολουθεί να έχει την επιθυμία να πιάσει κάτι το μηδενισμό, πιο κοντά με κάποιο τρόπο σ 'αυτόν, και αυτός προσκολλάται μόνο για εξωτερικές πινακίδες.

Η ειρωνεία στο έργο

Θα πρέπει να σημειωθεί η σημασία της ποιότητας του ύφους του Ιβάν Sergeyevich, είναι παρούσα στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Η ανάλυση του προϊόντος δείχνει ότι είναι από την αρχή της λογοτεχνικής σταδιοδρομίας του, αυτή η συγγραφέας έχει κάνει εκτεταμένη χρήση της υποδοχής της ειρωνείας.

Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» αυτή η ποιότητα που απονέμεται Bazarov, που χρησιμοποιεί είναι πολύ ευέλικτο: η ειρωνεία αυτής της χαρακτήρα - ένα μέσο για να χωριστούν από την άλλη, δεν σέβονται, ή να «διορθώσουν» το πρόσωπο που δεν το έκανε ακόμα αδιάφορη. Αυτά είναι ειρωνικό τεχνικές του, όταν ασχολείται με Arkady.

Evgeny κατέχει και ένα άλλο είδος ειρωνείας - ειρωνεία. Ανήκει στην ειρωνεία και τη συμπεριφορά τους και τις ενέργειές τους. Ανάκληση, για παράδειγμα, το στάδιο μονομαχία με Pavel Petrovich Bazarov. Σε αυτό, ο ίδιος χλευάζει τον αντίπαλό του, αλλά όχι λιγότερο κακό και πικρό - πάνω από τον εαυτό του. Ανάλυση μονομαχία σκηνή στο έργο του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» για να κατανοήσουν καλύτερα τη φύση της Bazarov. Σε τέτοιες στιγμές η γοητεία αυτού του χαρακτήρα αποκαλύπτεται πλήρως. Δεν έπαρση, χωρίς εφησυχασμό.

μηδενισμό Bazarov

Τουργκένιεφ κατέχει αυτόν τον νεαρό άνδρα στους κύκλους των δύσκολες δοκιμασίες της ζωής ότι με αυτή την αντικειμενικότητα και την πληρότητα των ανακαλύπτουν το βαθμό του σωστού και του λάθους αυτού του ήρωα του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι». Η ανάλυση του προϊόντος δείχνει ότι η άρνηση της «πλήρους και αδίστακτος», μπορεί να δικαιολογηθεί ως η μόνη δυνατή προσπάθεια για να αλλάξουν τον κόσμο, την ίδια στιγμή κάνει μακριά με τις αντιφάσεις. Όμως, ο δημιουργός του μυθιστορήματος, και σίγουρα αυτό είναι παρόν στη λογική μηδενισμό αναπόφευκτα οδηγεί στην ελευθερία χωρίς καμία υποχρέωση, να αναζητήσει χωρίς πίστη, χωρίς αγάπη για την ανάληψη δράσης. Ένας συγγραφέας δεν μπορεί να βρει αυτό το δημιουργικό, δημιουργική δύναμη του κινήματος: οι αλλαγές για τους πραγματικούς ανθρώπους παρέχει μια μηδενιστική, στην πραγματικότητα ισοδυναμεί με καταστροφή τους, όπως προκύπτει από την ανάλυση που πραγματοποιήθηκε από τον συγγραφέα. «Πατέρες και γιοι» αποκαλύπτει αυτές τις αντιφάσεις πολύ ευγενικό αντιπροσωπεύει την κίνηση του ήρωα.

Survivor την αγάπη και τον πόνο Bazarov δεν θα μπορούσε να έχει και πάλι να είναι συνεπής και σταθερή καταστροφέας, σταθερά αυτοπεποίθηση, αδίστακτος, να σπάσει ακριβώς για το δικαίωμα των άλλων ανθρώπων ισχυρή. Αλλά και να υποτάξει τη ζωή του στην αυταπάρνηση, να αποδεχθεί, να αναζητήσει παρηγοριά στην αίσθηση του καθήκοντος, στην τέχνη, στην αγάπη για μια γυναίκα ως ήρωας δεν είναι σε θέση να - αυτός είναι πάρα πολύ υπερήφανος, θυμωμένος, ανεξέλεγκτη ελεύθερη να το πράξει. Ο θάνατος είναι η μόνη διέξοδος.

συμπέρασμα

Κλείνοντας την ανάλυσή μας των «Πατέρες και γιοι», οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι αυτό το μυθιστόρημα έχει προκαλέσει πικρή διαμάχη στη βιβλιογραφία του ΧΙΧ αιώνα. Τουργκένιεφ πίστευε ότι η δημιουργία του θα βοηθήσει να ενώσει τις διάφορες κοινωνικές δυνάμεις που η κοινωνία θα ακούσει τις προειδοποιήσεις του συγγραφέα. Αλλά το όνειρο του ένα φιλικό και ενιαία πολιτιστική στρώμα της ρωσικής κοινωνίας δεν έχει υλοποιηθεί.

Αυτό καταλήγει η ανάλυση μας από το προϊόν του «Πατέρες και γιοι». Μπορεί να επεκταθεί, σημειώνοντας άλλες στιγμές. Έχουμε δώσει στον αναγνώστη την ευκαιρία να προβληματιστούν σχετικά με αυτό το μυθιστόρημα και μόνο.