Χαμουραμπί κώδικα του Νόμου και των χαρακτηριστικών του. Ακίνητα και υποχρεώσεις Sudebnik βασιλιά Χαμουραμπί

Αυτά τα αρχαιολογικά ευρήματα, όπως Κώδικα Χαμουραμπί του Νόμου, είναι μοναδική. Αυτό το σώμα του νόμου έχει καθιερωθεί στη μέση του XVIII αιώνα π.Χ.. Για να το διατηρήσουμε για τις επόμενες γενιές, οι Βαβυλώνιοι οδήγησε το κείμενο σε μια στήλη βασάλτη που ήταν αρχικά αποθηκευμένα στην περιοχή μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη. Μετά από μερικές εκατοντάδες χρόνια, όταν η δύναμη έχει μειωθεί, το μνημείο μεταφέρθηκε στα Σούσα. Τώρα είναι η νοτιοδυτικό Ιράν. Είναι εδώ νόμων του Χαμουραμπί βρέθηκε από Γάλλους αρχαιολόγους κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας 1901-1902 gg.

Περιγραφή του μνημείου

Στο μπροστινό άξονα έχει ξύνεται. Αυτό έγινε Ελαμίτες, η οποία έλαβε πόλο, μετέφεραν την πρωτεύουσα του προς τα ανατολικά. αυτοί οι άνθρωποι, ο βασιλιάς διέταξε τη διαγραφή της αρχικής ετικέτας στην ελεύθερη θέση για να υποβάλει έκθεση σχετικά μεγάλη νίκη τους επί Βαβυλώνα.

Παρ 'όλα αυτά, αυτό δεν εμποδίζει αυτό το μνημείο είναι το παλαιότερο σύνολο των νόμων της ανθρωπότητας. Θα τεθεί στο ίδιο ράφι με τα άλλα κώδικες που εγκρίθηκαν από τις διάφορες κουλτούρες του κόσμου τότε. Για παράδειγμα, ο κώδικας Χαμουραμπί του Νόμου και τους Νόμους του Μάνου, που πραγματοποιήθηκε στην Ινδία, συχνά γίνονται αντικείμενα της αμοιβαίας ανάλυση. Είναι τα έγγραφα αυτά επιτρέπουν να κατανοήσουμε πώς οι άνθρωποι ζούσαν τότε και πώς κοίταξε τον κόσμο γύρω τους.

Το ανώτερο τμήμα είναι κομμένο στήλη γραφικό σχέδιο. Απεικονίζει τον βασιλιά Χαμουραμπί. Προσεύχεται στο Θεό και τη δικαιοσύνη Σαμάς ο ήλιος, η οποία δίνει στον κυβερνήτη τους νόμους. Η υπόλοιπη επιφάνεια της στήλης είναι γεμάτο με κείμενο. Τέλος, υπάρχει επίσης.

Οι ερευνητές χώρισαν τη σειρά σε 282 άρθρα. Λόγω του γεγονότος ότι ένα μέρος της εικόνας έχει διαγραφεί, εξακολουθεί να υπάρχει μόνο 247. Ακόμη και μετά το 1902 οι αρχαιολόγοι έχουν βρει τη συνέχιση αυτού του κειμένου πάνω σε πήλινες πινακίδες που είχαν αποθηκευτεί στους άλλους οικισμούς της περιοχής, καθώς και στην περίφημη βιβλιοθήκη της Νινευή.

Η ιστορία της δημιουργίας

Αρκετούς αιώνες πριν Χαμουραμπί στη Μεσοποταμία υπήρχε ένα συγκεντρωτικό κράτος. Θα ήταν ενωμένη γύρω από Σουμερία και Akkad. Μετά την εισβολή των Αμορραίων-νομάδες από τις στέπες γύρω από αυτό το σχηματισμό κατέρρευσε. Στη θέση της εμφανίστηκαν μερικά μικρά κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Βαβυλώνας. Το 1755 π.Χ., ο βασιλιάς Χαμουραμπί ενωμένη τα ξεχωριστά βασίλεια. Επιπλέον, ο ίδιος απέλυσε Σούσα. Ήταν μετά από αυτό σημαντική νίκη, δόθηκε στη δημοσιότητα sudebnik βασιλιά Χαμουραμπί.

Οι νόμοι είναι μια σημαντική πηγή για τη γνώση του δικαίου της αρχαίας Ανατολής. Οι παραγγελίες, που εμφανίστηκε όταν Χαμουραμπί, κράτησε για πολλούς αιώνες. Η μεταρρύθμιση έχει αυξηθεί σημαντικά ο ρόλος του κράτους στην καθημερινή ζωή των κατοίκων του βασιλείου.

Οι επιγραφές σε πέτρα γραμμένο σε βαβυλωνιακή διάλεκτο της Ακκαδική. Σε αυτή την περίπτωση, το άνοιγμα και το κλείσιμο μέρος έχουν ένα συγκεκριμένο ρυθμό.

πρώτης τάξης

Όπως και άλλες συλλογές των νόμων του Κώδικα Χαμουραμπί, του νόμου εισάγει μια σαφή διαίρεση της κοινωνίας σε διάφορες κοινωνικές ομάδες. Οι ανώτερες τάξεις θεωρήθηκαν κάτοικοι των μικρών κοινοτήτων. Αυτές οι ομάδες έχουν το δικαίωμα να αυτο-κυβέρνησης. Κάθε μέλος της εκπαίδευσης που έλαβε στην κοινόχρηστη ιδιοκτησία της γης της εύφορης γης. Η διαδικασία αυτή υπήρχε ήδη κατά τον χρόνο της βασιλείας του Χαμουραμπί - επιβεβαίωσε μόνο αυτή την πρακτική. Οι βασιλιάδες της Βαβυλώνας δεν παρεμβαίνει στη ζωή τους, και κυρίως δεν προσπάθησε να ρυθμίσει την κατανομή της γης. Κυβερνητικοί αξιωματούχοι είχαν απαγορεύεται να αγγίξει αυτά τα οικόπεδα. Παρ 'όλα αυτά, η κοινότητα κατέβαλαν τους φόρους τους στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Οι συνεισφορές αυτές ευθύνονται για ένα μεγάλο μέρος του πλούτου της Βαβυλωνιακής αυτοκρατορίας. Χαμουραμπί κώδικα του νόμου έχει ανατεθεί στον κυβερνήτη την εξουσία να διορίζει κοινότητα υπερήλικες. Σε αυτό την επιρροή του στη ζωή τους τελείωσε. Ακίνητα και υποχρεώσεις Sudebnik βασιλιά Χαμουραμπί εξαρτάται κατά κύριο λόγο για την κοινωνική κατάσταση.

Εντός των κοινοτήτων διανεμήθηκαν συναλλαγές με την ιδιοκτησία. Η γη πώλησης, εκμίσθωσης κάνοντας το θέμα της τοκογλυφίας. Μέγεθος θέσει aviluma (κάτοικος της ομάδας) μπορεί να είναι από 1 έως 60 εκτάρια.

δεύτερης τάξης

Εκπρόσωποι της δεύτερης κατηγορίας κλήθηκαν mushkenum. Ο όρος αυτός αναφέρεται σε ανθρώπους που δεν ήταν μέλη της κοινότητας και δεν έχουν το δικό τους μερίδιο. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να έχουν λάβει κρατική γη και την καλλιεργούν, να πάρει σε μια συγκεκριμένη εξάρτηση από την εξουσία του βασιλιά. Συχνά, τα μέλη της κατηγορίας έγινε εξαθλιωμένη κατοίκων της κοινότητας, ο οποίος έδωσε τη δική τμήμα του χρέους.

Δεδομένου ότι η Βαβυλώνα ήταν το πολιτιστικό κέντρο της περιοχής, εδώ τεντωμένο κατοίκους άλλων χωρών. Για παράδειγμα, ήταν νομάδες, οι οποίοι επιθυμούν να εγκατασταθούν στη γη. Για να το κάνετε αυτό, μπορούν να πάρουν θέσει στο βασιλιά και να είναι στην υπηρεσία του. Με mushkenum αντιμετωπίζονται ισότιμα ευγενείς και αξιωματούχοι στις δημόσιες υπηρεσίες, και των φτωχών αγροτών.

Η δεύτερη κατηγορία δεν είχε καμία κυβέρνηση. Αυτό σήμαινε ότι η ζωή του αποφάσισε εντελώς αυτοκρατορική διοίκηση. Οι κάτοχοι των κοινόχρηστων χώρων μπορεί να αποδοθεί σε άλλη χώρα χωρίς προειδοποίηση. Το ακίνητο είναι η δεύτερη κατηγορία, σε σύγκριση με το avilumov ακίνητο φυλασσόμενο πολύ πιο αυστηρές, όπως ήταν το κοινό. Για παράδειγμα, σύμφωνα με την 8 άρθρο, η κλοπή των αγαθών αυτών τιμωρείται με πρόστιμο δεκαπλάσια. Εάν ο κλέφτης δεν μπορούσε να πληρώσει στο κράτος την τσέπη του, στη συνέχεια σκοτώθηκε.

Οι κύριες πηγές των Sudebnik Χαμουραμπί λένε ότι το μέγεθος του κράτους που εκδόθηκε φορούσε εξαρτάται από το τι θέση είχε στην κατοχή του έναν άνθρωπο. Το πιο αξιόλογο υπηρεσία των ιέρειες του ναού και των εμπόρων (tamkarov). Αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να πάρει 12-75 εκτάρια γης. Ακίνητα και υποχρεώσεις Sudebnik Χαμουραμπί ο οποίος ήταν στην στρατιωτική θητεία, όπως ορίζεται. Στρατιώτες και να θέσει τεχνίτες που παρασκευάζεται από 9 μέχρι 12 εκτάρια. Κτηνοτρόφους ήταν ικανοποιημένοι με τα μικρότερα οικόπεδα.

σκλάβοι

Η τρίτη κατηγορία ήταν σκλάβοι, ή vardumy. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν ο ιδιοκτήτης, ο οποίος θα μπορούσε να διαθέσει ελεύθερα τη ζωή τους και τον ελεύθερο χρόνο. Για τη δολοφονία ενός σκλάβου χρεώθηκε ένα πολύ μικρό πρόστιμο.

Ακίνητα και υποχρεώσεις Sudebnik Χαμουραμπί είχε συνταγογραφηθεί τον πιο λεπτομερή τρόπο. Δεν ανησυχεί και δούλους. Για παράδειγμα, για υπόθαλψη δραπέτες δούλους άνδρας περίμενε αυστηρή τιμωρία μέχρι θανάτου. Οι δούλοι, οι οποίοι κατηγορούνται για την καταπολέμηση των ελεύθερων ανθρώπων, καταδικάστηκε σε κόβοντας ένα αυτί. Και θα μπορούσε να κάνει, και κύριό τους.

σκλάβος κατάσταση κληρονομήθηκε με εξαίρεση τις περιπτώσεις όπου ένα παιδί που γεννήθηκε από μια ελεύθερη γυναίκα. Εάν ένα άτομο έπεσε στην κυριότητα του κράτους ή της δεύτερης κατηγορίας, ότι η θέση του δεν ήταν τόσο βαριά. Θα μπορούσε να ξεκινήσει μια οικογένεια. Σκλάβοι που αποδόθηκαν στην κοινότητα, που ζουν σε δύσκολες συνθήκες, όπως το κράτος δεν παρεμβαίνει στις σχέσεις τους με τους ιδιοκτήτες.

Που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη κάστα καθορίζεται κυρίως από την κοινωνική θέση και όχι τον πλούτο ενός άνδρα. Αυτό φαίνεται καθαρά από το πόσο αποτιμάται η ζωή των κατοίκων της κοινότητας και εκείνους που εργάστηκαν για το κράτος. Για παράδειγμα, αν ο μάγος θεραπεία aviluma, έλαβε αμοιβή των 10 ασημένια σέκελ. Εάν ο ασθενής του είναι mushkenum, τότε 5. Για σκλάβος Υγείας έδωσε 2 σέκελ. Αν ο γιατρός έχει βλάψει την υγεία των κατοίκων της κοινότητας, ο κόψει το χέρι του.

δικαστήριο

Γενικά χαρακτηριστικά Sudebnik Χαμουραμπί λέει ότι η Βαβυλώνα τιμωρείται πολύ σοβαρά ψεύτικη κατηγορία. Πρόκειται για μια περιγραφή των εν λόγω τιμωρίας αρχίζει μια λίστα με άρθρα σχετικά με το βράχο βασάλτη. Η πρώτη πρόταση ορίζει ότι εάν ένα άτομο κατηγορείται για άλλο φόνο και δεν ήταν σε θέση να το αποδείξει στο δικαστήριο, θα πρέπει να εκτελεστούν για την καταγγελία δυσλειτουργιών του. Αυτό είναι λόγω της σοβαρότητας της αρχής της ίσης αποζημίωσης (ένα άλλο όνομα - talion). Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν αυτό τον κανόνα για τη φράση «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» και «οδόντα αντί οδόντος».

Οι Βαβυλώνιοι ήταν πολύ δεισιδαίμονες ανθρώπους. Ως εκ τούτου, οι κατηγορίες ήταν κοινό στη μαγεία. Κατηγορούμενος για ένα τέτοιο έγκλημα έπρεπε να βουτήξει στα βαθιά ποτάμι, το οποίο σύμφωνα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, συνήθως μια θεότητα. Καθορίζει την ενοχή του προσώπου. Αν ήταν πνιγμό, ο εισαγγελέας μπορεί να λάβει τη μάγος σπίτι. θεία κρίση παράδοση διαδόθηκε όχι μόνο στις αρχαίες κοινωνίες. Έζησε μέχρι το Μεσαίωνα, όταν οι Χριστιανοί καθόρισαν την ενοχή του προσώπου για το αν θα επιβιώσει το χέρι κατεβαίνει μέσα στο βραστό νερό.

Οι κύριες πηγές του Χαμουραμπί Sudebnik αναφέρουν και αντικειμενική ευθύνη των δικαστών. Αν ο δικαστής έχει κάνει μια απόφαση και εξέδωσε ένα έγγραφο, την επιβεβαίωση εκτύπωσης, και στη συνέχεια αποφάσισε να επανεξετάσει την υπόθεση, που θα πρέπει να καταβληθεί ένα μεγάλο πρόστιμο, και απαλλάσσονται των καθηκόντων τους. Η πρακτική αυτή χρησιμοποιήθηκε αργότερα στη Ρώμη.

Αν το δικαστήριο δεν είναι σε θέση να ανιχνεύσει έναν διαρρήκτη στερηθεί ο άνθρωπος της περιουσίας του, η κοινότητα υπέστη αποδίδονται ζημιές της (άρθρο 23). Ο κανονισμός αυτός αφορά μόνο avilumov. Εάν η δολοφονία ενός μέλους της οικογένειας, τότε ένας ελεύθερος άνθρωπος έλαβε την επιστροφή από την Κοινότητα στο ποσό του ενός mina από ασήμι (24 άρθρο). Αυτό το αρχαίο μέτρο που χρησιμοποιούνται σε διαφορετικές κουλτούρες, για παράδειγμα, στην Ελλάδα, την ίδια στιγμή παντού υπολογίζεται με διαφορετικό τρόπο. Στην αρχαία Βαβυλώνα, ένα ορυχείο ήταν περίπου 600 γραμμάρια. Οι υποχρεώσεις αυτές Sudebnik Χαμουραμπί είναι ένα από τα λίγα στοιχεία που ρυθμίζουν τη ζωή της κοινότητας.

Τιμωρούνται αυστηρά λεηλασίες. Για παράδειγμα, αν υπήρχε μια πυρκαγιά, και ένας γείτονας ήρθε στο σπίτι ενός ελεύθερου ανθρώπου, με κέρδος, μπορεί αμέσως να ρίχνονται στην ίδια φωτιά. Αυτή η φράση - κυριολεκτικά. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της Sudebnik Χαμουραμπί λέει ότι ο νόμος δεν απαγορεύει εγκληματίες Lynch.

σωματική τιμωρία

Γιος χτύπησε ο πατέρας του αναγκάστηκε να χάσει το χέρι του. Σε αυτό και σε πολλά άλλα είδη αναπαράγονται στην αρχή ότι η τιμωρία υποβλήθηκε σε «ένοχος» του σώματος. Για τρύπημα τα μάτια της δικαστικής απόφασης και έβγαζαν τα μάτια. Το ίδιο ισχύει και για σπασμένα οστά, σπασμένα δόντια και άλλους τραυματισμούς.

Για χτύπημα στο μάγουλο ενός άνδρα, ο οποίος ανήκε στην ανώτερη τάξη, καταδικάστηκε σε 60 χτυπήματα με μαστίγιο. Αν προκύψει μια τέτοια σύγκρουση μεταξύ της ομότιμους (π.χ., μεταξύ mushkenum), το μεταβιβάζον τιμωρούνταν με πρόστιμο.

Η μισθωτή εργασία και το εμπόριο

Πολλά άρθρα έχουν αφιερωθεί στο πρόχειρο εργασίας και έλλειψη προσοχής. Για παράδειγμα, εάν ένας ξυλουργός έχτισε ένα τοίχο που κατέρρευσε μετά, έπρεπε να το χτίσει και πάλι με δικά του έξοδα.

Στην Βαβυλώνα ήταν πολύ σημαντικές υπηρεσίες σκάφη που μεταφερόμενα εμπορεύματα. Εάν η βλάβη τους έχασαν τη ζωή τους με τις ημερομηνίες των πλοίων, και ούτω καθεξής. Ε, ήταν υποχρεωμένος να καταβάλει στον ιδιοκτήτη της αξίας των κατεστραμμένων ιδιοκτησίας. Γενικά χαρακτηριστικά Sudebnik βασιλιά Χαμουραμπί είναι ότι οποιαδήποτε αδικοπραγία θεωρήθηκε το κρατικό δικαστήριο, το οποίο θα μπορούσε να καθορίσει το μέγεθος της συλλογής.

Οι νόμοι που ρυθμίζουν τη μισθωτή εργασία, καθορίζεται επίσης το κόστος των υπηρεσιών τεχνίτες, βιοτέχνες, κατασκευαστές, βοσκοί και ούτω καθεξής. Δ Σταθερές τιμές βοηθά στην αποφυγή συγκρούσεων μεταξύ των μερών.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κρατική κλοπή περιουσίας τιμωρούνταν με θάνατο. Με την κλοπή υπολογίζεται μεταξύ άλλων. Για παράδειγμα, αν ένα άτομο αγοράζει κάτι από ένα aviluma γιο. Το γεγονός είναι ότι τα παιδιά δεν θα μπορούσε να διαθέσει οικογενειακής περιουσίας. Στην περίπτωση αυτή, η συναλλαγή αυτή εξομοιώνεται με την κλοπή και τιμωρείται από το θάνατο του αγοραστή. Επίσης, τιμωρείται συναλλαγή δεν εκτελείται μέσω μιας συμφωνίας. Του Νόμου του Χαμουραμπί γενικά εφαρμόζονται αυστηρά τις συμβάσεις. Για παράδειγμα, ο γάμος δεν είναι σχεδιασμένο με το κατάλληλο χαρτί, δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί νόμιμη.

στρατιωτική θητεία

Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο στρατό του βασιλιά, πήρε θέσει σε, ότι είναι, ανήκουν στη δεύτερη κατηγορία. Τους έλεγαν redumu (εκτός από τη γη που απονεμήθηκαν άλλο και βοοειδή) και bairum. Το καθεστώς της στρατιωτικής είχε κληρονομήσει. Αν ο στρατός έχει συγκεντρώσει αρκετά χρήματα, θα μπορούσε να αγοράσει ένα ιδιωτικό ακίνητο, αλλά συνέχισε να υπηρετεί. Συναλλαγές με κρατικής περιουσίας, σύμφωνα με την κατανομή, είχαν απαγορευτεί. Αν κάποιος (π.χ. βοοειδή) αγοράζει, θα χάσει όχι μόνο την αγορά, αλλά και το ασήμι του.

Αυτά ήταν το στρατιωτικό βαθμό και το αρχείο. Αυτοί υπάκουσαν τους αξιωματικούς - καπετάνιους και ten'ses διαχειριστές. Έτσι ώστε ο στρατός ήταν αυστηρή πειθαρχία, η κυβέρνηση τιμωρηθούν αυστηρά Καψόνια. Η παρενόχληση των αξιωματικών, συμπεριλαμβανομένων ληστεία, τιμωρείται με θάνατο. Redumu ήταν βαριά πεζικού, ενώ παρασκευασμένα τόξα και βέλη bairumy έγινε.

οικογένεια

Η ανώτερη τάξη ζούσε σε μια αυστηρή οικογένεια. Έτσι, η κεφαλή της οικογένειας θα μπορούσε να δεσμεύσει τα παιδιά ή τη γυναίκα τους. Επιπλέον, ένας άνθρωπος καθορίζει τις μελλοντικές συζύγους για τους απογόνους τους. Η γυναίκα βρισκόταν σε κατάσταση εξάρτησης από την κεφαλή της οικογένειας. Έτσι, σύμφωνα με το 177 άρθρο, που έπρεπε να είναι πιστοί ακόμη και απεβίωσε το σύζυγό. Ανεξαρτήτων ήταν μόνο οι γυναίκες που είναι ιέρειες. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές δεν μπορεί να έχει μια οικογένεια, αφιερώνοντας τη ζωή του στην υπηρεσία των θεών (110 άρθρα).

Αν η σύζυγος δεν θα μπορούσε να φέρει τα παιδιά στο σύζυγό της, θα μπορούσε να το κρατήσει. Για να γίνει αυτό έπρεπε να πληρώσει λύτρα ίση προίκα έφερε από το σπίτι του πατέρα της. Μετά από αυτό το διαζύγιο θα μπορούσε να θεωρηθεί νόμιμη. Αν κατά τη διάρκεια της η σύζυγος του γάμου δεν αγοράζουν καθόλου, ο σύζυγός μου έπρεπε να την αφήσει σε ένα ορυχείο αργύρου. Το διαζύγιο ρυθμίζεται από το δικαστήριο.

Αν η σύζυγος χαρακτηρίζεται από επίμονη φύση, δεν υπακούει τον σύζυγο ή κοινωνικής διαπόμπευσης του, είχε το δικαίωμα να την χωρίσει χωρίς να πληρώνουν, ενώ λύτρα. Επιπλέον, ο σύζυγος μπορεί να την αφήσει μαζί του και να παντρευτεί για δεύτερη φορά. Στην περίπτωση αυτή, η πρώην γυναίκα έγινε σκλάβος στο σπίτι του.

Αλλά το δικαστήριο υπερασπίστηκε επίσης και η σύζυγος. Για παράδειγμα, αν ο σύζυγος ήταν διαφορετική μέθη, την αγαπούσα να ταπεινώσει, η γυναίκα θα μπορούσε να πάει στο δικαστήριο, το οποίο είχε το δικαίωμα να της επιτρέψει να φύγει από το σπίτι και να πάρει μαζί τους μια προίκα. Τα μέλη της οικογένειας έχουν καταδικαστεί για αιμομιξία, κάηκαν στην πυρά. Αυτό θεωρήθηκε μια φοβερή αμαρτία και βλασφημία.

συμπέρασμα

Μετά την εισαγωγή 282 άρθρα πάνω σε μια πέτρα βασάλτη θα πρέπει να συνάπτουν γραπτές από Χαμουραμπί πρόσωπο. Σε αυτό που απαριθμεί τα επιτεύγματα της βασιλείας του, και ελπίζει ότι οι νόμοι της προσδώσει την ευτυχία και την ειρήνη στη χώρα του.

Εν κατακλείδι, η γενική χαρακτηριστικό του Sudebnik Χαμουραμπί. Ο βασιλιάς είπε ότι οι νόμοι του για να διασφαλιστεί ότι κανείς δεν μπορεί να καταπιέζουν τους αδύναμους. Είπε επίσης ότι η δικαιοσύνη θα πρέπει να είναι για όλους - από τους ευγενείς προς τα ορφανά και τις χήρες.

Στις προσφυγές τους, ο βασιλιάς καλεί συχνά τον εαυτό του μια εξαιρετική, εξαιρετική και σοφός. Η πηγή αυτής της εμπιστοσύνης είναι ότι ο βασιλιάς πίστευε, αν οι νόμοι που του δόθηκε από τους θεούς, συμπεριλαμβανομένου του Σαμάς, Marduk, και ούτω καθεξής. Δ

Γενικά χαρακτηριστικά των νόμων του Χαμουραμπί Sudebnik δίνονται στην τελευταία παράγραφο. Ο αυτοκράτορας πίστευε ότι, όταν εκτελείται, μπορεί να τελειοποιήσει την τάξη και τέλεια κοινωνία που θα υπάρχουν μέχρι το τέλος του χρόνου.