Η προδοσία της συζύγου του στο Ισλάμ χθες και σήμερα

Η μουσουλμανική θρησκεία και πολιτισμός είναι ριζικά διαφορετικές, για παράδειγμα, από χριστιανούς ή βουδιστές. Το ίδιο ισχύει και για τις οικογενειακές σχέσεις. Για τον σύγχρονο ευρωπαίο άνθρωπο η στάση ενός μουσουλμάνου στη σύζυγό του, και μάλιστα σε μια γυναίκα γενικά, μπορεί να φαίνεται ελάχιστη. Αλλά είναι πραγματικά έτσι; Είναι πιθανό μια σύζυγος στο Ισλάμ να έχει κάποιους περιορισμούς στα δικαιώματα μαζί με έναν άνθρωπο ο οποίος θεωρείται πάντοτε ο επικεφαλής της οικογένειας. Ωστόσο, αν στραφούμε στα στατιστικά στοιχεία, θα δούμε ότι η προδοσία και το διαζύγιο μεταξύ των πιστών μουσουλμάνων είναι εξαιρετικά σπάνιες, η έλλειψη στέγης στις χώρες της σαρία είναι εξαιρετικά χαμηλή, για να μην αναφέρουμε τις αποβολές της εγκυμοσύνης, οι οποίες απαγορεύονται από το νόμο. Ο λόγος για αυτό, αναμφισβήτητα, είναι η τήρηση των αρχαίων παραδόσεων των προγόνων και η αυστηρή τήρηση των καθιερωμένων απαγορεύσεων.

Ο ρόλος των γυναικών και των συζύγων στο Ισλάμ παραμένει αμετάβλητος εδώ και πολλούς αιώνες. Τα κύρια καθήκοντά της περιλαμβάνουν τη γέννηση και την ανατροφή των απογόνων της, τη νοικοκυριό, τη διαχείριση της περιουσίας του συζύγου. Μια μουσουλμανική γυναίκα είναι υποχρεωμένη να τιμήσει τον σύζυγό της και να σέβεται τους πλησιέστερους συγγενείς της. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι μια τέτοια έννοια ως «προδοσία της συζύγου» στο Ισλάμ είναι εξαιρετικά σπάνια και δεν οφείλεται στη σκληρή τιμωρία που μπορεί να ακολουθήσει. Τα κορίτσια στις μουσουλμανικές χώρες προετοιμάζονται για γάμο από νεαρή ηλικία, ανατρέφονται σύμφωνα με τις θρησκευτικές παραδόσεις των προγόνων τους, οι οποίες αποκλείουν τη δυνατότητα μοιχείας.

Η προδοσία στο Ισλάμ προϋποθέτει την ύπαρξη οποιασδήποτε σεξουαλικής επαφής μεταξύ ανθρώπων που δεν βρίσκονται στην εποχή της σε νόμιμο γάμο. Σύμφωνα με το Κοράνι, η μοιχεία δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μεγαλύτερη θνητή αμαρτία, η πληρωμή της οποίας έρχεται αμέσως. Η προδοσία μιας συζύγου στο Ισλάμ είναι εξαιρετικά σπάνια. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, για ένα τέτοιο έγκλημα, επί πολλούς αιώνες, επιβλήθηκε η θανατική ποινή - η θανατική ποινή ή ένας δημόσιος ξυλοδαρμός. Οι σύγχρονες μουσουλμανικές γυναίκες έχουν μικρή επιθυμία να αλλάξουν τους συζύγους τους.

Συνήθως το γεγονός της μοιχείας θεωρείται με την παρουσία δικηγόρου, καθώς και με τέσσερις ξένους που έχουν άψογη φήμη στην κοινωνία. Ένα πρόσωπο που διαπράττει μοιχεία (μοιχεία) τιμωρείται - χτυπάει με μαστίγια - αλλά μόνο σε περίπτωση πλήρους απόδειξης της ενοχής του. Εάν, για οποιονδήποτε λόγο, η μαρτυρία των μαρτύρων αποκλίνει, μπορούν επίσης να υποβληθούν σε βλεφαρίδες για ψευδαισθήσεις και προσβολή της τιμής της γυναίκας.

Σύμφωνα με τη θρησκεία, η προδοσία της συζύγου στο Ισλάμ είναι μια μεγάλη αμαρτία, η οποία συνεπάγεται σοβαρή τιμωρία. Ωστόσο, το Ισλάμ δεν προβλέπει λύκεια, δηλαδή, έχοντας μάθει για την προδοσία της συζύγου, ο σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να τιμωρήσει την προσωπικά του. Σε περίπτωση που ένας άνθρωπος θα διεκδικήσει την προδοσία της συζύγου του, αλλά δεν μπορεί να αποδείξει ένα τέτοιο έγκλημα, ο ίδιος θα τιμωρηθεί (μέχρι 80 βλεφαρίδες). Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, οι νόμοι επιτρέπουν τη θανατική ποινή των εραστών, ακόμα και αν ομολογούν οικειοθελώς ότι διαπράττουν μοιχεία. Σε ορισμένες περιοχές, η θανατική ποινή προβλέπεται για τη σεξουαλική επαφή μιας άγαμης γυναίκας, αν και η πράξη αυτή δεν ισχύει για προδοσία.

Σήμερα, όπως και πριν από χίλια χρόνια, η προδοσία της συζύγου στο Ισλάμ συνεπάγεται το γάμο μιας παντρεμένης γυναίκας σε οποιαδήποτε σεξουαλική σχέση με έναν ξένο. Η διαδικασία πιστοποίησης προηγείται της καταδίκης της ενοχής μιας γυναίκας ή της αθωότητας της, υπονοώντας την υποχρεωτική παρουσία δικαστή (μουφτή, ιμάμη). Ελλείψει μαρτύρων και της αδυναμίας να αποδειχθεί η μοιχεία που διέπραξε η σύζυγος, η μοιχεία αποφασίζεται για το διαζύγιο. Από τη στιγμή της διάλυσης του γάμου, ο άνδρας τερματίζει τη συντήρηση του πρώην συζύγου. Σήμερα υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές τέτοιων διαδικασιών διαζυγίου, οι οποίες συνιστούν μουσουλμανικά ζευγάρια οικογένειας που υποψιάζονται ο ένας τον άλλον για απιστία, αλλά δεν έχουν την ευκαιρία να αποδείξουν έγκλημα, να λύσουν τη σύγκρουση με αυτόν τον ειρηνικό τρόπο.