Εικόνα της Bosch «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων»: Η Ιστορία ενός αριστουργήματος

Ieronima Boskha (1450-1516) μπορεί να θεωρηθεί ο πρόδρομος του σουρεαλισμού, τόσο παράξενα πλάσματα που γεννήθηκαν στο μυαλό του. Οι πίνακές του - μια αντανάκλαση της μεσαιωνικής μυστικής απόκρυφα δόγματα: αλχημεία, την αστρολογία, μαύρη μαγεία. Όπως ο ίδιος δεν είχε πάρει στη φωτιά της Ιεράς Εξέτασης, που με τον καιρό έχει αποκτήσει πλήρη ισχύ, ιδιαίτερα στην Ισπανία; Οι άνθρωποι αυτής της χώρας ήταν ιδιαίτερα έντονο θρησκευτικό φανατισμό. Παρ 'όλα αυτά, ένα μεγάλο μέρος της δουλειάς του είναι στην Ισπανία. Ημερομηνίες το μεγαλύτερο μέρος των έργων υπάρχουν και τα ονόματα των δικών τους ζωγράφος δεν έδωσε. Κανείς δεν ξέρει πώς την εικόνα που ονομάζεται Bosch «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων» Φωτογραφία που εκπροσωπείται εδώ από τον ίδιο τον καλλιτέχνη.

πελάτες

Εκτός από τους πελάτες στο σπίτι, σε μια βαθιά θρησκευτική καλλιτέχνη ήταν ανώτερος θαυμαστές των έργων του. Στο εξωτερικό για τουλάχιστον τρεις πίνακες βρίσκονται στις συλλογές του ενετικού Καρδινάλιος Domenico Grimani. Το 1504, ο βασιλιάς Φίλιππος Έκθεση της Καστίλλης διέταξε το έργο του «Το δικαστήριο του Θεού, ένθρονη στον Παράδεισο και την Κόλαση.» Το 1516, η αδελφή του Μαργαρίτα Avstriyskaya - «Ο Πειρασμός του Αγίου Anthony». Σύγχρονοί πίστευαν ότι ο ζωγράφος έδωσε μια συνετή ερμηνεία της κόλασης ή σάτιρα του κάθε αμαρτία. Επτά μεγάλα τρίπτυχα, χάρη στην οποία έλαβε μια υστεροφημία, σώζεται σε πολλά μουσεία σε όλο τον κόσμο. Bosch διατηρούνται ζωγραφική «Κήπος των επίγειων απολαύσεων» στο Πράδο. Αυτό το προϊόν έχει ένα απίστευτο αριθμό των ερμηνειών από τους κριτικούς. Πόσοι άνθρωποι - τόσες πολλές απόψεις.

ιστορία

Κάποιος πιστεύει ότι η εικόνα του «Κήπου των επίγειων απολαύσεων» της Bosch - ένα πρώιμο έργο, κάποιος - αργότερα. Στη μελέτη των πάνελ δρυς, στην οποία γράφτηκε, μπορεί να χρονολογηθεί περίπου 1480-1490 χρόνια. Το Prado κάτω από το τρίπτυχο χρονολογείται 1500-1505 χρόνια.

Οι πρώτοι ιδιοκτήτες των έργων ήταν μέλη της Βουλής των Νασάου (Γερμανία). Μέσω Wilhelm I , επέστρεψε στην Ολλανδία. Στο παλάτι τους στις Βρυξέλλες, είδα για πρώτη φορά βιογράφος της Bosch, ο οποίος ταξίδεψε στην ακολουθία του Καρδινάλιο Louis Aragon του το 1517. Άφησε μια λεπτομερή περιγραφή του τρίπτυχου, το οποίο δεν επιτρέπει αμφιβολία, ότι ήταν πράγματι μια εικόνα του «Κήπου των επίγειων απολαύσεων» της Bosch μπροστά του.

Ο γιος της William κληρονόμησε Rene De Chalon, στη συνέχεια πέρασε στα χέρια του Δούκα της Άλμπα κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Φλάνδρα. Στη συνέχεια Duke άφησε να νόθο γιο του Δον Φερνάντο, ο ηγούμενος του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη. Ισπανικά Korol Filipp II, γνωστό ως Intelligent το αγόρασα και έστειλε στο μοναστήρι του El Escorial στις 8 Ιουλίου 1593 χρόνια. Δηλαδή, σχεδόν στο βασιλικό παλάτι.

Εργασία περιγράφεται ως μια ζωγραφική σε ξύλο με δύο πόρτες. Μια τεράστια εικόνα της Bosch έγραψε - «Κήπος των επίγειων απολαύσεων.» μέγεθος εικόνας: κεντρικό πάνελ - 220 χ 194 cm, πλευρικά - 220 χ 97,5 εκατοστά Ισπανική μελετητής José de Siguenza δίνεται μια λεπτομερής περιγραφή, και την ερμηνεία .. Ακόμη και τότε, βαθμολογήθηκε ως η πιο λαμπρή και επιδέξιος δουλειά, ό, τι μπορείτε να φανταστείτε. Στην απογραφή του 1700, ονομάζεται «Η Δημιουργία». Το 1857 εμφανίζεται το τρέχον όνομα - «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων» Το 1939, για την αποκατάσταση της ζωγραφικής μεταφέρθηκε στο Prado. Υπάρχει μια εικόνα σε αυτήν την ημέρα.

κλειστή τρίπτυχο

Το φύλλο είναι κλειστό δείχνει μια σφαίρα με διαφανή σφαίρα, που συμβολίζει την ευθραυστότητα του σύμπαντος. Σε αυτό δεν υπάρχουν ούτε οι άνθρωποι ούτε τα ζώα. Βαμμένο σε γκριζωπό, μαύρο και άσπρο τόνους, αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ακόμη στον ήλιο, χωρίς φεγγάρι, και δημιουργεί μια έντονη αντίθεση με το φωτεινό κόσμο, όταν το τρίπτυχο ανοίγει. Αυτό - η τρίτη ημέρα της δημιουργίας. Αριθμός 3 θεωρείται πλήρης και τέλεια, διότι περιέχει τόσο την αρχή και το τέλος. Όταν τα πτερύγια είναι κλειστά, αυτό είναι - ένα, ότι είναι απόλυτη τελειότητα. Στην επάνω αριστερή γωνία είναι η εικόνα του Θεού με την τιάρα και την Αγία Γραφή στην αγκαλιά της. Στην κορυφή μπορείτε να διαβάσετε μια φράση στα λατινικά, από τον Ψαλμό 33, το οποίο σε μετάφραση σημαίνει: «Μας είπε ότι έγινε. Διέταξε, και όλα που έχει συσταθεί. " Άλλες ερμηνείες είναι γη μας μετά την πλημμύρα.

ανοιχτή τρίπτυχο

Ζωγράφος μας δίνει τρία δώρα. Αριστερός πίνακας - η εικόνα του Παραδείσου την τελευταία ημέρα της δημιουργίας του Αδάμ και της Εύας. Το κεντρικό μέρος - η τρέλα της σαρκικές απολαύσεις, που αποδεικνύουν ότι το πρόσωπο έχει χάσει τη χάρη. Το σωστό κοινό βλέπει την Κόλαση, αποκαλυπτική και σκληρή, στην οποία ένα άτομο είναι καταδικασμένη να παραμείνει για πάντα για τις αμαρτίες.

Αριστερός πίνακας: Ο Κήπος της Εδέμ

Μπροστά μας - Παράδεισος στη γη. Αλλά δεν είναι τυπική και δεν είναι μοναδική. Στην καρδιά του Θεού αποκαλύπτεται για κάποιο λόγο με τη μορφή του Ιησού Χριστού. Ο ίδιος κρατούσε το χέρι της Εύας γονατιστός μπροστά βρίσκεται ο Αδάμ.

Οι θεολόγοι της εποχής μια έντονη συζήτηση για το αν υπάρχει η ψυχή της γυναίκας. Κατά τη δημιουργία του ανθρώπου, ο Θεός εμφύσησε στην ψυχή του Αδάμ, αλλά μετά τη δημιουργία της Εύας, αυτό δεν έχει πει. Επειδή αυτή η σιωπή έχει επιτρέψει σε πολλούς να πιστεύουν ότι μια γυναίκα δεν έχει ψυχή σε όλα. Εάν ένας άνθρωπος μπορεί ακόμα να αντισταθούμε στην αμαρτία, η οποία είναι γεμάτη με το κεντρικό τμήμα της γυναίκας τίποτα από την αμαρτία δεν ισχύει: η ψυχή δεν έχει, και είναι γεμάτη πειρασμούς του διαβόλου. Αυτό θα είναι ένα από μετάβασης από τον Παράδεισο στην αμαρτία. αμαρτίες Γυναικών: έντομα και ερπετά που σέρνονται στο έδαφος, επιπλέει στο νερό, καθώς και τα αμφίβια και τα ψάρια. Ο άνθρωπος δεν είναι αναμάρτητος - αμαρτωλή σκέψεις του φέρουν μαύρα πουλιά, έντομα και νυχτερίδες.

Παράδεισος και το θάνατο

Στο κέντρο - ένα σιντριβάνι που μοιάζει με ροζ φαλλό, και κάθεται μια κουκουβάγια, το οποίο χρησιμεύει ως σύμβολο του κακού και δεν είναι η σοφία και η πνευματική τύφλωση και την ηλιθιότητα και την σκληρότητα της γης. Επιπλέον, η Bosch βεστιάριο γεμάτη με αρπακτικά, καταβροχθίζοντας τα θύματά τους. Είναι δυνατόν σε μια τέτοια παράδεισο, όπου ο καθένας ζει με ειρήνη και δεν ξέρω θανάτου;

Δέντρα στον Παράδεισο

πηγάδια Wood βρίσκεται κοντά Αδάμ, πλεγμένα σταφύλια, που συμβολίζει τη σάρκα απόλαυσης. Δέντρο της απαγορευμένο καρπό τυλιγμένα φίδια. Το Eden διαθέτει τα πάντα για να προχωρήσουμε σε μια αμαρτωλή ζωή στη γη.

Κεντρική πτερύγιο

Εδώ η ανθρωπότητα υπέκυψε στη σφοδρή επιθυμία, να πάω κατευθείαν στην απώλεια. Διάστημα είναι γεμάτο με τρέλα που έχει συμπαρασύρει ολόκληρο τον κόσμο. Αυτή η ειδωλολατρική όργια. Εδώ παριστάνεται δείχνει το φύλο σε όλες τις μορφές. Οι ερωτικές σκηνές σε συνδυασμό με το έτερο και ομοφυλοφιλικές σκηνές. Υπάρχουν μαλάκες. Σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, των ζώων και των φυτών.

Τα φρούτα και τα μούρα

Όλα τα φρούτα και τα μούρα (κεράσια, βατόμουρα, σταφύλια, και «φράουλα» - μια σαφής σύγχρονη χροιά), σαφές μεσαιωνικό άνθρωπο - Σημάδια σεξουαλική ευχαρίστηση. Την ίδια στιγμή αυτά τα φρούτα συμβολίζουν την παροδικότητα, γιατί μετά από λίγες ημέρες, θα σαπίσουν. Ακόμα robin πουλί συμβολίζει την αριστερή ανηθικότητα και διαφθορά.

Strange διαφανείς και αδιαφανείς περιέκτες

Είχαν προφανώς προέρχεται από την αλχημεία και τα παρόμοια και φυσαλίδες, και το ημισφαίριο. Αυτό είναι μια παγίδα για έναν άνθρωπο του οποίου ποτέ δεν θα πάρει.

Λίμνες και ποτάμια

Γύρος λίμνης στο κέντρο είναι γεμάτο με κυρίως γυναικείες μορφές. Γύρω από αυτό περνά στην κυκλοφορία του πάθους έφιππη αναβάτες αρσενικό ζώο που λαμβάνονται από το βεστιάριο (λεοπαρδάλεις, πάνθηρες, λιοντάρια, αρκούδες, μονόκερους, ελάφια, γαϊδούρια, γρύπες), οι οποίες ερμηνεύονται ως χαρακτήρες σφοδρή επιθυμία. Στη συνέχεια υπάρχει μια λίμνη με ένα μπλε μπάλα, η οποία θα είναι ένα μέρος για απρέπεια λάγνες χαρακτήρες.

Και δεν είναι μόνο αυτό που απεικονίζεται στο Ieronima Boskha. «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων» - μια εικόνα που δεν δείχνουν την ανάπτυξη των γεννητικών οργάνων των ανδρών και των γυναικών. Ίσως αυτή η ζωγράφος προσπάθησε να τονίσω ότι όλη η ανθρωπότητα είναι μία, και συμμετέχει στην αμαρτία.

Αυτή δεν είναι μια πλήρης περιγραφή του κεντρικού πίνακα. Επειδή είναι δυνατόν να περιγράψει και 4 ποτάμια του Παραδείσου και 2 της Μεσοποταμίας, και η απουσία της ασθένειας, θανάτου, τους ηλικιωμένους, τα παιδιά και την Εύα στην κάτω αριστερή γωνία, η οποία υπέκυψε στον πειρασμό, και τώρα οι άνθρωποι περπατούν γυμνοί και αισθάνομαι καμία ντροπή.

χρώμα

Πράσινο χρώμα κυριαρχεί. Έγινε σύμβολο της καλοσύνης, μπλε αντιπροσωπεύει τη γη και τις απολαύσεις της (το φαγητό μπλε μούρα και τα φρούτα, το παιχνίδι στα καταγάλανα νερά). Κόκκινο, όπως πάντα - είναι ένα πάθος. Θεία Ροζ γίνεται πηγή της ζωής.

Δεξιά πτέρυγα: Κόλαση Μουσική

Το άνω μέρος του τριπτύχου εκτελείται ακριβώς στο σκοτάδι, αντίθεση χρωμάτων δύο προηγούμενα πτερύγια. Top ζοφερή, άγχος. Nocturnal σκοτάδι τρυπήσει το φως φλας από τη φλόγα. Από το κάψιμο σπιτιών πετάξει τη φωτιά τζετ. Από τις αντανακλάσεις του νερού γίνεται έντονο κόκκινο, σαν το αίμα. Η φωτιά είναι έτοιμος να καταστρέψει τα πάντα. Παντού χάος και σύγχυση.

Το κεντρικό μέρος - για να ανοίξετε το κελυφών με ένα ανθρώπινο κεφάλι. Φαίνεται απευθείας στο θεατή. Στο κεφάλι του - δίσκο με χορό αμαρτωλές ψυχές κάτω από την γκάιντα. Μέσα στο ανθρώπινο δέντρο - ψυχές στην κοινωνία της μάγισσες και δαίμονες. Πριν - ένα κομμάτι της εικόνας της Bosch είναι «Κήπος των επίγειων απολαύσεων.» Οι λόγοι για τους οποίους η κόλαση πολλά μουσικά όργανα, είναι σαφείς. Μουσική - αμαρτωλή επιπόλαιες ψυχαγωγίας, η οποία ενθαρρύνει τους ανθρώπους να σαρκικές απολαύσεις. Ως εκ τούτου, μουσικά όργανα έχουν γίνει όργανα βασανιστηρίων: ένα αμαρτωλό που σταυρώθηκε στην άρπα, στους γλουτούς του άλλου με ένα καυτό σίδερο έκαψαν το σημείωμα, και το τρίτο είναι συνδεμένο με το λαούτο.

Δεν αγνοείται λαίμαργοι. Τέρας με κεφάλι καταβροχθίζοντας gluttons ενός πουλιού.

Γουρούνι με τα ρούχα μοναχές δεν αφήνουν την επιμονή τους ανήμπορος άνθρωπος.

Ανεξάντλητη φαντασία Ι Bosch σας δίνει ένα τεράστιο ποσό της τιμωρίας για την επίγεια τις αμαρτίες. Δεν είναι τυχαίο στην κόλαση της Bosch αποδίδει μεγάλη σημασία. Κατά το Μεσαίωνα, για να διαχειριστεί το κοπάδι, ενισχύθηκε μάλλον μεγάλωσε στην επικών διαστάσεων, η εικόνα του διαβόλου. Κόλαση και βασιλεύει διάβολος κυβερνούσαν τον κόσμο, και να σώσει τους θα μπορούσε να έχει απήχηση μόνο στους υπουργούς της εκκλησίας, φυσικά, για τα χρήματα. Οι αμαρτίες είναι χειρότερα από ό, τι απεικονίζεται, τόσο περισσότερα χρήματα θα πάρετε μια εκκλησία.

ο ίδιος και ο Ιησούς δεν θα μπορούσε να υποθέσει ότι ένα συγκεκριμένο άγγελος μετατραπεί σε ένα τέρας, και η εκκλησία αντί ψαλμωδία της αγάπης και της καλοσύνης προς τον πλησίον είναι πολύ εύγλωττα μιλούν μόνο για τις αμαρτίες. Όσο καλύτερη είναι η ιεροκήρυκας, τόσο περισσότερο ακούγεται κηρύγματα μιλήσουμε για την αναμονή για τις αμαρτωλό αναπόφευκτη καροτσάκια.

Με μια τεράστια αποστροφή προς την αμαρτία έγραψε Ιερώνυμος Boskh «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων.» Περιγραφή της εικόνας που δίνεται παραπάνω. Είναι ένα πολύ μικρό, επειδή αποκαλύπτουν πλήρως όλες τις εικόνες δεν μπορεί καμία μελέτη. Το έργο αυτό και ζητά από στοχαστικό προβληματισμό σχετικά με αυτά. Μόνο Bosch ζωγραφικής «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων» υψηλής ποιότητας επιτρέπουν να εξετάσει απολύτως όλες τις λεπτομέρειες. Ιερώνυμος Boskh αριστερά μας δεν είναι πάρα πολλά από τα έργα του. Είναι μόνο 25 έργα ζωγραφικής και 8 σχέδια. Αναμφίβολα, τα μεγαλύτερα έργα που έγραψε αριστουργήματα Bosch - είναι:

• "Το σανό", τη Μαδρίτη, το El Escorial.
• «Η Σταύρωση του Αγίου Julia», το Παλάτι των Δόγηδων, Βενετία.
• «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων», Μαδρίτη, Prado.
• «Δευτέρα Παρουσία», Βιέννη.
• «Οι άγιοι ασκητές», το Παλάτι των Δόγηδων, Βενετία.
• «Ο Πειρασμός του Αγίου Αντωνίου», Λισαβόνα.
• «Προσκύνηση των Μάγων», Μαδρίτη, Prado.

Είναι όλα τα μεγάλα τρίπτυχα βωμό. συμβολισμός τους δεν είναι πάντα κατανοητή στην εποχή μας, αλλά και τους συγχρόνους της Bosch τα διαβάσει σαν ανοιχτό βιβλίο.